2022年王元化谈基督教家庭与清华学风.docx
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1、2022年王元化谈基督教家庭与清华学风李辉写在前面:日前,王元化先生的亲朋好友和文化界部分人士,相聚上海图书馆,以座谈学术文化问题的方式,庆贺王先生八十华诞。去年,我在筹划一系列“世纪之问”的对话题目中,请王先生谈关于“五四”的再反思,自然是必不行少的、最好的人选。在打算这次对话过程中,我从王先生的大事记中才得知,他曾诞生在湖北一个基督教家庭,从小接受的也是教会学校的教化,这引起我极大爱好。这样,我们的对话,也就从他的家庭生活背景、少年时代对清华、北大的印象起先。关于王先生早年的生活状况,过去介绍的文章并不多,因此,在上海文化界庆贺他的八十大寿之际,应博览群书邀请,我特将对话中的第一部分单独摘
2、选出来予以刊发,并以此作为对他生日的庆贺。1999年11月李辉(以下简称“李”):我想找不同方面的人士,就我所感爱好的、整个20世纪中国比较重要的历史、文化、思想诸方面的一些专题做一系列对话。我希望你能结合自身的思想学术发展道路,谈一谈对于“五四”的看法。在谈这个问题之前,我想是否可以先围绕你个人的经验谈一谈。王元化(以下简称“王”):可以。李:我首先感爱好的是前不久才知道你的家庭背景是一个基督教家庭。你父母都是受基督教文化熏陶的。王:我祖父那一代就是基督教徒,我小时候也受过洗。李:但你后来成为了共产党员,与基督教还有什么联系吗?王:自然不再信教了。但基督教精神可能还会发生潜在的影响。李:我在
3、与陈思和谈中国教化问题时,我们谈到对近、现代史上的教会和教会学校的探讨还不够,所以我觉得中国关于教会学校的探讨应当加强,过去仅仅把这说成是帝国主义文化对中国的侵略,未免太简洁化了。王:这样说是不太妥当。我的外祖父桂美鹏是沙市的一名传教士,他是基督教圣公会第一位由中国人担当的会长,负责长江一带的传教会务。当时的圣公会和长沙的长老会是支持辛亥革命的,沙市的圣公会曾帮助成立日知会,这是一个带有维新色调的团体,创办了书报展览室和分班授课的学校,这所学校就以美鹏命名。由于日知会支持孙中山,还发生过一位教士被清廷逮捕杀害的事情。黄兴参与基督教就是在沙市,这些状况我没有听父母说过,还是最近读陆淡林的革命史谭
4、才知道的。李:20世纪教会学校培育了一大批优秀人才,文学史上不少闻名作家出自教会学校,有的甚至受过洗礼。像冰心、老舍、林语堂等。你的学术功底与教会学校也有关系吧?两个姐姐都是燕京高校的,还有一个妹妹是圣约翰高校的。王:我中学读的是教会学堂,读高校时已经抗战了,我参与了救亡运动,读的高校不是教会学堂,而且我也没有读完高校。李:你认为你是否受到基督教的影响,详细在哪些方面?这简单回答吗?王:假如说基督教对我有什么影响,那唯恐就是新约中的基督教精神吧。西方19世纪,无论是俄国的、法国的、英国的、德国的大抵都浸染了这种精神。这些作品是我宠爱的。这一点,我曾经在一篇文章中回忆日伪统治时期说到过:“上海成
5、了一个恐怖世界,我的很多藏书都自行销毁了,自然更谈不到发表文章。但幽居生活却使我可以沉静地思索。我对教条主义感到了厌倦。浸透着人文精神的西方19世纪文学,几乎成为我当时的唯一读物,引发了我的深厚爱好。或许这是由于小时在家庭受到邻人爱的基督教义的影响,使我对这些文学作品产生一种认同感吧。”直到今日,西方19世纪文学仍是我最宠爱的读物。解放后,我没有在文章中谈过苏联的作家和作品,因为引不起我的爱好。我谈到过的是莎士比亚、费尔丁、狄更司、白朗底姐妹、果戈理、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、巴尔扎克、罗曼。罗兰等,自然还有很多我喜爱而没有在文章中涉及的作家,也大多是19世纪浸染人道主义精神的作品。李:你自小和
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