《逍遥游》ppt课件(1).ppt
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1、逍遥游逍遥游pptppt课件课件(1)(1)昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(q)然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒起来,惊惶不知道自己原本是庄周。突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那
2、必定是有区别的。这就可叫做物、庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。我的交合与变化。对名利的轻蔑对名利的轻蔑 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:“楚王愿楚王愿将国内政事(委托给你)而劳累你了。将国内政事(委托给你)而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说:庄子手把钓竿
3、头也不回地说:“我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰覆我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:两位大臣说:“宁愿拖着尾巴宁愿拖着尾巴活在泥水里。活在泥水里。”庄子说:庄子说:“你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄子庄子(约前(约前369前前286),名名 ,时期时期 人,著人,著名的名的 ,
4、的重要代表,与老子并称为的重要代表,与老子并称为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在在政治上,他主张政治上,他主张无为而治无为而治。为了现为了现为了现为了现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的心,入于精神自由的心,入于精神自由的心,入于精神自由的“逍遥逍遥逍遥逍遥”之境之境之境之境。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想
5、家、文学家庄子临死前,他的心情很平静。弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说:“我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?”弟子们不觉垂泪,说:“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者享用,不是太偏颇了吗?”(列御寇)庄子庄子庄子庄子一书,今存一书,今存 篇,分为篇,分为 ,是,是庄子所作,庄子所作,和和 ,学术界认为是他,学术界认为是他人伪作。人伪作。文笔文笔 ,想象,想象 ,气势,气势 。庄子庄子善于虚构,大多是寓言作品善于虚
6、构,大多是寓言作品,“寓真于寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲,张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲,庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。周诸子之作,莫能先也。(汉文学史纲要汉文学史纲要)郭)郭沫若说:沫若说:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。人中,实在是绝无仅有。(庄子
7、与鲁迅庄子与鲁迅)也有)也有人称他的作品是人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。33内篇内篇内篇内篇7 7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇杂篇杂篇11111111外篇外篇外篇外篇15151515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆写作背景写作背景庄子生活的年代,正是我国古代社会庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。庄子对这样的社愈烈,战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐会现实及统治者深为不满,时
8、时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。因。庄子的主要思想有庄子的主要思想有“天道无为天道无为”,相对的认,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走客观事物的差
9、异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌下,他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游逍遥游。“逍遥逍
10、遥”也写作也写作“消摇消摇”,意思是优游自得的,意思是优游自得的样子;样子;“逍遥游逍遥游”就是就是没有任何束缚地、自由没有任何束缚地、自由自在地活动。自在地活动。关于关于逍遥游逍遥游逍逍遥遥游游是是庄庄子子中中的的第第一一篇篇,在在全全书书中中占占有有特特殊殊地地位位。它它比比较较集集中中地地表表现现了了庄庄子子追追求求绝绝对对自自由由的的人人生生观观:人人应应当当不不受受任任何何束束缚缚,自自由由自自在在地地活活动动。这这实实际际上上反反映映了了庄庄子子要要求求超超越越时时间间和和空空间间,摆摆脱脱客客观观现现实实的的影影响响和和制制约约,忘忘掉掉一一切切,在主观幻想中实现在主观幻想中实现
11、“逍遥逍遥”。马叙伦马叙伦为庄子义证成率题绝句为庄子义证成率题绝句云:云:胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。开宗不了开宗不了“逍遥逍遥”字,空谈南华三十篇。字,空谈南华三十篇。可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它可见理解本篇对于领会全书是至关重要的,它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。主要风格。全全文文分分两两大大部部分分,课课文文节节选选的的是是第第一一部部分分总总论论,论论证证世世间间万万物物都都是是因因为为“有有所所待待”而而失失去去自自由由,自自己己追追求求的的是是“无无所所待待”的的最最
12、高高境境界界。第第二二部部分分通通过过一一系系列列的的寓寓言言故故事事论论证证第第一一部部分分提提出出的的“至至人人无无己己”“神神人人无无功功”“圣圣人人无无名名”的的境境界界,以以及及通通过过“无无为为”达达到到这这一一境境界界的的主主张张。全全篇篇集集中中表表现现了了庄庄子子哲哲学学的的一一个个重重要要方方面面虚无主义和绝对自由。虚无主义和绝对自由。让我们一起进入庄子的世界 注意下列注意下列红色字红色字的注音:的注音:北北冥冥()鲲鲲鹏(鹏()抟抟()迁迁徙徙()坳坳堂(堂()草草芥芥()夭夭阏阏()蓬蓬蒿蒿()mng kn tun x o ji 蜩蜩蝉(蝉()舂舂粮(粮()蟪蛄蟪蛄()
13、大大椿椿()斥鴳斥鴳()泠泠然(然()万万仞仞()tio chng hu gchnch ynlng rn ho 疏通课文意思(疏通课文意思(1-1):):n北冥有鱼,其北冥有鱼,其名名为鲲。鲲之大,不知其几千为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;其几千里也;怒怒而飞,其翼若而飞,其翼若垂垂天之云。天之云。n译文:北海有一条鱼,它的译文:北海有一条鱼,它的名称名称叫鲲。鲲的叫鲲。鲲的大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的大,不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几
14、千里。奋奋起起而飞,它的翅膀就像而飞,它的翅膀就像挂挂在天边的云彩。在天边的云彩。n理解:描述鲲鹏的形象理解:描述鲲鹏的形象形体硕大无比,变形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。化神奇莫测,奋飞时气势壮美。(1-2):):n是是鸟也,海运则将鸟也,海运则将徙徙于南冥,于南冥,南冥者,天池也。南冥者,天池也。齐谐齐谐者,者,志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟抟扶摇而上者九万里,去扶摇而上者九万里,去以以六月息者也。六月息者也。”野马野马也,尘埃也,也,尘埃也,生物之生物之以以息相吹也。息相吹也。n译文:译文:这这只鸟,海动风起时
15、就将只鸟,海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是大自然的南方。南海就是大自然的水池水池.齐谐齐谐是是记载记载怪异的怪异的.齐谐齐谐中的话说:中的话说:“当鹏迁往当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几几万里的高空,万里的高空,凭借凭借着六月的大风离开了北海。着六月的大风离开了北海。”山野的雾气山野的雾气,空中的尘埃,都是生物空中的尘埃,都是生物用用气息吹拂的结果。气息吹拂的结果。n理解:理解:写鹏鸟南飞有所待,并以写鹏鸟南飞有所待,并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较,表做比较,表明世间五万物都有所待。明世间五万物都有所待。
16、-高空中的大鹏和地上的人一样高空中的大鹏和地上的人一样,都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制,是,都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制,是不自由的。不自由的。(1-3):):n天之天之苍苍苍苍,其,其正正色也?色也?其其远而无所至极邪?其视下远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则焉则胶胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。翼也无力。n译文:天色译文:天色深蓝深蓝是它的
17、是它的真正真正颜色吗?颜色吗?还是还是因为天高因为天高地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子就就贴地贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。(1-3):):n故九万里
18、,则风斯在下矣,而后乃今故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培培风;背风;背负青天,而莫之负青天,而莫之夭阏夭阏,而后乃今将,而后乃今将图图南。南。n所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能然后才能乘乘风;背负着青天,没有什么能风;背负着青天,没有什么能阻碍阻碍它,然后才它,然后才打算打算往南方飞。往南方飞。n理解:理解:为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”,作者连用大,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔
19、的天空才能图谋南行。辽阔的天空才能图谋南行。(1-4):):n蜩与学鸠笑之曰:蜩与学鸠笑之曰:“我我决决起而飞,起而飞,枪枪榆枋而止,榆枋而止,时时则不至,而则不至,而控控于地而已矣,于地而已矣,奚以奚以之九万里而南之九万里而南为?为?”适适莽苍者,三餐而反,腹犹莽苍者,三餐而反,腹犹果果然;适百里者,宿然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。舂粮;适千里者,三月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知?n翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我我一下子一下子起飞,起飞,碰到碰到榆枋树木就停下来,榆枋树木就停下来,有时有时如果飞不上去,就如果飞不上去,就掉掉在地在地上罢了。上罢了。哪里用得
20、着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢呢?”到到郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是还是饱饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮食。食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢?呢?(1-4):):n理解:理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为所待。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
21、作得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者适莽苍者”“适百里者适百里者”“适千里者适千里者”的备粮各有不同的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠形不一样,因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待所待”,反而嘲笑鹏鸟南飞,实在可笑。,反而嘲笑鹏鸟南飞,实在可笑。蜩与学鸠以蜩与学鸠以为自己是无所依赖的,是自由的,因此它们嘲为自己是无所依赖的,是自由的,因此它们嘲笑鲲鹏。笑鲲鹏。蜩
22、和学鸠不是没有所待,而是必须凭蜩和学鸠不是没有所待,而是必须凭借一点外力。借一点外力。归纳第一段段意:归纳第一段段意:万物都有所待;万物都有所待;都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。水雾尘埃:要靠气息相吹。水雾尘埃:要靠气息相吹。大舟无力:因为积水不深。大舟无力:因为积水不深。杯水胶地:因为水浅舟大。杯水胶地:因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏:不知自己蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待所待”。远行所待:备粮,越远所待越多。远行所待:备粮,越远所待越多。n根据上面分析,可以归纳首段段意如下:根据上面分析,可以归纳首段段意如下:n阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至
23、尘埃,它阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都们的活动都“有所待有所待”,都是不自由的。,都是不自由的。万物皆有所待n例论:鹏鸟南飞,例论:鹏鸟南飞,必待巨风必待巨风n喻证:喻证:n驳论:蜩与学鸠,驳论:蜩与学鸠,无知小虫无知小虫鲲鹏变化时神奇莫测鲲鹏奋飞时气势壮美大舟漂浮,有待深水芥草为舟,杯水负载比喻:行路备粮,所待不同思考和延伸:n文中写到了文中写到了“天之苍苍,其正色邪?其远而无所天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣至极邪?其视下也,亦若是则已矣”这写的是什这写的是什么意思呢?么意思呢?n 明确:这其实呢,也是在说鹏鸟认识事物的明确:这其实呢,也是在
24、说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的时候也是受到了限制的;站的角度不同,看待事站的角度不同,看待事物也是不一样。物也是不一样。那么,从这个意义上讲那么,从这个意义上讲,二虫的二虫的认识受到限制是一样的(二虫的认识受限制的原认识受到限制是一样的(二虫的认识受限制的原因是飞的不高,无法去理解鹏鸟高飞),既然这因是飞的不高,无法去理解鹏鸟高飞),既然这样也不用去理会二虫的无知这样也不用去理会二虫的无知这也就使得文章自也就使得文章自然的转入了下文的然的转入了下文的“小知小知”和和“大知大知”的论述的论述四四-2、疏通课文意思(、疏通课文意思(2-1)n小小知知不及大知,小不及大知,小年年不及大年。不及
25、大年。奚以奚以知其然也?朝菌不知知其然也?朝菌不知晦阴,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有螟蛉者,以五晦阴,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有螟蛉者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹匹之,之,不亦悲乎!不亦悲乎!n翻译:小翻译:小智慧智慧不了解大智慧,不了解大智慧,寿命寿命短的不了解寿命长的。短的不了解寿命长的。凭什么凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知一月的变化,蟪蛄知道它是这样的呢?朝菌不知一月的变化,蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面有
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