第三讲 苏格拉底.ppt
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1、第三讲第三讲 苏格拉底苏格拉底第一节 生平 l苏格拉底(Socrates)公元前469399年)出生在雅典,父亲是石匠,母亲是产婆。自师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳(Archelaus)接受了哲学教育之后,他就把自己的一生献给了“爱智”的事业。l苏格拉底一生述而不作,关于他的思想言行,主要是通过他的两个学生克塞诺芬尼(勿与爱利亚学派的克塞诺芬尼相混淆)和柏拉图的记载而得知的。苏格拉底之死 第二节第二节 主要哲学观点主要哲学观点一、认识你自己1,反自然哲学:自然万物真正的主宰和原因并不是物质性的本原,而是它的内在目的,亦即“善”(agathon)。2,反“智者学派”:智者们虽然注重社会和人生问题
2、,扭转了哲学研究的方向,但是却高扬个体,推崇感觉,导致了对普遍、理性和确定性的贬低或否定,由此走向了诡辩论或怀疑主义,因而不可能真正认识自己,更违背了哲学爱智慧求知识的初衷。所谓“德性”(arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能,亦即使一事物成为该事物的本性,而人的arete就是人之为人的本性,所以后来便有了伦理上的意义。“善”是自然万物的内在原因和目的,具体到人身上,就是“德性”。德性(arete)自然万物之中都蕴含着内在目的,苏格拉底称之为“善”。在苏格拉底这里,“善”还没有成为纯粹的伦理学范畴,而是泛指事物自身的本性,也是它们追求实现的目标。具体到人身上,“善”就表现为“德
3、性”。所谓“德性”(arete)在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能,亦即使一事物成为该事物的本性,例如马的arete是奔驰能力,鸟的arete是飞翔能力,两者的arete是不同的。人造物也是一样,例如织布梭子无论是什么材料做成的,它的arete都在于能够织布。因而人的arete就是人之为人的本性。二、德性即知识二、德性即知识认识人自己就是认识心灵的内在原则,亦即认识德性。德性是人之为人的本性,由神平均分配给了每一个人,因而人人都具有德性。但是说人人都有“德性”,并非指现实地拥有,而是潜在地拥有。换言之,人并不是生来就符合人的本性,只有在理性指导下认识自己的德性,才能使之实现出来,成为现
4、实的和真正的善。所以苏格拉底认为,未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正认识了他自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。因此,他把德性与知识等同起来,得出了“知识即德性,无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论。三、“是什么”的问题 苏格拉底认为,认识的目的在于认识事物的“是什么”,即,认识事物的定义或概念,亦即我们所说的“本质规定”。这一问题的哲学意义:1,从本体论上说,千差万别多种多样的自然事物中普遍性的永恒不变的东西,构成了事物的本质,并且是其存在的根据。2,从认识论上看,知识与意见有别,唯有认识事物的“是什么”即确定的、普遍的本质,我们才能形成知识。3,从方法
5、论上看,苏格拉底所提出的“是什么”的问题,为西方哲学的认识论原则确定了基本的形式。未经理性审慎的生活是不值得过的。苏格拉底l苏格拉底:我尽可能扮演我的论敌,向你提出问题。如果他听到了你讨论优美的文章,他就会按照他的习惯先盘问你美本身究竟是什么。他会说:有正义的人之所以是有正义的,是不是由于正义?l希庇亚:我回答,那是由于正义。l苏格拉底:那么,正义是真实存在的?l希庇亚:当然。l苏格拉底:有学问的人之所以有学问,是由于学问;一切善的东西之所以善,是由于善?l希庇亚:那是很明显的。l苏格拉底:那么美的东西之所以美,是否也是由于美本身?l希庇亚:是的,由于美本身。l苏格拉底:我们的论敌要问了:请告
6、诉我什么是美?l希庇亚:我想他问的问题是,什么东西是美的?l苏格拉底:我想不是这个意思,他要问的是美是什么。l希庇亚:这两个问题有区别吗?l苏格拉底:有区别。他问的不是:什么东西是美的,而是:什么是美?请你想一想。l希庇亚:我懂了,我来告诉他什么是美,叫他无法反驳。什么是美,苏格拉底你记清楚,美是一位漂亮小姐。l苏格拉底:好!回答得真妙!不过我要是这样回答,可要遭到论敌反驳呀。我的论敌会这样问我:“苏格拉底,请答复这个问题:凡是美的那些东西真正是美,是不是因为有一个美本身存在,才使那些东西美呢?”我就会回答他说,一位漂亮的年青小姐的美,就是使一切东西成其为美的。你以为如何?l希庇亚:他敢说漂亮
7、的年青小姐不美吗?l苏格拉底:他当然敢,他会说:“你真妙,苏格拉底,但是一匹漂亮的母马不也可以的美的吗?神不是也曾经称赞过马的美?”l希庇亚:不错,神说母马很美,是有道理的。l苏格拉底:那好,他会接着说:“一架美的竖琴有没有美?”l希庇亚:应该承认,竖琴可以是美的。l苏格拉底:一个美的陶罐呢?l希庇亚:这可太不像话了,怎么可以在正经的谈话中说起这些不三不四的东西呢?l苏格拉底:但是陶罐要是做工精细,可以是很美的呀。l希庇亚:这倒也是。l苏格拉底:那么你也承认一个美的陶罐也有美了?l希庇亚:陶罐做工好当然也有它的美,不过这种美总不能与一匹母马,一位漂亮小姐的美相提并论吧。l苏格拉底:正如赫拉克利
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