2023年【德行的散文朗诵师德的诗歌或散文】朗诵师德的诗歌或散文.docx
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1、2023年【德行的散文朗诵师德的诗歌或散文】朗诵师德的诗歌或散文 要一篇一中学生活为题材的散文,600到800字,文辞美丽且有深度的 第一篇在我心中,中学生活就是一部交响曲。 它演奏着生活琴弦上的一个个音符,使生命的旋律变得丰富而多彩。 它无时无刻不记录着学生的一言一行,它无时无刻不表现着人世间的每一种真情。 中学生活是多色纷呈的,它像万紫千红的鲜花点缀着人生漂亮的春天。 中学生活,静静地打开了我已然蒙尘的思想之门。 那些啼叫的文字,会教给你种种精致的翱翔方式,让我们不再热衷于朦胧似雾的诗,也不再做那缥缈似云的梦。 在岁月的消逝中,认清雾纱后面的自己人生的道路曲折而漫长,但紧要处往往只有几步。
2、 走好走坏,都会深深影响你的一生。 中学,正是这个“紧要处 ” !或者说,这是一次让你绽放青春的机遇,至少它也是一次让你放飞幻想的机会。 我喜爱语文,就像宠爱生活一样。 我总以为自己是语文科代表,这科学得比较好。 可进入中学,我才发觉自己的视野是多么狭小,而学问的海洋却是那么的宽广。 老师上课张口就来的名言名句让我艳羡不已,渊博的学问敲响了我语文脆弱的警钟。 科学的颠峰等着我们去攀登,艺术的殿堂等着我们去开启。 学好语文,就是对自己精神上的全面包装。 从那刻起,我便对中学生活充溢了无限的狂热和激情。 也正是从那一刻起,我便走向自信,走向自觉,走向主动。 我竞选上了学生干部,起先了我更加成熟的生
3、活。 在一次次精彩纷现的活动中,在一次次的自我挑战中,我不断地改造着自己:从应有尽有的学问竞赛中,我懂得了创建性学习的重要性;从演讲、艺术里,我懂得了努力才会有新的天地;从唇枪舌战的辩论会上,我懂得了竞争须要才智和实力不断的探究、努力、竞争,就会不断的提高、进步、成熟。 我想,即使没有辉煌的将来,却能有无悔的从前。 我信任,到我白发苍苍的时候,回想起中学这段生活,仍不失为最甜蜜的回忆。 是它使我懂得了胜利的真谛:必以意志做挚友,阅历做顾问,谨慎为兄长,希望为守护神,才能胜利在望。 假如,生命中不曾有这些,那将是人们一生中最大的憾事。 “听说读写”的训练,使每个人的素养大大提高了。 每一个过程,
4、都使我们感受着拼搏的华蜜,每一个过程,都使我们感受着人生的斑斓。 可以这样说,我们的中学生活,无论在什么时候,在什么地方,都像绚丽的太阳一样明丽,像天空翱翔的年轻的鹰一样豁达,像浩瀚的大海一样应有尽有。 它会让我们一生受益-使我们充溢朝气,充溢自信,充溢创建!使我们的人生变得靓丽多彩! 其次首首先,我必需承认我不是一个有志向的新一代四有青年,我只是一个踩在内蒙古的土地上,仰着头看呼伦贝尔的蓝天白云,间或想着为什么外地相识的不相识的挚友都问我大草原漂亮吗?在大约730个日夜以前,好象是我昂首挺胸踏入俺的七中大门的时候。 那时侯的骄阳还真够热情的,比魔鬼还魔鬼的军训生活让我的小麦肤色硬是渡上了一层
5、纯黑巧克力。 真的,那时侯我第一次意识到我的思想非常的堕落,我完全没有想到国家组织为了提高我们的身心健康而做出的努力。 只有一个想法:为啥我如此健康,中一下暑怎么这么难!不过对于教官的肃穆仔细,还是小小地感动了一下。 祖国的平安有他们,我这150CM的小个儿怎么都觉着挺平安的。 总的来说我的中学生活平凡、平淡以至到了平凡的地步。 看到同龄那些才子才女们舞文弄墨,这只手拉着小提琴,那只手按着黑白键,我也很郁闷。 为什么都是学生,差距怎么这么大呢?别说五线谱,我连简谱都看不明白,三年的中学生活咋说过得让外人看起来满有意义的,于是也想读读那些名着。 花了一个礼拜的时间看完骆驼祥子,就好象给我这棵有待
6、成材的小苗施了过多的肥料,不但没长成参天大树,反而叶黄枯萎了。 后来老师恳切地说“做人不能太没内涵。 ”也就顺手看了几首短一点的文章诗句,不是我不爱读书,是我这个三百多度的近视眼有待于“爱护”。 不过也冒出了几个不成想法的思想。 比如我看到文人写高洁孤傲坚毅的梅菊兰竹,我会想象一下它们的姿容,然后瞥见路边被踩的东倒西歪犹着绿衣的小草,敬畏之意油然而生。 再比如看一篇篇之乎者也的古文,想想要万一古文成了我的日常用语,我就把江南诗人的栏杆倚倒了。 其实我挺喜爱古文的,老师要不考就更喜爱了。 我知道我的思想很腐败,我还具备自我教化的实力,可改了两年也改不了,就这德行了。 我也很厌烦我干啥啥不行,吃啥
7、啥没够。 有人形容高三是战场,硝烟熏下了我们的眼泪。 但我仍可以咧嘴一笑。 嘿,咱早上了一年学,大不了读一年高四。 我了解我思想有够颓废,没脸没皮堪比小强。 但我更希望中学生活可以不辉煌,可以不悲伤,可以不欢乐,但不能把生活形容的太难,或许许多年以后,这只是我们谈论的的故事,平淡如水。 我的中学生活真的很平凡平淡以至我没有惊天地泣鬼神的事迹可写。 要说我最感动的就是四川地震和北京奥运,让觉得我还是真的很幸运。 生活不肯定要波澜不断,不肯定要把每一次的困苦看成人生的挫折来谱写看似坚毅的人生。 我只知道我的中学生活不像破茧化蝶般地苦痛与绚丽,我的感情不似书上描写的丰富与细腻。 但我可以平淡一点儿地
8、向有灾不幸的人寄去不足为重. 有哪些美丽的游记散文? 让全世界为之沉醉极目远方,我们看到了一溜新颖的楼宇。 有船靠岸了。 相同的生存理念和追求,使他们携手同行,协作默契,那是因为他品出了西湖的绝妙韵味,倾听古刹钟声;贴近空灵大境界,沾得净水涤灵魂,直到暮云合壁;酿一坛天堂美酒,一阵清风吹来,撩起衣襟裙带,无暇问,我们跟随导游来到西子湖畔,以最阳光的心情,找寻诗情画意,脑子里装满了故事传奇。 你看;无怪乎苏轼吟出了“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜”。 历史在青河中沉浮,时间如丝绸般滑过,遍赏山色湖光。 夏日的西湖花枝招展,水光潋滟,感觉真的好爽耶,令敌人闻风丧胆。 游船载着我们高歌航行。 耸立船
9、头,呈现出一派峥嵘气象。 有句话叫“读史以明志,韬光正气锐气。 山不高。 西湖歌舞的缠绵旋律。 我抓紧抖抖手,随大流挤入船身,爬上顶层,与来宾共舞细品。 且不说金戈直捣胡虏巢穴,不断催人警醒。 回眸苏堤白堤交汇处,历史的光线穿刺迷眼,到处充满着英雄的气息?无怪乎人们把西湖比作杭州的眼睛,小岛摇绿。 亭台楼阁点缀其间,他手臂一弯,静养德行操行”?人无格。 船头水花朵朵,四周波光粼粼,幽微灵秀,静逸优美。 秀四季乌龙蚕丝,寄予的是精神。 于是我们起先与济公谋面,找佛祖交心;领会佛教文化,让生命在永恒的名贵中不朽。 缺憾的是苏白两堤正在修缮当中,岳庙可望不行及,而今安在?他就安睡在这里。 “青山有幸
10、埋忠骨。 总是收不回的目光啊,最终也逃脱不了被人们唾弃的宿命,登高望远,长堤卧波。 山,就坐拥了人生的漂亮,便可朗照南宋的万里荒原。 湖,脚步里却注满了留恋。 万水千山总关情,向英雄致敬,转瞬间西湖被留在了身后,却俊朗神奇,山岭葱郁,充溢诱惑。 近千年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血,岳飞。 水,就守住了心灵的绿荫。 掬一捧水盛在手里,轻洒在脸上,让氤氲的水气从张开的毛孔渗入每一寸肌肤,随血液流遍全身,沁入心脾,白铁无辜铸佞臣”。 侧耳听,“精忠报国”的誓言犹在上空回响;抬望眼,仰天长啸的铁血男儿,穿过漫长的时间隧道,正向我们走来,那是因为他们读懂了她的灵动深邃,举重若轻的成熟,也早已化
11、作警笛长鸣,单是一首气概磅礴、豪迈悲壮的满江红,西湖歌舞几时休”的诗意若隐若现。 楼宇内外,宋高宗一度快乐的笑着。 然而,长长的围栏拦住了我们的身体,却挡不住我们的景仰之情,一股浩然正气在心中油然而生。 于是我们面朝岳庙站定。 千百年前的笙歌琴韵,才匆忙踏上归程,听得他昏昏然不辨荣辱,美景美女的多彩多姿,更使他乐不思蜀。 民间疾苦。 他用大无畏的英雄气概,感召日月的赤胆忠心,筑起了一座神圣的祭坛,与历史文化干杯。 逝去的是历史,留下的是风景,半壁江山!心无色,焉能示如此之鲜红。 驻足湖边杨柳岸,看漂亮在阶前流淌,听小鸟在枝头欢唱,蓝天碧波相印成趣,薄雾如纱梦迷离。 透过这层飘渺的霓裳,你是否瞥
12、见她隐隐外泻的春光,深湖微澜的美艳?你是否感受到它容纳江流的气度,战功赫赫的一代名将。 丝绦曼舞纤腰,锦鳞嬉戏清波,眼前已是佛门净地灵隐飞来峰,腐烂在历史的角落里;诵经为修身,倚靠着起伏的山峦。 “山外青山楼外楼,站成让后人仰视的高度,向世人诠释生命的要义。 水莲迎风吐艳,荷盖铺展青霞,铁蹄踏遍贺兰山缺,是何等的风雷激荡,让身上的每一个细胞都享受一丝清爽,一份满意。 跨出杭州的大门。 题引这是一个雨后初霁的下午,国运衰危,无心顾。 殊不知,遗弃了人民的昏君,何以昭如此之凛然?碧血丹心苍天可鉴。 湖不大,就把西湖拢在了怀里品读西湖走出狭小的心房,便走进了漂亮的天堂。 捎带一只思想的行囊,一路采撷
13、天堂里的绚丽 争论性散文 老子说:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 老子在这里提出水的性格,品德和行为,指出水具有滋润万物的本性,却与万物毫无厉害冲突,水具有宽广的胸怀,毫无所求,甘居世人所厌恶的卑下之地。 水的德行是最接近于道的。 老子说的“上善若水”。 意思就是最上等的善就象水,最上等的德行莫过水的德行。 水之所以作为善的形象比方,是水的性质和功能来确定的。 因此在这个总纲之后,老子接着又提出了两大原则,一是:水善利万物,只讲贡献不讲索取;二是:水别出心裁,处众人之所恶。 前者是以水的最大功能作为建立这
14、个原则的依据;后者是以水的最显著的性格作为建立这个原则的基础。 在“上善若水”的总纲之下,老子还讲了七条准则:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 这七条准则是从水的七种特性里引申出来的。 是谓:“七善”。 由于水具备了这些完善的品性,所以它根本不必与人争利夺权,天下没有人能比得过它,也没有人能争得过它。 第一“居善地”,学习水谦下自处的风格。 居善地的原则,是说水流善下而不居于高处,为人立身处事也应如此,要时刻保持虚心卑下的看法。 我以为应当选择低姿态,选择艰苦困难的地方和岗位。 这样不仅可以受到磨练,而且可以造就自己的品德和才能。 司马迁曾说过:“昔西伯拘羑里而演周易,
15、孔子厄陈蔡作春秋,屈原放逐著离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑足而论兵法,不韦迁蜀世传吕览,韩非囚秦说难孤愤,诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。 ”这些先贤是当时形势迫使他们处于恶劣低下的环境,从而成就了他们的不朽之作。 处于劣势的水遇到顽石,会围着而行,不与强者硬拼,而是以柔克刚,顺当通过。 处众人所不原处的恶劣境况,更多的是一种品行,那就是坚持。 其次“心善渊”,学习水大度能容的胸怀。 渊是老子用来形容“道”的概念,称“渊兮似万物之宗”,为人要像水那样深厚安静,透彻明净,能够抛弃众多物欲的约束,不贪图,不强求,顺应自然,保持心胸宽广,眼光深远。 这是一种不问收获只知耕耘的精神,古今之成大事者,
16、均有赖于这种大度能容的胸怀。 唐太宗心善渊重用犯颜进谏的魏征,逐有“贞观之治”。 项羽威猛但心胸狭窄,刚愎自用,不能容人,其谋臣勇将纷纷叛离,刘邦虽然只有十万之兵,却能容纳韩信及一帮文臣武将,遂得天下。 “心善渊”,既是个心胸度量的问题,也是个学问学问的问题。 心胸度量是看人能不能容物,老子一再强调“江海为百谷王”,就是说,心胸要象江海一样的博大容物。 地位越高,心胸就要越大。 有心胸度量才能接纳别人的聪慧才能和主动建议,这都是帮助自己胜利的要素。 正如俗语所说:“宰相肚里能撑船”,也就是这个道理。 相反心胸狭窄,眼光如豆,自高自大,自以为是,就会产生巨大的排斥性,使贤者远离,那是确定成不了大
17、事业的。 心善渊就是不要把自己的意志强加于别人身上,抛弃自己的成见,要多听大家不同的看法,不好的或反对的看法,有选择的接受相宜的看法。 第三“与善仁”,学习水慈爱柔软的美德。 水润泽万物而不求回报,因此而成就了自已的宏大。 “与善仁”,即以“慈祥”的方法来待人接物,要真心地关切别人,帮助别人,但不奢求任何的回报。 第四“言善信”,学习水诚信无伪的准则。 水自高而下顺势流淌,潮涨潮落如期而至,这就是信。 人是社会中的人,人离不开交往,交往离不开信用,一个讲信用的人必需是前后一样,言行一样,表里如一。 因此我认为:诚信无伪是一个人的立身之本,人格体现,是人生的最高准则。 老子一书中多处谈到“信”的
18、问题。 “信不足焉有不信焉”,就是为人诚信不足,就不会有人信任他。 “信者,吾信之,不信者,吾 信之:德性。 ”(第四十九章),老子认为诚恳的人,要信任他们,不诚恳的人,也要信任他们,这样就得到了人们的信任。 “夫轻诺必寡信”,即轻易许诺别人的要求,势必很少遵守信约。 要取信于人就不能轻易许诺不能兑现的事情。 “信言不美,美言不信”(第八十一章)老子要人们警惕诚恳的言谈并不美丽,美丽的话语并不真实。 第五“政善治”,学习水约束自已的品质。 第五“政善治”,学习水约束自已的品质。 水性平正而擅长约束甚至委屈自已,这是水不同于其它物质的重要表现之一。 水是擅长约束和委屈自已的最佳物质,当它散落于四
19、方的时候,它被地球上全部的生命利用而毫不吝惜;当它汇合起来之后,虽然具有了移山倒海之势,却仍旧沿着固定的道路而行,对任何生命都不构成威逼。 老子希望人们能够效法水的品质,以约束和调整自己来适应自然。 第六“事善能”,学习水方圆有致的修为。 水具有柔弱的形体,能方能圆,无所不及。 老子巧借水的本性告诫我们,凡事要全力以赴,讲究做事的方法。 一个人若只有“方”而没有“圆”,必定会常常碰壁,一事无成。 相反假如只有“园”而没有“方”,多机巧,却又是没有主见的墙头草。 “方园有致”才是才智与通达的胜利之道。 “事善能”. 求关于描写 茶香 的片段散文类 一杯清茶从远古流到今日,力拒外物之烦杂,是为精进
20、;和敬清寂; 此时,浅绿色的绣花鞋。 她是一位年迈的学问分子。 尤其在炎炎夏日,一排排茶树远看像一排排灌木丛。 茶园下方有一湾碧波,清楚见底,为自己泡上一杯清茶,聊聊家长里短 先咽下一口,嘴里起先出现丝丝嫩香,或望着窗外。 先拿几枚叶儿放在水中,再洒上开水,茶叶儿便起先在杯中旋转,然后像慢镜头里的花蕾在开放,把水儿舞的团团聚圆。 远处是宽阔的海天,身边很多花儿在吐蕾,我坐在藤椅上. 人生就像品茶,流着纯净的人情;还好周湾里的孩子也不痴守.,但我情愿和他们聊,也不认为他们是老人。 有了好茶以后,带着淡淡的纯香;除懒去惰,醒神益思,里面都挂了里子。 只知道喝了那种芳香的味道以后,身心极安逸。 也感
21、觉到喝了以后眼睛特别光明,假如你来,我就不忙。 我的案头,摆着从峨眉山飞到我手上的这一盒明前茶。 而我还是持续着多年以来的习惯,在午后的热气薰蒸下,照旧可以给我如此的感动?点点滴滴都潜入了我的记忆。 这大半生,我能静静地坐在那里与人无争与世无争,写出了几部美丽的诗集和散文集,高雅气质依稀可见。 对于有内涵的女人,不禁又思绪万千,每逢年节我总是给她打电话。 可是从去年起先她再也不能接我的电话了.那清爽的茶芽,老人还特地请我去她家作客。 记得很清晰的是她家养了一只大黄猫,或济世于庙堂。 打马红尘,喝茶之人是高超之人,每天无比欢乐是茶使然看来养生之道,莫尚乎茶. 茶香 任慧敏 我喜爱喝茶,喝着茶过日
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