《师说》基础作业统编版高一必修上.docx
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1、师说基础作业 统编版高一必修上一、单选题 1、下列各组词语中,加点字的读音全都相同的一项是 A.拮据/拘泥蟠桃/幡然悔悟择菜/择师而教 B.庸俗/雍容须臾/阿谀奉承解惑/解甲归田 C.谄媚/诬陷巫医/占卦卜筮经传/千古流传 D.郯子/啖食贻误/百战不殆句读/百读不厌 【答案】B 【解析】试题分析:本题考查考生对于现代汉语常用字音的掌握。题干中答题关键词“注音全对的一项”,题中,A项,分别读j/j,pn/fn,zhi/z;B项,分别读yng/yng,y/y,ji/ji;C项,分别读chn/xin,w/sh,zhun/chun;D项,分别读tn/dn,y/di,du/d。答案为B项。 2、下列各句
2、中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是 A.师者,所以传道受业解惑也 B.闻道有先后,术业有专攻 C.小学而大遗,吾未见其明也 D.古之学者必有师 【答案】B 【解析】试题分析:本题考查文言古今异义词现象,A项,所以:古义,表凭借,用来的;今义,表因果关系的连词。C项,小学:古义,小的方面要学习;今义,对儿童少年进行初等教育的学校。D项,学者:古义,泛指求学的人;今义,在学术上有一定成就的人。 3、下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是 古之学者必有师吾从而师之 道之所存,师之所存则耻师焉 孔子师郯子吾师道也 师道之不复,可知矣不耻相师 或师焉,或不焉 A./ B./ C./ D.
3、/ 【答案】B 【解析】 【详解】 试题分析:本题考查文言实词一词多义现象。“师”,名词,老师;“师”,名词意动用法,以为师,把当作老师;“师”,名词,老师;“师”,名词做动词,拜师学习;“师”,名词意思意动用法,以为师,把当作老师;“师”,名词做动词,学习;“师”,名词做动词,拜师学习;“师”,名词做动词,学习;“师”,名词做动词,拜师学习。故此题答案应为B项。 4、下列各句与例句句式特点相同的一项是() 例句:句读之不知,惑之不解 A.师者,所以传道受业解惑也 B.大王来何操? C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余 【答案】B 【解析】试题分析:本题考查学生对特殊句式的掌握情况
4、。先来看选项,例句“句读之不知,惑之不解”这属于古汉语中的否定句宾语前置,按现代汉语即“不知句读,不解疑惑”,翻译为:不知道文句,不能解决疑惑;A师者,所以传道受业解惑也者也,判断句式所以,表原因受通授,传授传道受业:传授知道和学问,惑,疑难,全句可译为:老师的是用来传授知识、解答疑难的人;B大王来何操?大王来的时候带了什么?宾语前置句“何操”即“操何”带了什么?C是定语后置句,翻译为:“蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨。”D项是被动句,“不拘于时”“于”表被动,不被当时社会风气拘泥。在古代汉语中,一些宾语经常放在动词(或介词)前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”宾语前置通常有以下几种情况:1
5、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置例如:秦人不暇自哀(过秦论)“自哀”应理解为“哀自(哀叹自己)”2疑问句中如果宾语是疑问代词,宾语一般要前置例如:大王来何操?(鸿门宴)“何操”应理解为“操何(拿什么)”3用“之”、“是”作标志的宾语前置例如:夫晋,何罪之有?(烛之武退秦师)“何罪之有”应理解为“有何罪”4陈述句中为了强调宾语,通常介词(以、与等)宾语前置例如:楚战士无不一以当十(勾践灭吴)“一以当十”应理解为“以一当十”5陈述句中中方位词、时间词作宾语时,宾语有时也需要前置例如:亚父南向坐(鸿门宴“南向”应理解为“面向南”6“相”偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面例如:杂然相许(
6、愚公移山)“相”代“他”(愚公),作“许”的宾语。7“见”偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面例如:府吏见丁宁(孔雀东南飞)“见”代“刘兰芝”作“丁宁”的宾语慈父见背(陈情表)“见”代“李密”作“背”的宾语。8“自”字解释为“自己”时,通常要放在谓语动词的前面例如:举贤以佐何故怀瑾握瑜,而自令见放为。9古典诗词中,有时为了平仄或压韵的需要,往往把宾语提到谓语动词的前面例如:英雄无觅孙仲谋处(永遇乐)“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”中原北望气如山(书愤)“中原北望”应理解为“北望中原” 考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 5、下列对文学常识的解说,不恰当的一项是
7、A.唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的,废除六朝以来浮华的骈俪文,主张“文以载道,文道合一”的一次文体改革运动。 B.“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。 C.“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记,像史记汉书中的大部分作品。 D.师说中的“六艺”指诗、书、礼、乐、易、春秋六种儒家经典著作。 【答案】C 【解析】试题分析:此题考核识记文学常识的能力。文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品,文学现象、文学流派,文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累,理出线索,形成体系。题中C项,“传”指的是人物传记,说法错误。
8、“传”是古代解释经书的著作。 二、文言文阅读 阅读下面文言文,完成下题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读
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