2022成唯识论要义总结.doc
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1、成唯识论要义总结 成唯识论要义总结 唐仲容 稽首唯识性,满分清净者。我今释彼说,利乐诸有情。 一、此论的形成与命名: 世亲菩萨作了唯识二十颂,并自作长行释之,名唯识二十论,以破外道小乘实有外境之邪执,而显唯识无境之妙理。其后又作唯识三十颂,未及作论而寿终。安慧、护法等十大论师,奋力研究唯识,并为此颂作释;玄奘西游,一一取回以授窥基,基师一一折衷取舍,糅集众说,以释唯识三十颂而成论。此论依境、行、 果三分成立唯识妙义,故命名为成唯识论。此论显唯识理,圆明纯净,故又名净唯识论;又属解释唯识三十颂,故又名唯识三十论。 成唯识论造论的缘起和它命名的几个意义。世亲菩萨本着无著菩萨的开导,对摄大乘论作释,
2、摄大乘论是无著菩萨建立赖耶缘起,而成立唯识学说的一种大乘论著。世亲菩萨释了摄大乘论后,继续作了唯识二十颂,这一个颂是以二十个颂子来显扬唯识的道理。他本人作了唯识二十论来说明外境非实有,内识变似外境,而愚夫执内识所变现的境为真实有,是识外别有之法,是谓“外境”。外道和小乘呢,不明白唯识道理,固执外境实有。世亲菩萨唾斥小乘外道实有外境的邪执,显扬唯识无境的道理,作了唯识二十论。以后,世亲又作唯识三十颂,这个颂是以三十个颂子来显扬唯识的道理,重在成立唯识义。与唯识二十论相对照,前者是重在破,破中有立;后者重在立,立中有破。 但是,世亲作了唯识三十颂后,未及作论就去世了。以后,印度有安慧、护法等十大论
3、师相继出世,一直精究唯识道理,并为唯识三十颂作长行。玄奘法师西 游印度,把十大论师的著作,一一取回中国,传授给其弟子窥基,由基师把十大论师的著作进行糅集,对唯识三十颂作出长行。窥基根据玄奘法师的指示,把十大论师的著作加以折衷取舍,主要是护法论师的见解。这样糅集了十大论师之学为唯识三十颂作释,而成成唯识论,这就是成唯识论形成之因和简要历史。 此论从大乘境、行、果三方面来成立唯识要义,所以,此论名成唯识论。此论显理极为圆明纯净,故又名净唯识论。此论本属解释唯识三十颂之作,故此论又名唯识三十论。 二、唯识一名的含义: 唯识者独有内识、无诸外境,故名唯识。外境非它,即众生所起的我法执。内识所缘诸境,皆
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