《论语2.立身处世》.7.ppt
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1、论语论语2.2.立身处世立身处世.7.7题解题解1“1“立身立身”字面意思什么?深沉含义又是什么?字面意思什么?深沉含义又是什么?字面:字面:“使身立使身立”,(使动用法),让自己站稳;,(使动用法),让自己站稳;深沉含义:解决人自己内心的矛盾,如何认识自我,超深沉含义:解决人自己内心的矛盾,如何认识自我,超越自我。越自我。2“2“处世处世”的字面意思是什么?又有什么深沉含义?的字面意思是什么?又有什么深沉含义?字面:字面:“处于世处于世”,(省略介词),在社会上生活;,(省略介词),在社会上生活;深沉含义:解决人自己与他人的关系,正确认识人生和深沉含义:解决人自己与他人的关系,正确认识人生和
2、社会,寻求实现自我价值的途径。社会,寻求实现自我价值的途径。3 3 那么那么“立身立身”与与“处世处世”是什么关系?是什么关系?如果说如果说“立身立身”就是就是“修身修身”的话,那么,的话,那么,“处世处世”就就是是“齐家平天下齐家平天下”;也就是说,;也就是说,“立身立身”是前提基础,是前提基础,“处世处世”是目的。是目的。原原文文子曰:子曰:“吾十吾十有有五而志于学,五而志于学,三十而三十而立立,四,四十而不十而不惑惑,五,五十而知十而知天命天命,六十而六十而耳顺耳顺,七十而从心所七十而从心所欲,不欲,不逾矩逾矩。”词词 语语有:有:同同“又又”立:立:站得住站得住惑:惑:迷惑迷惑天命:天
3、命:命运,规律命运,规律指指不能为人力所支配的不能为人力所支配的事情事情耳顺:耳顺:指对那些于己指对那些于己不利的意见也能正确不利的意见也能正确对待对待逾:逾:越过越过 矩:矩:规矩规矩译译文文孔子说:孔子说:“我十五岁我十五岁就有志于做学问;三就有志于做学问;三十岁学有所成,可以十岁学有所成,可以在社会上在社会上立足立足了;四了;四十岁我已通达事理,十岁我已通达事理,不再受外界事物所迷不再受外界事物所迷惑惑;五十岁懂得了不;五十岁懂得了不能为人力所支配的事能为人力所支配的事情;六十岁我对各种情;六十岁我对各种言论能辨别是非真假,言论能辨别是非真假,也能听之泰然;到了也能听之泰然;到了七十岁,
4、我就能随心七十岁,我就能随心所欲地做事,而绝不所欲地做事,而绝不违背礼义,违背礼义,逾越规矩逾越规矩。”六个阶段:六个阶段:十五岁十五岁(立志求学立志求学)三十岁三十岁(学成自立学成自立)四十岁四十岁(成熟通达成熟通达)五十岁五十岁(掌握规律掌握规律)六十岁六十岁(豁达泰然豁达泰然)七十岁七十岁(思想和言行融合思想和言行融合)这是一个这是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过的过程程,是一个是一个循序渐进循序渐进的过程的过程。道德修养不是一朝一夕的事道德修养不是一朝一夕的事,要经过长时间的学习,要经过长时间的学习和锻炼。和锻炼。道德的最高境界是思想和言行的融合
5、道德的最高境界是思想和言行的融合,要自,要自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。探讨探讨1 1:孔子在学习和修养的过程中就思:孔子在学习和修养的过程中就思想境界而言,分为哪几个阶段想境界而言,分为哪几个阶段?从这个过程中你得到什么启发从这个过程中你得到什么启发?原原文文颜渊、季路颜渊、季路侍侍。子曰:子曰:“盍盍各言各言尔志?尔志?”子路曰:子路曰:“愿愿车马衣轻裘,车马衣轻裘,与朋友共,与朋友共,敝敝之之而无憾。而无憾。”颜渊颜渊曰:曰:“愿无愿无伐伐善,善,无无施施劳。劳。”子路子路曰:曰:“愿闻子之愿闻子之志!志!”子曰:子曰:“老者老者安安之,朋友之,朋
6、友信信之,少者之,少者怀怀之。之。”词词语语侍:侍:服侍,站在服侍,站在旁边陪着尊贵者旁边陪着尊贵者叫侍叫侍盍:盍:何不何不愿:愿:希望希望敝:敝:使使破破伐:伐:夸耀夸耀施:施:表白表白劳:劳:功劳功劳安:安:使使安逸安逸信:信:使使信任信任怀:怀:使使怀念怀念译译文文颜渊、季路侍立在孔子颜渊、季路侍立在孔子身旁。孔子说:身旁。孔子说:“何不何不各人说说自己的志向?各人说说自己的志向?”子路说:子路说:“我愿意把我愿意把我的车马衣服同朋友共我的车马衣服同朋友共同使用,就是用坏了也同使用,就是用坏了也毫不怨恨。毫不怨恨。”颜渊说:颜渊说:“愿意不夸耀自己的好愿意不夸耀自己的好处,不表白自己的功
7、劳。处,不表白自己的功劳。”子路问孔子道:子路问孔子道:“希希望听听老师您的志向。望听听老师您的志向。”孔子说:孔子说:“(我的志(我的志向是)对老年人,使他向是)对老年人,使他们安逸;对平辈的朋友,们安逸;对平辈的朋友,使他们信任我;对少年使他们信任我;对少年人,使他们怀念我。人,使他们怀念我。”子路子路:他在这里表达的是一种:他在这里表达的是一种“公有公有”的思想的思想,同时也,同时也表现了他表现了他胸襟广阔、仗义疏财胸襟广阔、仗义疏财的品格。的品格。颜渊颜渊:不夸耀自己的长处,也不表白自己的功劳。颜:不夸耀自己的长处,也不表白自己的功劳。颜渊的志向其实是渊的志向其实是道德修养的自我完善道
8、德修养的自我完善。既表现了一种。既表现了一种高尚的奉献精神,也表现了他为人高尚的奉献精神,也表现了他为人比较低调、不张扬比较低调、不张扬的处世方式和生活态度。的处世方式和生活态度。孔子孔子:孔子立志所推行的:孔子立志所推行的“大道之行也,天下为公大道之行也,天下为公”的的大同思想大同思想,表现了孔子伟大的理想和美好的企盼。,表现了孔子伟大的理想和美好的企盼。孔子讲的是以仁复天下,是圣者之事,这自然就更孔子讲的是以仁复天下,是圣者之事,这自然就更难得了。难得了。探讨探讨2 2:对于子路、颜渊及孔子的志向你对于子路、颜渊及孔子的志向你怎么看待,你认为他们的区别在于哪里,怎么看待,你认为他们的区别在
9、于哪里,体现了他们各自怎样的理想?体现了他们各自怎样的理想?原原文文曾子说:曾子说:“可可以以托六尺之孤,托六尺之孤,可以可以寄百里之寄百里之命命,临大节而,临大节而不可不可夺夺也。君也。君子人与?君子子人与?君子人也。人也。”词词语语托六尺之孤:托六尺之孤:孤:死去父亲孤:死去父亲的小孩叫孤,的小孩叫孤,托孤,受君主托孤,受君主临终前的嘱托临终前的嘱托辅佐幼君。辅佐幼君。寄百里之命:寄百里之命:寄,寄托、委寄,寄托、委托。百里之命,托。百里之命,指掌握国家政指掌握国家政权和命运。权和命运。译译文文曾子说:曾子说:“可以可以把年幼的君主托把年幼的君主托付给他付给他,可以,可以把把国家的政权托付
10、国家的政权托付给他给他,面临生死,面临生死存亡的紧急关头存亡的紧急关头而不而不动摇屈服动摇屈服。这样的人是君子这样的人是君子吗?是君子啊!吗?是君子啊!”可以受命辅佐幼君可以受命辅佐幼君可以执掌国家政权可以执掌国家政权在生死关头决不动摇,决不屈服在生死关头决不动摇,决不屈服探讨探讨3 3:具有君子品格的人要求做到:具有君子品格的人要求做到哪些?哪些?原原文文曾子曰:曾子曰:“士士不可以不不可以不弘毅,弘毅,任重任重而道远。仁而道远。仁以为己任,以为己任,不亦重乎?不亦重乎?死而后死而后已已,不亦远乎?不亦远乎?”词词语语士:读书人士:读书人弘:远大的理想弘:远大的理想毅:坚强毅:坚强的意志的意
11、志译译文文曾子说:曾子说:“读书人读书人不能没有不能没有远大的远大的抱负和坚强的意抱负和坚强的意志志,因为他责任,因为他责任重大而且路途遥重大而且路途遥远。以实现仁作远。以实现仁作为自己的使命,为自己的使命,责任不也很重大责任不也很重大吗?奋斗终身,吗?奋斗终身,死而后已,路程死而后已,路程不也很遥远吗?不也很遥远吗?”已已:停止停止因为读书人以实现仁道为使命,且要生命不止,因为读书人以实现仁道为使命,且要生命不止,奋斗不息,这是一个艰巨和漫长的回程。奋斗不息,这是一个艰巨和漫长的回程。联系现实,你认为我们也任重道远吗?为什么联系现实,你认为我们也任重道远吗?为什么?探讨探讨4 4:为何曾子说
12、读书人任重道远:为何曾子说读书人任重道远?原原文文子曰:子曰:“后生可后生可畏,焉知来者畏,焉知来者之不如今也?之不如今也?四十、五十而四十、五十而无无闻闻焉,斯亦焉,斯亦不足畏也已。不足畏也已。”词词语语闻:闻:名声,名望名声,名望译译文文孔子说:孔子说:“年轻年轻人是可畏的人是可畏的,怎,怎么知道后一代不么知道后一代不如现在的人呢?如现在的人呢?一个人如果到了一个人如果到了四五十岁时还默四五十岁时还默默无闻,那就不默无闻,那就不值得敬畏了。值得敬畏了。”探讨探讨5:启示?:启示?“青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝”,“长江后浪推前浪,一代更长江后浪推前浪,一代更比一代强比一代强”。社会在发
13、展,人类在前进,后代一定。社会在发展,人类在前进,后代一定会超过前人。会超过前人。年轻人要珍惜时光,抓紧时间,早日成才。年轻人要珍惜时光,抓紧时间,早日成才。后生可畏后生可畏 孔子周游列国时,曾见过一个小孩,举止言行孔子周游列国时,曾见过一个小孩,举止言行很不一样。这孩子还曾用泥土堆了一座城堡,坐很不一样。这孩子还曾用泥土堆了一座城堡,坐在里面,挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住在里面,挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车,不让他过去?他的车,不让他过去?小孩说:小孩说:“只听说过车子绕城走,没听说城堡还只听说过车子绕城走,没听说城堡还要避车子的!要避车子的!”孔子非常惊讶,没想到孩子这么
14、小却这么会说话。孔子非常惊讶,没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说:小孩说:“听说鱼生下来三天就会游泳;兔子生听说鱼生下来三天就会游泳;兔子生下来三天就会跑了,有什么大小可言的呢?下来三天就会跑了,有什么大小可言的呢?”孔子一听非常感叹的说:孔子一听非常感叹的说:“真是后生可畏啊!真是后生可畏啊!”原原文文子曰:子曰:“三军三军可可夺帅也,夺帅也,匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”词词语语三军:三军:军队的统军队的统称称匹夫:匹夫:古代平民古代平民中的男子,泛指中的男子,泛指普通老百姓普通老百姓译译文文孔子说:孔子说:“一个一个国家的军队国家的军队,可,可以使它失去统帅;以使它失去统帅;一个普
15、通的老百一个普通的老百姓姓,却不能强迫,却不能强迫他他改变改变自己的志自己的志向。向。”探讨探讨6:启示?:启示?人要有骨气、坚强的意志、高尚的节操和浩然的气概。人要有骨气、坚强的意志、高尚的节操和浩然的气概。一个人一旦立定了志向,任何力量也动摇不得,改变不一个人一旦立定了志向,任何力量也动摇不得,改变不了。一个真正的仁人志士,他的生命可以被剥夺,他的了。一个真正的仁人志士,他的生命可以被剥夺,他的肉体可以被消灭,但他的信仰不能被改变,他的意志不肉体可以被消灭,但他的信仰不能被改变,他的意志不能被征服。古往今来,这两句话鼓舞着人们立志图强、能被征服。古往今来,这两句话鼓舞着人们立志图强、勇敢有
16、为,是我们民族精神的思想基础。勇敢有为,是我们民族精神的思想基础。原原文文子曰:子曰:“岁寒,岁寒,然后知松柏之然后知松柏之后后彫彫也。也。”词词语语彫:彫:通通“凋凋”,凋零,凋零译译文文孔子说:孔子说:“到了到了寒冷的季节,才寒冷的季节,才知道松柏是最后知道松柏是最后凋谢的。凋谢的。”探讨探讨7:启示?:启示?人在艰苦的环境中才能显示出高贵的品人在艰苦的环境中才能显示出高贵的品格。只有在逆境中不会随波逐流,经受格。只有在逆境中不会随波逐流,经受各种各样的严峻考验,才能傲立于人群。各种各样的严峻考验,才能傲立于人群。比喻比喻修辞?修辞?原原文文子张问:子张问:“士何如斯士何如斯可谓之达矣?可
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