开放文化 封闭文化 文化的封闭与开放.doc
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1、第 1 页 共 4 页书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。开放文化开放文化 封闭文化封闭文化 文化的封闭与开放文化的封闭与开放党的十七届六中全会决定对文化的开放与交流提出了要求,并就文化如何走出去和引进来专门作了阐述。如同以往中央重大决策出台时一样,一些学者又开始了新一轮“我注六经”式的诠释与解读。视野所及的学者意见,可概括为三句话:我为主、走出去、引进来。“我为主”或者“以我为主、为我所用”,是针对文化引进而言的,强调的是民族文化的重要性。从表面看,这个道理并不错,然而,在我们的社会中,还有多少纯种的民族文化呢。我们的指导思想来自西方,我们的政治体制搬自苏联现已有所改革,我国的佛教源自印度。至于
2、被称为“国学”的儒家文化(国学并不等于儒学)不是曾经被我们批得体无完肤了么。早在上世纪 40 年代文化论战时,一位名叫熊梦飞的作者写道,“我们从血缘上、政治上看,各民族显然有种分别,若从文化上看,就不能不说国际性多于民族性宗教科学美术则简直是世界人类之公器;谁也不能据为私有”。“我们试张目四顾,闭目细思,目前之历史上传统的文化,究竟有多少是我们中国固有的。”(谈“中国本位文化建设”之闲天)辛亥革命后,一些遗老遗少曾经掀起一场保存“国粹”即“民族文化”的鼓噪,“国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古”,竟然形成一种气候。鲁迅先生很不以为然,他一针见血地提出质疑:“什么叫国粹。照
3、字面看来,必是一国独有、他国所第 2 页 共 4 页书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。无的事物了。换一句话,便是特别的东西。但特别未必定是好,何以应该保存。”“我有一位朋友说得好:要我们保存国粹,也须国粹能保存我们。”(热风。三十五)鲁迅先生认为民族文化并不值得炫耀,如同“到中国看辫子,到日本看木屐,到高丽看笠子”(坟。灯下漫笔)一样,刻意凸现、刻意强调、刻意保持民族文化与域外文化的不同,而拒绝与现代文明的交流与融合,并不是一种识时务、顺潮流的健康心态。能把中华文化走向世界作为明确的战略任务,自然体现了文化的自信。我们也曾反复强调,代表先进文化的前进方向,是“三个代表”重要思想的内容之一。然而,
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