骆玉明《简明中国文学史》笔记.docx
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1、河姆渡遗址:代表长江流域文化仰韶遗址:代表黄河流域文化上古时代文化活动由巫、史掌握Epic :史诗第一章诗经与楚辞诗经:西周初期至春秋中叶的诗歌共305篇风:十五国风雅:大雅小雅颂:周颂、商颂、鲁颂思想内容:1、时光流逝引发的生命意识2、爱情与婚姻生活3、战争和劳役4、 政治批评和道德批评艺术特点:1、抒情诗为主流2、反映现实生活3、表达感情克制而平和 诗六义:周礼载:大师“教六义”,毛诗序“诗有六义”,内容和顺序同,均指 风、赋、比、兴、雅、颂。风、雅、颂为诗经的三大部类,赋、比、兴为三种基本表现手法。赋即铺陈,比是比喻。兴是起兴,一种发端,思绪无端飘移联想。进一步,又兼 比喻、象征、烘托等
2、用法。楚辞:西汉刘向编。楚文化特点:1、生存环境的优越性2、仍盛行巫教3、较少压抑,显得活跃 诗经周南的汉广可能是楚国歌谣的远祖。屈原作品:离骚天问九章九篇九歌十一篇招魂是否屈原作品 有争议离骚:对楚国政治给以激烈抨击,并针对此提出自己理想中的“美政 前半局部主要写作者与楚国统治集团的矛盾。 刘邦有大风歌。都表现出关于人在世界中的处境的困惑和感慨,这预示了文学的主题将会有深入 的开展。东汉前期梁鸿五噫歌。五、七言诗的形成:汉高祖姬戚夫人舂歌接近完整的五言诗形态;李延年佳 人歌。班婕妤怨歌行是相当出色的五言诗。七言诗体在西汉已经形成;现存独立而完整的汉代七言诗,仅有张衡四愁诗。古诗十九首及其他:
3、古诗:南朝人对自汉、魏时代流传下来而作者情况不是很清楚的一批五言诗泛称 为古诗。最著名者有收入文选的古诗十九首。刘勰认为是“两汉作”;现代 研究者一般认为是东汉中后期的作品。古诗十九首内容:核心内容是抒写人生的悲哀,并在这悲哀的背景下寻求获 得人生幸福的途径。对生命短促、人生无常的感慨;表现离人相思。艺术特点r古诗”是建立在歌谣基础上的文人创作,语言自然朴素,又高度洗炼 而富于概括力;感情表达既有文人化的哲理内涵,又具有歌谣的直率与真切;擅 长借助写景来衬托和抒发感情。在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多方面, 都对后代诗歌产生了深刻的影响。另:东汉文人诗:班固咏史咏堤萦上书救父事,钟峰评为
4、“质木无文”,但它 开创了“咏史题材;张衡同声歌。秦嘉三首赠妇诗(完整五言体)以及徐 淑答夫诗(骚体与通行五言体的混合) 乐府诗:乐府:最初指主管音乐的官府,汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”, 赵翼,字云祢,号瓯北,著名史学家。论诗以发扬个性和创新为最高标准。赵诗 好发议论,因其思想机智而敏锐,议论多带感情所以并不枯燥。读史二十一首 集中表现了这一点。黄景仁,字仲那么。“乾隆六十年间,论诗者推为第一;穷愁困顿的生活实情是其诗 的重要内容;其诗中亦常见对于人格尊严的珍视和由此产生的孤傲之情。有杂 感著名。黄之七言最具特色,深受唐诗影响又自出机杼:七古多效李白,壮丽 飞动;七律七绝意象鲜明,感
5、情深细,似李商隐,如感旧、绮怀等。张问陶,字仲冶,号船山,推崇袁枚,有论文八首、论诗十二绝句。其诗 抒发感情自由解放,如斑竹塘车中夸耀妻子之美,表达爱意。其诗语言大都 清浅灵动,写景小诗尤为突出。如初冬赴成都过安居题壁。厉鹤,字太鸿,号樊谢,在诗、词方面都是朱彝尊的继承人。他编有宋诗纪事。其诗作宗宋特征强烈,好用僻典、故事,用意深刻。一些近体短篇以出俗的幽深 清寒之意表现其孤寂性格,如冷泉亭。浙词派至清中期,厉鹤继朱成为支柱。 他宗南宋词人,以为清婉深秀胜于慷慨豪放。其诗作以纪游、写景、及咏物为多, 音律与文辞都很工练,较朱多孤寂情调、自我扩张,见壮奇之趣。如齐天乐吴 山望隔江霁雪。嘉庆年间新
6、兴“常州派”:张惠言,字皋文,号茗柯,有词选,选唐宋词人四十 四家,最推崇温庭筠,认为其微言大义;推重含蕴委婉之作,其词学理论带有经 学气息,所指引的路径比浙词派更为狭窄,感情表现亦更收敛和隐晦。周济进一步发挥了张的理论,介存斋论词杂著强调了词作为一种独立文体的 地位。张、周之论又被称为词史上所谓“尊体运动张词以文字简净、抒情委曲 细致见长,但词旨隐约。清代骈文亦盛。初,陈维松、毛奇龄等人,把晚明风气带入清代。雍正、乾隆际, 胡天游成为承上启下的人物。乾、嘉时骈文进一步兴盛。吴鼐所编国朝八家四、孙星衍、六文钞收录了号称“骈文八大家”的袁枚、邵齐素、刘星炜、吴锡 洪亮吉、曾螟、孔广森八位当代人之
7、作。但创作成就最高的,当数汪中。汪中,字容甫。他反对封建礼教和传统思相,对人性与伦理问题有深刻思考。广 陵对、哀盐船文自序等,均为人称道。经苑吊马守真文序文采优美, 感情动人,见深刻的人道精神;骈散兼行,安雅委曲。姚鼐,字姬传,又称惜抱先生。有古文辞类纂。其古文理论要点有:1、提出 学问之事有“义理(正确的思想、道理片考证(学养和辨时事实的功夫片文章(文 采卜2、把文章的艺术风格归结为“阳刚”阴柔”两端。3、把刘大楣提出的文章四 要素扩充为八,曰“神、气、理、味、格、律、声、色认为前四者是“文之精”, 后四者是“文之粗 较之桐城派前人,姚文论的特点一是在以理学为内核的前提下更为注意文章之 美,
8、追求道与艺合的境界;一是明晰易懂,并具有很强的可操作性。姚文说理、 议论偏多且大都迂腐,但写景写人亦有生动,其游记颇重文采,如登泰山记。姚门“四大弟子”:管同、梅曾亮、方东树、姚莹。沈复,字三白。浮生六记是自传性作品,原有六卷,今存前四。前三多述与 妻子陈芸间的感情及日后夫妻离家等事,以细致的文笔记述,开新文学中揭露封 建家庭丑恶作品的先河。其文字不重妆点,不拘章法,自然明莹;感情真实动人, 代表着散文深入表现人情人性之真的趋势。龚自珍,一名巩祚,字璜人,号定蠡。其学识宏富,既为思想家又是文学家。他 有局部散文近于现代所谓“杂文”,借助艺术形象表达思想,又带有感情色彩,如病梅馆记,借梅喻人,揭
9、露病态社会。其诗高扬飞越,奇特瑰丽,多抨击时 弊之作,如咏史。亦有情诗,语言轻快,一往情深。他最为重视诗的个性与 激情。己亥杂诗由三百十五首七言绝句组成,述其辞官南归的经历和平生感 慨万端之意,尤为特别。龚词于哀婉绮丽中多激荡不平意,如湘月(天风吹 我b综括龚自珍各方面的创作,尖锐的思想、自由的精社、狂傲的个性、激荡 的热情,构成了其独特的面貌。可以说,它是古典传统向现代演变的代表。弹词:清代民间流行的兼有说唱的曲艺形式,北方有鼓词,南方有弹词。论其渊 源,大致沿唐之“变文:宋之陶真:元明之“词话”一路流变,终分南北二支。鼓 词主要依托历史讲战争故事、英雄传说,其中呼家将比拟著名;弹词那么有更
10、 多文学创作的成分。弹词之文字包括说白和唱词,前者为散体,后者以七言韵文为主。语言上那么有“国 音”和“土音”之分;方言弹词以吴语最多。弹词实质是一种韵文体的长篇小说。一些著名作品如再生缘、天雨花(陶贞怀X笔生花(邱心如X榴花梦 等均出自女性作家之手。再生缘二十卷,前十七为陈端生作,后三为梁德绳所续,最后由侯芝修改为 八十回本印行,三人均为女性。再生缘头绪繁多,情节变化,故事模式是常 见的忠奸斗争加上婚姻纠葛,但有新鲜之处:作者借孟丽君形象传达了自己的人 生梦想,表现了女性希望挣脱封建伦理束缚的要求。其创作富有灵性和生气,描 写人物细致生动,故事跌宕起伏,结构严谨清楚。二、 清后期诗文(鸦片战
11、争至辛亥革命,1840-1911,“近代”)这是中国历史上最为诡异纷乱的时代,文学以一种极不稳定的状态走向新变。魏源,字默深,有海国图志。其诗充满强烈的忧患意识,多议论时事、抒写 感慨。五绝晓窗即可见其内心苦闷。但其性格豪迈,金陵怀古等见英雄 气概。他喜欢写雄奇壮丽的自然景象,如钱塘观潮行等。大致而言,其诗个 性开张近龚,但缺乏龚在特异的语言构造中所表现出的尖锐的人生感受。姚燮,字梅伯,号复庄。有很多关于鸦片战争时事有有关社会情况的诗篇,如哀 江南诗五叠秋兴韵八章之二,写陈化成之死,深痛感人。双鸩篇是写一桩 爱情悲剧的叙事诗,以七言为主,长三百多句,达情淋漓尽致。曾国藩倡导桐城派古文,在“义理
12、:“考证文章”三要素中加入“经济1曾亦是“宋诗 运动”的领袖,宋诗派至清末民初演化为“同光体曾门四弟子:张裕钊、吴汝纶、薛福成、黎庶昌。坚持中国古典诗歌传统的诗人:王闿运、陈三立。王字壬秋,号湘绮,其诗善模拟汉魏六朝风格,抒写旧式文人的情怀,面貌较陈 旧,但造诣颇深。如寄怀辛眉。“同光体”活动年代主要在光绪中期以后,一直延续到“五四”前后,分为:闽派-陈 衍、郑孝胥;浙派-沈曾植;赣派-陈三立。陈字伯严,号散原老人。其诗以宗黄庭坚为主,在力避熟俗而求生新的努力中, 凸现着其尖锐的人生感受。他是古典诗歌传统内的最后一名重要的作者,其诗作 虽语言形式完全是古典的,内在气质已有现代气息。如十一月十四
13、夜发南昌月 江舟行、园居看微雪。戊戌变法和反清革命中一些风云人物,其诗篇大致表现了以英雄自诩、通过主动 选择和承当某种社会使命来实现个人价值的情怀。如康有为登万里长城、谭 嗣同潼关。鉴湖女侠秋瑾日人石井君索和即用原韵: 漫云女子不英雄,万里乘风独向东。 诗思一番海空阔,梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。如许伤心家国恨,那堪客里度春风。清末在诗文领域试图以显著变革来适应社会变化的有黄遵宪与梁启超。黄字公度,号入境庐主人。其“新派诗”的主旨为最广泛地汲取古代文化和现实生 活的材料,打破拘禁。特色有二:一是重视诗境的扩大,一是说明散文化的倾向。 其诗多记时事,以诗为史。有诗作反映世界各
14、地风土人情,包含着新科学文化知 识,令人耳目一新。黄诗对于推进诗歌的变革有重要意义。梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。“诗界革命”要求新诗兼备三长“新意境“新语句7以古人之风格入之梁亦是倡导“报章体”(“新文体”)的代表性人物。这种文章虽属文言,已带有较多 的白话成分,在当时完全打破了传统古文的束缚,促进了新式散文的诞生。“革命和尚”苏曼殊,极富灵性和浪漫气质,其诗常见孤独与伤感,如本领诗十 章之九。其情诗最为倾动一时,如寄调筝人之三。苏诗抒写感情大明坦然, 语言亲切自然,写爱情无所忌讳,真诚放任。第十九章清代戏曲与小说戏曲前期为盛,乾隆后缺乏新创。小说那么在乾隆时代以儒林外史和红楼梦
15、为代表,到达了中国文学史上的新高峰。一、清代前期的戏曲与小说李渔,字笠翁,清初重要的戏曲及白话短篇小说家。有短篇小说集十二楼、无声戏、戏曲集笠翁传奇十种等。其作品重娱乐功能。小说大都构思巧 妙,荒诞情节中含对传统文化意识的嘲谑,如无声戏中的男孟母三迁。他写男女痴恋的故事也有动人者,如合影楼。李闲情偶寄收录了各种随笔一类的杂著,其中关于戏曲创作的词曲部分 为“结构词采音律宾白科i军“格局”六章,是古代戏曲理论的名作。其特点 是重视舞台演出的效果,强调戏剧文学的特殊性。笠翁传奇十种同样写才子佳人故事,每成喜剧、闹剧,以荒诞博笑,亦含嘲 弄社会陋习与人性中可笑的一面之意,寓庄于谐,如风筝误。爱情名剧
16、比 目鱼淋漓尽致,表现儿女痴情。李剧剧情新奇,结构巧妙,不入陈套;其巧合虽出人意外却又针线细密。李之小说与戏曲通常立意不高,但善绘常人生活欲望,情节离奇却气氛真实,偏 重世俗与娱乐,实是古典文学趋向现代的一种表现。“苏州派”有李玉、朱篱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等。李玉,字玄玉,号“一笠庵主人3所作传奇今存十八种,以作于明末的“一笠庵四 种曲”即一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁名,合称“一人永占清 忠谱、万里圆(万里缘千钟禄作于清初。一捧雪与清忠谱写“忠”奸,斗争,歌颂奴隶道德。千钟禄写建文帝逃 亡事,表现了巨大的历史变动给人带来的失落感,具有悲剧气氛。李玉剧多大剧情紧凑,冲突激烈,舞台演出
17、效果好。但语言夸张,道德虚伪乃至 卑下。蒲松龄,字留仙,别号柳泉居土。在文言小说系统中,聊斋志异是志怪与传 奇体的混合。总近五百篇中,约有半数为不具备故事情节的各类奇异传闻的简单 记录,另一半才是真正意义上的小说,多为涉及神鬼、狐妖、花木精灵之类的奇 异故事。与科举有关的故事见其内心愤怒,如三生、王子安。写狐鬼、精灵与人相恋的故事,多有美丽而富生气的女性形象。其故事能在幻想 中表现真情,格外动人。语言以浅显文言为主,有时融入白话,灵动易读。水浒后传、说岳全传、隋唐演义等,敷演英雄传奇故事。陈忱水浒后传,末尾述李俊等人到海外创业建国,隐含反清复明意,作品偏 向民族意识,未能充分表现水浒英雄之自由
18、豪放的个性和对世俗幸福的追求。但 其故事结构完整,语言亦流畅生动。说岳全传题钱彩编次,金丰增订,二人均不详。写岳飞抗金及遭秦桧陷害致 死等事,有较多虚构成分,忠奸之争为全书线索,人物形象符号化。但故事性强, 语言亦纯熟流畅。隋唐演义一百回,褚人穆著,从隋文帝灭陈写到安史之乱后,吸收了大量野 史笔记、传奇小说的材料,面目驳杂。吸引读者的,一是渲染了隋炀帝的宫闱生 活和他的多情,一是描述了隋末英雄的造反事迹。缺陷r浮艳在肤,沉著缺乏鲁 迅语卜相近者,有“鸳湖鱼叟较订”的说唐演义全传。上述一类小说中写了许多草莽英雄,受水浒传的影响。但正统道德意识越来 越浓厚,后开展成为公案侠义小说。清前期有大量才子
19、佳人小说,千篇一律,人物形象薄弱。但其流行,终究反映着 社会中追求爱情与婚姻自主的愿望更为普遍,实开“鸳蝶派”之先河。代表性作品 有平山冷燕、玉娇梨,均署“黄秋散人”(或荻岸散人长生殿与桃花扇是古代戏曲文学史上最后的杰作。洪昇,字昉思,号稗畦。长生殿叙李、杨爱情故事,以“情”为全剧核心,写 出了男女主人公因自身过失导致生死别离,渲染了纵为天子、贵妃也无法决定自 身命运的哀伤,感人至深。其艺术上最受称赞的,一在结构,二在曲词。全剧长 达五十出,却组织严密,层次清楚;以李、杨爱情为主线,又以金钗、钿盒为道 具贯穿始终,具有很强的戏剧性。其曲词优美,清丽流畅,刻画细致,抒情色彩 浓郁。音律“句精字研
20、,罔不谐叶:孔尚任,字聘之。桃花扇以侯方域、李香君爱情故事为主线,“借离合之情, 写兴亡之感剧作重史实,是较为严格的历史剧,通过描述危难动乱的特殊历史 阶段的社会生活图景,表现了对人在历史变化中的命运与生存处境的关怀。剧作 虽未免“正邪”对立的套路,但并不简单将一切恶果归诸“奸邪”之罪,由此可见 作者对历史的深度理解。剧中爱情与政治密合,结局打破了大团圆程式,成为古 代戏曲史上唯一一部完整的悲剧,表现了个人在历史困境下不可防止的悲剧命 运。桃花扇剧情复杂,高潮迭起,结构紧凑巧妙。李香君形象鲜明,其美丽、聪明、勇毅颇显光彩。剧作较注意人物类型的多样化 和人物性格的多面性,例如边缘人物中写得最成功
21、的杨文照。二、清代中期戏曲与小说儒林外史与红楼梦是迄今为止最严肃的小说创作,很少受通行观念的影 响,亦未有意迎合世俗阅读趣味,而贯穿作者独特的人生体验、深刻的人生思考 和倾注心血的艺术创造于其中。它们进一步证明了小说文体便于通过描摹世态、 刻画人情来反遇人的真实状态和人类生存处境的优长,在古代文学向现代方向转 变过程中具有标志性的意义。吴敬梓,字敏轩,晚年自号文木老人。作为长篇小说,儒林外史结构较为独 特,是一个个相对独立的故事组成的连环套。但总体以明代为背景,揭露封建专 制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端,中心主题明确,时间线索清 楚,情节有内在的统一,首尾呼应。儒林外史大力抨击科
22、举对读书人的精神摧残,又刻画儒林群像反映了读书人 中普遍的精神空虚,揭示了封建制度对人才的摧毁和它自身因此而丧失生机。但 作者无法找到出路,只能借挖苦笔法揭示土人的生存困境。儒林外史的挖苦笔法是写实与夸张的巧妙结合,写实为基础,挖苦那么选材合 适准确,深入人物心理,带有同情,颇为动人。书中故事几乎完全没有传奇色彩 和激烈的戏剧化冲突,而以深入人物心理见长,是以前小说中少有的。儒林外史的语言是高度纯熟的白话文,简洁准确,精练传神。儒林外史亦有一些不理想的地方,但它的许多特点,已接近于现代小说。曹霏,或谓字梦阮,号雪芹。红楼梦版本有两大系统,一是八十回本的“脂本” 系统,另一是一百二十回的“程本”
23、系统。作者追忆往事,感慨生命虚无,在文字重构中追寻梦幻中的美,伤悼它的丧失, 这是红楼梦的基本意蕴。它并非简单的爱情小说,而可视为一个性早熟而敏 感的少年特殊的情感经历。小说中,成年男性的世界代表着历史与文化的正统, 代表着蛮横的权力;这个腐败的贵族之家以自毁的方式把贾宝玉的感情世界和他 的“女儿国”带向了最后的深渊。红楼梦充满了美的毁灭,又充满了对美的怀想,这种执著的怀想在哀伤中表 达着不能泯灭的人生渴望,它给人世留下了深长的感动。红楼梦以前所未有的真实性描绘出一个贵族世家的没落,并由此展现出更为 宏阔的社会生活图景。红楼梦在艺术上最值得称道的,是人物形象的塑造。全书以一种精雕细刻的 精神,
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