奇门九宫概论.doc
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1、奇门九宫概论九宫者,一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫,奇门遁甲以之为地盘也。纵横十五以布势,二至还乡之所依,九宫乃奇门式盘之根本也。上承八门九星,环绕八诈神君,列布三奇六仪,故九宫为后天奇门格局之承载体,为形为基,地承万物而载天也。 奇门九宫,源于洛书,奇布四正,偶列四隅,中五为枢,三五成体。九宫之中列八卦,八卦之中隐玄机。九宫曲成万物,八卦范围天地。九宫以数位定,八卦以象数告,象数位以类天地万物之变化,大千世界皆由此而出也。九宫以中五为中枢,外御八宫而分主八节二至、二分与四立,衍而成二十四节气、七十二候,一年之局势由此可定矣。九宫为奇门遁甲成形之本,先排九宫,而前方可言盘局之势也。全盘考
2、虑定玄机,九宫乃定盘之纲领也。遁甲循于九宫,三奇六仪变迁于九宫之位中,神机由此而现也。八门因九宫而立名,九星以九宫而定位。八神虽变化无常,随值符显隐其形,终须循九宫而显其迹也。 九宫如水池,格局如水势,大小、清浊、动静各有状态也。九宫为棋盘,奇仪星门神为棋子,旋转之中生变化,天地皆来一局中也。格局入宫显神奇,如以池蓄水可养鱼也。九宫如同算盘之位轴,而星门神如同盘上之走珠,奇仪那么为法那么也。珠有形色故可示数,局势一目了然,事之吉凶自有应也。古人奇门论述中,以九宫为地,为近,为末,为实,为形,为母,以其性静而类地,凡造葬、迁移皆以九宫取用也。天动地静而人有动静之机,天生地成而事有始终之变,故以天
3、为初始,以地为终末,成败皆现于九宫也。 九宫乃形势之所依,有旺衰得失之分别。天地相合而成势,势者天时与地利,高低之别也。势本气而成,气因数而显,九宫那么以气为本,气自中宫而旋生也。气生数成而位立,同气相求而各居本位,宫宫关联,丝丝入扣,故诸宫之气各归其类,各禀其性。星门所系,秉性相通,而其势不同也。中华传统以三白为吉者,盖其气初生,至纯至正至刚故也,在人那么为立命之基,故至为重要也。西方现代数学,将六一八之数,冠以黄金分割之名,实不知道法自然,圣贤之心默契九宫之玄妙也。 奇门九宫,三三相联而成势,环环相扣而无端。故九宫实那么一气,旋生而化九宫,此那么先天衍生之法也。奇门九宫尚中,以五为天地枢机
4、之所本,黄中通理,乃立极定位之本,九宫平衡之根由也。九宫因五而成形,尚阳而守中道,故布奇为正;阳多阴少,故去十为用。十存甲中,甲无定位又无处不在也。九宫纵横十五,天五、地五与人五,三才之数全也。在天日月星,在地水火风,在人精气神,此那么天人合一之道,全于九宫之中也。戊己为主宰,十五化万形,此那么后天变化之理也。 后天顺生,先天逆成。奇门九宫之中,顺生那么由其位,北方水生东方木,东方木生南方火,南方火生中央土,中央土生西方金,西方金生北方水,此五行以位而迭生之道也。九宫之中,逆克那么由其数,一六之水克二七之火,二七之火克四九之金,四九之金克三八之木,三八之木制中五之土,中五之土制一六之水,此五行
5、以数而逆克之道也。顺生逆克,五行均衡,九宫因此而成势也。生不过九,死不及一,全始全终,以成体用也。 奇门九宫,涵天地万物变化之道,故其中有道理、数理、物理及生理之玄微。纵横十五,变幻无穷,此动彼应,彼动此随,时空处处平衡,变化时时不离其宗也。九宫外布十二辰,子午卯酉自随一九三七四奇之数,四正气纯故也;四隅那么二支相杂,一阴一阳混而成偶,四隅气杂故也。二因一三而混成,四因一七而杂交,六因三九而合孕,八因九七而均停。是故,十二宫不外乎八宫,八宫不外乎四正之变化也。五主宰乎中,变化之道由中而起,枢机皆由此而出也。奇为阳而不可分,故其气纯而为天;偶为阴而可分,故其气杂而为地。九宫有遁甲之位,十二宫有孤
6、虚之穴。孤虚因遁甲而显,遁甲因孤虚而隐,枢机由此而定,机谋由此而出也。九宫之内布奇仪,九宫之外列地支,天动而地静,支定干不定,故甲遁而不定其位,支那么如固定刻度一成不变也。是故,奇仪为血脉,地支为形骸之表,而九宫那么为动静承载之体也。 凡奇门预测,自身形体从九宫而定,六亲性情从地支而推。奇仪游于内,而地支随于外,内那么本人之事,外那么六亲之应也。故以九宫为干,外发衍而为枝,性命系于九宫之中,而人伦包罗于九宫之外也。九宫之中,左三阳为三关之所,右三阴为三田之位,九一为性命之宫,中五为玄关一窍也。奇经在内,正经在外,先后天各有所本也。十二宫之外,又有二十八宿之位,以应周天之理。日行黄道,月行九道,
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