合一通背拳.docx
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1、 合一通背拳 编者按:没有真正的自由探讨,自由探讨的环境和条件,传统武术之学术思想的独立见解和开创精神是无从体现的。毛主席说:“笔墨官司,有比无好。”好在哪呢?答案只有一个,就是真理愈辩愈明。作为一本一心一意为传统武术文化服务的武术刊物,本刊始终秉承“独立地、客观地报道武术事实”的宗旨,不会将任何武术门派的心情、看法、观点拒之门外,但我们真正需求的是符合当代读者口味,有益于读者身心的华章,而不是因历史问题引发觉实冲突(或是有人身攻击之嫌)的奇文。这一点诚望投稿之诸君理解。武术界过去在非学术之争这方面犯的错误和渗痛教训实在太多了,应当引以为戒并杜绝之。这要从你做起,从我做起,人人行动起来,让我们
2、共同努力还武术界一个晴朗的天空。借张景岩先生答车星辰先生一文发表之机,本刊重申一次那句老话,“多谈技术,少谈是非”。不要辜负了读者对你的期望,更不要辜负了你自己弘扬传统武术的责任、使命与志向。 车星辰先生在精武杂志2009年第5期上发表的有关合一通背拳的声明(以下简称声明)一文,就车星辰的个人品质,本人不予评价。但为澄清事实,特对车星辰静海一行的目的和实际状况作简要说明以为回应,并借此机会对自己在2004年9月后发表的一些有关合一通背拳的文章进行反思和再相识,以对关切合一通背拳的武友们做一个交代。 (一)使车星辰大动肝火而以声明为由撰文攻讦的,是笔者发表于今年第1期武魂杂志上的静海合一通背拳一
3、文,该文主要就车星辰撰写的我所接触到的几支合一通背拳一文中,涉及到的几个静海合一通背拳传人演练的实质性内容进行首度披露,兼就车文中一些值得商榷的观点提出看法。假如说笔者的文章实属学术范围内的商榷与争鸣,而声明则实行歪曲事实的手段和转移视线的伎俩对笔者进行恶意攻击并挑拨冲突。武友们不妨找出笔者的文章,与车星辰的声明进行比照,究竟是谁心胸狭小、恼羞成怒,信任读者自有评判。现在已有武友给笔者打电话,说笔者的那篇文章(与车商榷之文)的确不错,车的声明语言龌龊。独流的王立锤武友询问笔者:“车星辰这个小子是怎么回事,看他第一篇文章(我所接触到的几支合一通背拳)时就觉着这个人似乎在胡言乱语,让他过来咱们见见
4、他。” (二)声明中提及是在笔者的“一再动员与帮助下”,让他看到了静海的几支合一通背拳,原本他不想接触过多的合一通背支系。车星辰来静,笔者尽地主之谊帮助、接待不假,但若说是笔者“一再动员”其来静考察合一通背拳,车星辰真应当撒泡尿照照,自己原委是什么人,有没有被邀来静的资格。笔者公布几封信件(幸亏当时扔在书橱内,否则还真让车泼一身污水,说不清晰),信任清者自清、浊者自浊。 相识车星辰(以下简称车),是2006年他看到武林杂志上发表的拙文告知你一个真实的霍元甲后,2006年6月9日其写信向笔者索要霍公遗照。6月19日,车又来信询问,“可有刘玉春、刘景云、任鹤山,及静海太祖通背前辈的照片?”“亦不知
5、可有迷踪、苗刀、通背(合一)的碟片?”7月6日车收到照片后,进而提出要求:“关于霍公的另外一张照片,小弟恭候,张兄能在暑假中早日搜寻拍摄到后赐赠于我。得悉刘景云先生之两女尚健在,您可早日去访问,估计她的手头很可能有刘玉春、刘景云祖孙的照片。刘景云与曹晏海交好,您可就其后代访问此事。如有任何资料,肯定留意收集。”此封信中,他再次询问(前边已问过)“刘玉春、任向荣等人的详细生卒年究竟是何时?刘景云的下落原委如何?他在上海代祖父授艺的任鹤山可有照片?请一并留心为盼。”这封信中,车对“能结交张兄颇感兴奋,武人为人必需要正直和善,忠信仁义,胸襟广博,广交同道。所谓的真东西,正如兄所说,只是一点点,所谓真
6、传一句话,假传万卷书,大道至简至易即是此理。”在这封信中车提到,“您的文章说静海合一通背门有一套秘而不传的鞭杆,不知是何鞭杆?小弟生于棍术之乡,并继承了专以精绝打法为主的一些秘传鞭杆与棍术,今后有缘愿与兄及静海合一通背同道沟通、学习、印证,看看其与西北鞭杆有何渊源。”2007年2月4日,车在笔者嫌其麻烦不愿理他的状况下再次写信,提及“记得去岁夏曾蒙兄台惠赠霍元甲先辈宝贵照片一张,兄后来曾承诺为小弟再寄上霍元甲先辈的另外宝贵照片,可终无音信。后来又特意给您修书一二封,仍不见回音,甚憾!兄若便利,盼能以大家气度与我相处,赐吾霍公之相,将万分感谢矣!”为不在车星辰眼中落下个“小家气度”,笔者挤时间弄
7、来霍公其他照片并将电子版发至其供应的挚友信箱中。以后车不再来信,但常常以短信方式向笔者询问霍公故居、合一通背传人等状况。车发短信的速度极快,笔者有时简短地回复或善意地说出不同看法,他便会有很大的不快,满版的“圣人云”之类的短信立刻就会发过来。有时不愿跟他粘缠,干脆打个长途电话,欢迎他实地到静海看看故居和感受合一通背拳。这可能就是车先生所说的“一再动员”吧。挚友之间本应无话不谈,而在翻手云覆手雨的车星辰这里,盛情邀请却变成了“一再动员”。这唯恐是在只有像车这样的高人这里才可能出现的错乱现象吧。 从车星辰给笔者的亲笔信中不难看出,以其对静海武术的关切程度,有机会来静是车求之不得的好事,“一再动员”
8、和“原本不想接触过多的合一通背支系”纯属出尔反尔的一派胡言。声明中的“在静海期间张景岩先生曾反复嘱咐我回兰后不行写合一通背与霍元甲故居的文章”,也恰好反证,既然不须要你写文章进行宣扬,那笔者“一再动员”你来静又有什么意义呢? (三)车星辰来静的真实状况。2008年4月份,车星辰发短信说要去保定为一形意练家制作出版光盘,假如便利就势到静海。我顺便提出恳求,假如发有笔者拙文告知你一个真实的霍元甲那期武林没有车的文章,能否将这本杂志捎来送与笔者(因笔者始终未看到这本样刊),车说挚友那正好还有一本。2008年5月初,笔者和陈树祯、郭进福师徒应邀参与永年举办的一个活动。行前,笔者与已在保定的车星辰联系,
9、看其能否就近去永年见面,顺便捎去武林杂志。车虽很想去,但费了很大劲却因不能解决交通的问题而未能成行。2008年5月底,车发短信说自己被困在保定,请车制作光盘的人不再露面,说好付给车星辰为其出版光盘的一万多元钱也未能拿到手,静海可能去不成了。询问他现在在保定干什么,他说随当地的拳师学戳脚。出于关切的角度,也关切他捎来的那本武林,笔者发短信说他学那么多有什么用啊,要不就到静海来吧,从静海坐火车返甘亦很便利。本是挚友间的随意沟通,车却断章取义地用来挑拨是非。在此提示欲与车交往的挚友们切需谨言慎行,当心其翻脸、咬人。其实笔者根本不知道车在跟 谁学戳脚,也绝无贬低戳脚门硬功和组合技击之意,只是觉得车所学
10、太杂才这么说他,他当时不仅不反对,还流露出对当地拳师保守的不满心情。不知车先生突然提出“杜吉顺老师们”的用意何在,莫非你是想挑动杜吉顺老师们用戳脚功夫来教训笔者?狼子野心何其毒也!当时的车星辰可能已真的到了捉襟见肘的地步,他向笔者提出到静后要给他解决吃住的问题。因为我的女儿正打算应考,我的爱人也极力反对他这时来静,便建议其在6月初的高考前成行,或将行程拖到高考后。而车却把来静的日期正好定在了高考那两天。考虑一再,为了不让已经落?自由外的车感到失落,只得答应他来静后先由树祯大哥支配其到王口旅馆短暂住下。直到在车星辰上了保定至静海的长途车后,他又再次发短信提到食宿问题,笔者也没好气地回复说:“住的
11、地方保证解决,至于吃的问题,有时间就陪着你去吃,没时间时(要知道笔者早晨上班的时间是7:30)你自己出去花上几元钱就能吃饱的问题也不必弄那么困难。”这一下又惹得车星辰神经质地引圣贤经典(原文记不清了,有仓廪实知礼节、士可杀不行辱之意),大发雷霆一番,笔者只得又回信说明,“只是说这个意思”,劝其不要多想。读者从这段事实也可看出,笔者和车充其量也还只是能写几篇武术方面文章的作者与作者之间的关系,假如是笔者邀他来静考察合一通背拳,不用他说,也会远接高迎地支配好他的下榻与用餐问题,因此车静海一行原委是怎么回事他自己最心知肚明。车星辰到静后,笔者接站并将其送上开往王口的中巴车,又通知树祯在村口接站,一切
12、支配妥当,这才松下一口气。 高考后其次天,笔者找武友任秀栋开车去接车星辰,谈话间,车始终赞扬树祯并对其表示感谢。笔者让其和树祯及树祯的徒弟们跑跑手,给录些资料,作为其来趟静海的纪念,可车星辰说什么也不跑,把自己的面子看得特别重,他偷偷地对笔者说,前天和一个十七八岁的小孩子跑手时,瞎扑乱造地肋条上被踹了两脚,到现在还疼呢,示意笔者不要再撺掇他。在人们的一再要求下,车演练了一套西北风格的八微小架。 从王口北万营出来,路过王口镇民主街,顺便探望了丰华春先生。丰问车都练了些什么拳术,让车伸伸手看看,车却说什么也不出手,急得才练了半年拳击的小任向丰华春先生说:“来,我试两下,不就是挨两下打吗!”笔者一再
13、说丰先生只是给其说说手,肯定不打他,车才牵强地递递手让丰华春说了些东西,并严拒笔者为其录像。最终丰先生演练了几下苗刀的单式及用法。笔者说西北的鞭杆出名,请车演示,车演示后,丰华春亦演练了几下鞭杆的单式及用法。惊奇的是,车文在谈到鞭杆问题时,竟说是笔者曾多次让其演示。请问,你不远千里来到静海,一不打手,二不展示,莫非就是为了搜寻些奇闻异事打算回去写篇文章不成?当你发觉静海的鞭杆只是西北鞭杆的“一鳞片爪”,并且用法上也“大多走样”,“胸襟坦荡”的你当场不说,回到兰州后却发表文章借说合一鞭杆只是西北鞭杆实战绝技“五阴手”中的几个零碎动作,不值一提,在真正的棍棒格斗中是要吃亏的。并进而贬低静海通背拳家
14、:“民间武人,大多固步自封,唯我独尊,自己有一点好东西就认为老子天下第一,别人的东西都是错的而不屑一顾,其实这是非常无趣和可笑的!例如当前有些练合一通背拳的人,往往认为他们的合一通背天下第一,而其他各派一无所取。”车星辰此语恶毒之处,不仅是对合一通背拳家的污蔑,而且他认为“大多”民间武人都是如此。这才是笔者撰文与车星辰商榷的真正缘由,为的是维护静海合一拳家和大多民间武人的尊严,即使吃亏,也敢领教车先生的“真正”鞭杆,这丝毫不关什么“西北鞭杆的声誉问题”,按车星辰的品质,他也绝代表不了西北鞭杆。至此,声明中的“动了静海合一通背门的奶酪与说了几句发自肺腑的真话”,而使笔者“恼羞成怒”的说法不攻自破
15、,相反,倒是笔者在最早介绍静海合一通背拳的文章中,因提了一句合一通背中有“一套秘不外传的鞭杆”,而动了车星辰先生“真正鞭杆”的奶酪,以及在商榷文章中,因指出其观点不妥而“损害”了以大量发表文章谋取些许少得可怜的稿费和用5000至12000元不菲价格在全国公开招徒敛财的车星辰先生的颜面和“虚荣心”,以至于车恼羞成怒地对热忱款待其吃住的静海拳家和笔者做出如此恶毒的攻击和诬蔑,其心地和小家子气可见一斑。 从丰华春先生家出来后我们径自奔西青区小南河村,路上小任开着车不无讽刺地说:“你这样可不行,走南闯北的,练了武术不敢动手有什么用。我要是你,非得跟他们好好跑一跑,挨打怕什么,不行回家再练去呗。”因为这
16、句话,车回到兰州后,发来短信评价任是“傲慢之徒”。由此可见,车是一个不分好歹之人,小任所说是为他好,但他却认为是伤了其自尊心。在小南河村拜谒霍公陵园后,又去故居,但因其内部装修,只在故居门前摄影留念(笔者自带相机为其拍摄,至今怀疑连相机、摄像机都没有,车如何为人家制作光盘),但车对未见到霍氏后人和未能进入故居,耿耿于怀地喃喃自语:“下次再来,肯定到故居内看看!”从故居回到笔者家中,抽时间探望了尹春秋,春秋为其演示了部分内容。本还想带其探望几位拳家,因劳顿一天,只得作罢。当晚,将其支配在笔者的学生颜真平(车甘肃的老乡)工作的单位县综合执法局宿舍下榻,由小颜代为照看,并于次日晨送其去车站(赴霸州见
17、武友)。从霸州返保定的途中,车让其霸州的武友给了他300元钱。其实他在静时,笔者也曾问过其回兰州是否须要钱的问题。不知和霸州的武友探讨了什么,“常戚戚”的车发短信说霸州的武友“脑子也是有点问题”。 回到保定,车发来短信埋怨给其支配的住处被换了锁,行囊被扔到了破小房中,当晚在小房中过夜。笔者忧虑他是否遭蚊虫叮咬,说其来静时就不应再回去,劝其抓紧结束行程回家。 回到兰州,车不断发来短信对笔者等表示感谢,还提到保定的武友(名字记不清了)在网上对他进行攻击,他特别生气,说若是有人非告那武友不行。笔者劝其以后还是少折腾这些东西(包括写文章),劳神费劲的,打不着狐狸还弄一身骚,自己好好练功,真练出功夫来,
18、想什么时候找他就可以什么时候去找他。对笔者的观点,车是认同的。但他最终仍旧旧习不改,“一发不行整理而难以听从张先生的训诲”,撰写我所接触到的几支合一通背拳,贬损起热忱接待他的静海合一通背拳家,并借以炫耀自己“最终脱离了一家一派与一拳一脚的束缚”、“由博返约”、“一以贯之”。其实,发表评论和看法是车先生的自由,只是车根本不敢在静海的合一通背拳家面前出手,又有什么资格说“它也绝非天下第一的拳术,它也有它的不足与缺点”呢?静海通背拳信奉的就是动手实作,在这里,评判拳术优劣的唯一标准就 是看你能不能动手。 (四)嘱车回去不要再写有关合一通背和霍元甲这方面的文章,是因车到静海后说要很好地了解一下状况,回
19、去好写文章宣扬。笔者说:“用不着宣扬了”,其实这也是就着其话头随意一说,并不是“反复嘱咐”,因在静海笔者与其接触的时间加起来也就是多半天的时间,其中探望、沟通、参观、用餐,加之为其遴选此次来静的电子照片,时间支配得很紧,假如不是车提起这个话题,笔者根本没有时间考虑这些。事实上,你要非写,谁又能制止的了呢? 笔者之所以不愿让其再宣扬,一是如车所述这些文章“以前都已写过”,不仅笔者写,杨善耕、郭铁良、李文凯、张云鹏、宁秋离、包括车自己(武魂发过其介绍姚德文先生之文)的许多人都在写,加上网友撰写的文章和评论,合一通背拳已被炒得沸沸扬扬。虽然文章许多,但大多都还处于泛泛介绍型。考虑车在静停留不过两三天
20、的时间,也不会写出实质性内容(介绍功法、技击训练的技术性内容),只写些没有新意的见闻、感受在杂志上反复刊登,既奢侈了杂志的有限版面,削减了含金量,也无疑对读者是谋财害命,因为有许多偏远、贫困地区的武友是挤出自己的血汗钱来订阅杂志的,他们希望媒体多供应新信息。果不其然,车氏把反复咀嚼过的“鸡肋”再嚼一遍后,为出新意,把一些笔者及其他作者早就舍弃的,只能作为茶余饭后谈资的东西和至少是不宜公开宣扬的内容摆上书面,以增加噱头。假如不是其素养不高,那肯定是这人的精神有问题。车在声明中再述很多奇人异事以说明我辈“薄德之世俗武人或许终生难以遇到”,而“除了二十余年的世俗武术参访历程外,尚与遁世隐修之僧道有过
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