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1、也谈民国黄侃也谈民国黄侃近几年,民国颇热,各类作品,层出不穷。于众声喧哗下,“民国范儿”一词不胫而走,深受国人追捧。当然,唯有民国文人贤哲方具此范儿,章门高徒黄侃即是一例。提起黄侃,大概今人脑中多会浮现一位放浪形骸的疯子形象。脾气古怪、肆意骂人、贪嗜酒食、恃才傲物,诸多个性与行迹实属负面。不妨略举一二。黄氏平生贪恋口腹之欲,凭着“食不厌精,脍不厌细”和“好酒好菜,放马过来”的精神,成为一名地道的美食家。川菜、鲁菜、粤菜、回回菜、湘菜,法国菜、俄国菜等中外佳肴,他皆要一饱口福;茅台、杏花村、汾酒、泸州老窖、五粮液、女儿红、白兰地等陈年佳酿,他统统豪饮一番。无论是刮风下雨,头疼脑热,只要有酒有菜,
2、他立马精神百倍,推杯换盏,大快朵颐,颇有些吞食天地的架势。喝至酩酊大醉、东倒西歪、吐出胆汁、枕眠路边,实在是稀松平常之事,不愧为“老饕餮”。出人意料的是,黄侃这个“酒缸”居然还劝别人饮酒当节制。一次挚友林公铎“自温州至,下火车时以过醉坠于地,伤胸,状至狼跋”,黄认为“似此纵酒,宜讽谏者也”。酒鬼劝醉鬼,莫贪两三杯,读至此处,笔者险些被其雷倒!嗜好怪也就罢了,黄氏还喜发“疯”。民初之北大,新旧杂陈,不同背景学人间素不相能,时有摩擦。在黄氏眼中,最不入流的当属胡适。每遇胡适,他总要嘲讽、奚落一番。对于胡之文学革命主张,黄大加反对。据罗家伦回忆,黄一次在课堂上大声地讲:“胡适之说做白话文痛快,世界上
3、哪里有痛快的事,金圣叹说过世界上最痛的事,莫过于砍头,世界上最快的事,莫过于饮酒。胡适之如果要痛快,可以去喝了酒再仰起颈子来给人砍掉。”平心而论,黄侃出言不可谓不恶毒,多为村夫骂座的路数,着实有损其学者形象。不过,黄有此举动,倒也情有可原。新文化运动旗帜初张之际,北大的章门弟子做柏梁体诗分咏校内名人,咏陈独秀的一句是“毁孔子庙罢其祀”,专指他打倒孔家店,甚得要领。咏黄侃的一句是“八部书外皆狗屁”(这八部书是 毛诗 左传 周礼 说文解字 广韵 史记 汉书和昭明文选)。从时人之评不难看出,传统文化乃黄侃安身立命之所。一旦有人对古典不敬,“黄疯子”自然会义无反顾地出面发飙,破口大骂。故黄侃同胡适之间
4、的芥蒂,并非个人矛盾,实为文化信念之冲突。黄之诸多过激言论,势必招致新文化人厌恶,由陈独秀执掌的北大文学门再也容他不下。1919 年 9 月,黄侃被迫辞职离京。行前,他书信一封,寄给友人,其中写道:即今国学衰苓,奇说充塞于域内。窃谓吾侪之责,不徒抱残守缺,必须启路通津。而孤响难彰,独弦不韵,然则丽泽讲习,宁可少乎?短短数句,黄氏难挽颓势的无奈之情跃然纸上。知徒莫若师,早在一年前,身在苏州的章太炎已预感到弟子的厄运。之前黄侃与桐城派的内耗已大伤元气,故“老成攘臂未终,而浮薄子又从旁出,无异元祐党人之召章、蔡也。佛法义解非难,要有亲证。如是下则近之,季刚恐如谢康乐耳”。谢康乐即东晋名士谢灵运,他才
5、高八斗,却因受人诬陷冤死岭南。太炎先生这段类似佛偈的话,已将弟子所处的尴尬处境挑明。只可惜黄侃未参透师意,顶风而上,执意为之,自然只得落个负气南下的结局。若仅观以上文字,黄侃似无可取之处。不过自古一面之词,难免惑人耳目。其实黄氏为人治学甚有可敬独到之处。其同门汪东曾有如此评价:易 所谓高尚其志,君有之矣。性通侻,不肯以礼法自绳,然孝友之名著于乡里。当袁氏僭制,或讽君入筹安会,君于众座奋然绝去,其大节不苟如此。常被酒议论风发,评骘当世士,无称意者,人以是目君狂。顾闻一善,辄拳拳服膺。可知黄不惧淫威之气节、闻善则拜之劲头,堪称大丈夫一流。其治学理念,亦备值后世借鉴。黄侃授徒,有其独特方法:他先命学
6、生圈点十三经,专力章句之学,每天直到深夜方命归寝。如此日积月累,经时一年有余,才能把十三经圈点完。黄告诉学生,继此之后,可把必读之书增广至二十四种。后黄又命学生在三十岁之前一定要读完唐以前的典籍,因为唐以前留传下来的典籍为数不多,容易读完,又非读不可。有了此等功夫,往后研究国学,便事半功倍。黄并告诫弟子,为学当“三十岁前不撰文,五十岁前不著书”,勿轻易在报刊上发表文字,一则学力不充分,一则意见不成熟,徒然灾梨祸枣,遗人笑柄,于己无益,于世有损。正是凭此方法,黄培养出像陆宗达、潘重规、殷孟伦、范文澜、刘赜、杨树达等众多名家。反观今人,大都抱定“出名要趁早”,稍有所得,即唯恐世人不知,急于发表,以
7、博取名利。长此以往,他们常常将一孔之见放大为普世真理,不假思索地拿来某某理论框架加以套用,忽视其所需的必要语境和适用范围,其学说看似天马行空,热闹非凡,实则原地踏步,无甚创获,并未走出前人设下的“五指山”。其实黄之忠诫,尚别有深意。在黄看来,学人撰文,既要著书立说,成一家之言;同时亦当善于藏拙,悉心打磨。毕竟人文研究需要长期潜心磨练,方能有所得,这往往比的是慢功夫。故每出一言,每撰一文,必须慎之又慎。然黄太过慎于著述,则令其师章太炎担忧。他曾告诫黄侃:“人轻著书,妄也;子重著书,吝也。妄,不智;吝,不仁。”黄侃终不肯轻应师命而为,逊之以“年五十,当著纸笔矣”。当值黄侃知天命时,章太炎立即挥毫,送去一副寿联:韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书。上联典出于“孔子读易,韦编三绝”,意指黄侃勤奋好学,五十岁已博览群书;下联典出于“东汉蔡邕题曹娥碑:黄绢幼妇,外孙齑臼”,冀其写出不刊之论。不料,黄侃接到联语后,见其中含有“绝”“命”二字,心中不快,以为不祥之兆。不及半载,他即饮酒过量而亡。章太炎因联语成谶语,悔痛不已。其实黄侃仅得中寿,与其贪恋碟中之肴、杯中之物有莫大关联。只可惜他留给后人的,唯有一部日记和多部手批札记而已。每摩挲其遗著,总不禁让人心生怅然若失之慨
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