2023年[散文你当你老了散文]当你老了的散文.docx
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1、2023年散文你当你老了散文当你老了的散文 【中国最美散文】你心中最美的古代散文是? 中国古代的散文,在先秦,有诸子散文、历史散文两种。 从散文的艺术角度,诸子散文最美的,应当是庄子,庄子散文的语言绮丽诡谲;气概一泻千里、汪洋恣肆;表达观点时想象力丰富,随口就编织形象生动的故事来阐发自己的观点,我们熟识的鲲鹏展翅、庄生梦蝶、庖丁解牛、竭泽而渔、盗亦有道、窃钩者诛窃国者侯,等等,都是庄子为了论证的自己的观点编织的故事。 庄子的散文,用一个字形容,那就是“飞”;用两个字形容,那就是“飘逸”。 用他散文中的话说,就是“与天地精神相往来”。 他的散文,和屈原的诗歌,一起构成了中国文学开创时期个人创作的
2、、想象力丰富、自我意识与主观意识较为剧烈的、被西方个人称为浪漫主义手法的鼻祖。 至于先秦的历史散文,最美的当属左传、战国策。 主要是人物塑造的好,左传中,我们看到了隐忍、阴狠的郑庄公,看到了眼光远大的蹇叔,知错能改的秦穆公,等等。 而且,左传写斗争也比较独特,从不注意写斗争本身的过程及残酷性,而是从战前的打算、天时、地利、人和、道义等入手,就已经为斗争最终的成败埋下了确定性的伏笔。 这和屈原写国殇中的战士们打仗的惨状是完全不同,也不同于现代写斗争的小说、电影,都是血肉横飞的场面。 到了两汉,最美的散文,当然是历史散文史记啦。 史记,被鲁迅先生称作“无韵之离骚”,可见其文采之美与抒情诗离骚有一拼
3、。 史记的情感充足而多样。 因为司马迁在写史记的过程中,替降将李陵讲话而被汉武帝“下蚕室,施宫刑”,也就是让司马迁做了实质上的太监。 这对有学问、有身份、父亲又是前任“太史令”司马谈的作者来讲,除了身体上的不适之外,最主要的是心灵上的奇耻大辱。 他在报任少卿书(写给死刑犯任少卿,也就是任安的一封信)中说到,自己多次想到死,但“死有重于泰山,有轻于鸿毛”,他还是选择了接着自己的写作,将来能够“藏之名山传之后人”,“通古今之变,成一家之言”。 所以,在写作史记的过程中,司马迁一方面以一个史学家的肯定要真实记述历史的精神在完成,但另一方面,他又不行能不带着自己的心情、悲愤在写作,这也是司马迁自己论证
4、的“发愤著书”的说法。 所以,史记记述了160多个悲剧下场的人物,有始终不得封侯、最终因为不愿与刀笔吏对质而自杀身亡的“飞将军”李广;有报国无门、屡遭贬斥的“举世皆浊我独清”、抱着石头跳了汨罗江的屈原;有为了挽救“赵氏孤儿”而忍辱负重的义士;有因为变法过严而最终遭遇车裂的商鞅,等等等等。 美,体现在司马迁字里行间的“悲愤”的心情中,与屈原的九章、离骚真的有异曲同工之妙,不愧为“无韵之离骚”。 当然,汉朝的一些“汉赋”,是带韵脚的、语言整齐的散文,也很美。 三国、两晋、南北朝,主要是曹植的洛神赋,这篇散文,把一个女子的美,从外貌、服饰,到身材、体态,再到表情、内心,用最漂亮、绚烂、清爽、贴切的语
5、言表述的淋漓尽致。 再后来,唐宋八大家的散文是公认最好的。 从“美”的角度,欧阳修、柳宗元应当是最值得关注的。 到了元朝,以戏曲为主要文学成就了;明清,则是小说。 我想看看大作家的优秀散文,你有吗? 你好! 谈友情 【作者】梁实秋 挚友居五伦之末,其实挚友是极重要的一伦。 所谓友情实即人与人之间的一种良好的关系,其中包括了解、观赏、信任、容忍、牺牲诸多美德。 假如以友情作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。 当然父子兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而挚友则是有聚有散可合可分的。 不过,说穿了,父子夫妇兄弟都是挚友关系,不过形式性
6、质稍有不同罢了。 严格地讲,凡是充分具备一个好挚友的人,他肯定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反过来亦然。 我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注意的。 论语里面关于交友的话许多。 在西方亦是如此。 罗马的西塞罗有一篇闻名的论友情。 法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友情的文章。 我觉得近代的作家在这个题目上好像不大肯费笔墨了。 这是不是叔季之世友情没落的象征呢?我不敢说。 古之所谓“刎颈交”,陈义过高,特别人所能企及。 如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传闻中的美谈吧。 就是把友情的标准降低一些,真正能称得起挚友的还是很难得。
7、 试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的挚友能有几 人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门探望乃至雪中送炭的挚友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照看而又不照看得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持许久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特殊利害关系以为维系,唯恐 很难在若干年后不变成为路人。 富兰克林说:“有三个挚友是最忠实牢靠的老妻,老狗和现款。 ”妙的是这三个挚友都不是挚友。 倒是亚里斯多德的一句话最干脆:“我的挚友们啊!世界上根本没有挚友。 ”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有挚友的,不过虽然 无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还须要长时间地洗炼。 一
8、旦真铸成了友情,便会金石同坚,永不退转。 大抵物以类聚,人以群分。 臭味相投,方能永以为好。 交挚友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线。 “同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿 压在自己的肚子上,当然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣。 朱洪武写信给他的一位挚友说:“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋”话自管说得很美丽,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸。 人的身心构造原是一样的,但是一 入宦途,可能发生突变。 孔子说,无友不如己者。 我想一来只是指品学而言,二来
9、只是说不要结交比自己坏的,并没有说肯定要我们去高攀。 友情须要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就恒久交不起来。 似乎是王尔德说过,“一个男人与一个女人之间是不行能有友情存在的。 ”就一般而论,这话是对的,因为如有深厚的友情,那友情简单变质,假如不是心心相印,那又算不得是友情。 过犹不及,那分际是很难把握的。 忘年交倒是可能的。 弥衡年未二十,孔融年已五 十,便相交友,这样的例子史不绝书。 但好像以同性为限。 并且以我所知,忘年交之形成固有赖于爱好之相近与相互之器赏,但年长的一方面多少须要保持一点童心,年幼的一方面多少须要显着几分老成。 老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼。 单身
10、的人简单 交挚友,因为他的情感无所寄予,漂泊流离之中最须要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了。 “君子之交淡若水”,因为淡所以不腻,才能长久。 “与挚友交,久而敬之。 ”敬就是保持距离,也就是防止过分的亲昵。 不过“狎而敬之”是很难的。 最要留意的是,友情不行透支,总要保留几分。 MarkTwain说:“神圣的友情之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、长久。 可以终身不渝,假如不开口向你借钱。 ”这真是慨而言之。 挚友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事幼莫过于还钱。 一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清晰,多少成长中的
11、友情都被这阿堵物所戕害! 规劝乃是挚友中间应有之义,但是谈何简单。 名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳,谁又情愿别人批他的逆鳞?规劝不行当着第三者的面前行之,以免伤他的颜面,不行在他心情不宁时行之,以免逢彼之怒。 孔子说:“忠告而善道之,不行则止。 ”我总以为劝善规过是友情的消极的作用。 友情之乐是主动的。 只有神仙和野兽才喜爱孤独,人是要挚友的。 “假如一个人独自升天,望见宇宙的大观,群星的漂亮,他并不能感到欢乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才 能欢乐。 ”共享欢乐,比共受患难,应当是更正常的友情中的趣味。 世界闻名怀旧经典散文
12、 两条路 让保罗 那是一个新年之夜,一位体态龙钟的老人正站立在窗边,他抬起悲戚的双眼,把目光投向那深蓝色的天幕。 夜空像一个澄澈静谧的大湖,星. 有没有人记得是什么诗或散文?我只记得一句:你看着窗外的风景,而. 断章 卞之琳 你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。 10月(1935年) 作者:卞之琳(1910-2000),祖籍江苏溧水,1910年生于江苏海门,笔名季陵。 1933年毕业于北平北京高校英文系,就学期间曾师从徐志摩,深受徐的赏识,卞之琳被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。 卞之琳还担当了北京高校西语系教授1949-195
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