师说 (第一段).ppt
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1、师说姓名:韩愈姓名:韩愈别名:韩昌黎别名:韩昌黎生辰:生辰:768年年忌日:忌日:824年年国家:中国唐代国家:中国唐代文学家、哲学家文学家、哲学家(768年年824年),字退之,唐代文学家、哲学家,被尊为年),字退之,唐代文学家、哲学家,被尊为“唐唐宋八大家宋八大家”之首之首。自谓郡望昌黎自谓郡望昌黎,世称,世称韩昌黎韩昌黎。河南河阳(今河。河南河阳(今河南孟县)人。因官吏部侍郎,又称南孟县)人。因官吏部侍郎,又称韩吏部韩吏部。谥号谥号“文文”,又称韩,又称韩文公。他是文公。他是唐代古文运动的倡导者唐代古文运动的倡导者,世盛称其,世盛称其“文起八代之衰文起八代之衰”。韩愈早年不得志,韩愈早年
2、不得志,20岁赴长安考进士,三试不第,岁赴长安考进士,三试不第,25岁中进岁中进士,士,29岁才被宣武节度使董晋徵为官,后历国子祭酒、兵部侍郎、岁才被宣武节度使董晋徵为官,后历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,累官到吏部侍郎。期间曾几度被贬,先吏部侍郎、京兆尹等职,累官到吏部侍郎。期间曾几度被贬,先后被贬到阳山、潮州等。后被贬到阳山、潮州等。韩愈是唐代古文运动的倡导者,主张文章要开明孔孟之道,韩愈是唐代古文运动的倡导者,主张文章要开明孔孟之道,以此来反对当时单纯形式的骈文。思想渊源于儒家,重视作家的以此来反对当时单纯形式的骈文。思想渊源于儒家,重视作家的道德修养,提出养气论,提倡学习先
3、秦两汉古文,主张学古要在道德修养,提出养气论,提倡学习先秦两汉古文,主张学古要在继承的基础上创新,坚持继承的基础上创新,坚持“词必己出词必己出”、“陈言务去陈言务去”。韩愈的。韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。代表名篇作有体裁的作品,均有卓越的成就。代表名篇作有原道原道、师说师说、杂说杂说等。作品现存有等。作品现存有韩昌黎文集韩昌黎文集。“说说”是一种议论文的文是一种议论文
4、的文体,可以先叙后议,也可以夹体,可以先叙后议,也可以夹叙夹议。叙夹议。“说说”与与“议议”相比相比要随意些。像要随意些。像捕蛇者说捕蛇者说马说马说都属都属“说说”一类文体,一类文体,“说说”,古义为陈述和解说,古义为陈述和解说,因而对这些文体,都可按因而对这些文体,都可按”解解说的道理说的道理“来理解。来理解。师说师说意思是解说关于意思是解说关于”从师从师“的道的道理理。古之古之学者学者必有师。师者,必有师。师者,所以所以传道传道受受业解业解惑惑也。人非生而知也。人非生而知之之者,者,孰孰能能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其解矣。生乎吾前,其
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