襟怀和盘托 高风泣鬼神 惊天地泣鬼神.docx
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1、襟怀和盘托高风泣鬼神 惊天地泣鬼神 挽联;是为悼念和追怀亡人、寄予哀思而写的。但也有一种挽联是活人在生命将结束前为自己死后写的,所以名以“自挽联”。 人同其他生物不一样,即人知道生老病死的规律,知道自己的寿数,在很多时候甚至知道自己很精确的死期。俗话说:“蝼蚁尚且贪生”,何况有着无可比拟的丰富精神世界的人,知道自己将死而且无可挽回时经常是极为苦痛的,有的人精神可能会完全崩溃。但有不少人,在处于人生的阴阳之界时,却将生死置之度外,笑对死神,横眉手拿屠刀的恶势力,表现出恢宏的襟度和气贯长虹的高风亮节。为自己写自挽联的志士仁人就都属于这一类。读他们的自挽联,往往会感到气概磅礴,大义凛然,给人以极大的
2、震撼和教益。下面列举几则与读者诸君共赏。 人之将死,总要回顾一生走过来的道路,对自己做一个未盖棺而定论。清代经学大师俞樾(字曲园)的自挽联是这么写的: 生无补乎时,死无关乎数,辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流播四方,是亦足矣 仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归乎 , 读此联,我们好像面对一个非常淳朴豁达的长者,正安静述说自己辛苦著书一生,虽然于社会无补,但已给人间留下了几多成果,觉得非常满意。思念到此,俞老心情激扬,感到自己一生坦荡,也颇有不平凡之处,所以放怀大笑,从容面对死神,没有丝毫消沉心情,给人以剧烈的感染。俞翁情境之高尚,心情之达观,非常难能珍贵。 人死
3、之后,就要同家人永别,这时必定会产生对亲人的眷恋和对往后家庭生活的顾念之隋。在这一点上,经常能反映出人的襟度。有一个成语“分香卖履”,说的是一代豪杰曹操临终之前却儿女情长,婆婆妈妈,给自己的妻妾支配出路:“汝等时时登铜雀,望吾西陵墓田,余香可分与诸夫人,不命祭,诸舍中(指众妾)无所为,可学作组履卖也。”总之是还想把妻妾们置于自己阴魂的限制之下。而古代一位佚名女子就不是这样。她在自挽联中写道: 我别良人去矣!大丈夫何患无妻,他年续弦房中,休向生妻谈死妇 子依严父悲哉!小孩子终当有母,异日快乐膝下,须将继母作亲娘 这同样是在支配自己身后的家务,但这位女子却一反世俗的观念,把“我”丢到一旁,只想着丈
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