孟子见梁惠王 (2).ppt
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1、孟子见梁惠王孟子见梁惠王孟子见梁惠王孟子见梁惠王执教老师:执教老师:重庆市铜梁一中重庆市铜梁一中 周小波周小波 子曰:子曰:“君子义以质,礼以行之,孙以出之,君子义以质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!信以成之。君子哉!”(卫灵公卫灵公)子曰:子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。义之与比。”(里仁里仁)子曰:子曰:“君子喻于义,小人喻于利。君子喻于义,小人喻于利。”(里仁里仁)“仁,人之安宅也;义,人仁,人之安宅也;义,人之正路也。之正路也。”孟子孟子离娄上离娄上 孟子(前孟子(前372年年前前289年),年),山东邹城人,名轲,字子舆,又山
2、东邹城人,名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。字子车、子居。父名激,母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟家道衰微,从鲁国迁居邹国。孟子子三岁丧父三岁丧父,孟母艰辛地将他抚,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其养成人,孟母管束甚严,其“孟孟母三迁母三迁”、“孟母断织孟母断织”等故事,等故事,成为千古美谈,是后世母教之典成为千古美谈,是后世母教之典范。范。论语论语大学大学中庸中庸 孟子是中国古代伟大的思孟子是中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物想家。战国时期儒家代表人物之一,著有之一,著有孟子孟子一书,属一书,属语录体散文
3、集。继承并发扬了语录体散文集。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有的一代儒家宗师,有“亚圣亚圣”之称,与之称,与孔子孔子并称为并称为“孔孟孔孟”。南宋时朱熹将南宋时朱熹将孟子孟子与与 合在一起称合在一起称“四书四书”。孟子思想孟子思想孟子思想孟子思想1 1、民本思想、民本思想“民为贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。2 2、仁政学说、仁政学说 孟子继承和发展
4、了孔子的德治思想,发展为仁政孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把学说,成为其政治思想的核心。他把“亲亲亲亲”、“长长长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。统治阶级的长远利益。3 3、道德伦理、道德伦理 孟子把道德规范概括为四种,即孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。孟子认。孟子认为,仁、义、礼、智四者之中,仁
5、、义最为重要。为,仁、义、礼、智四者之中,仁、义最为重要。“仁,人之安宅也;义,人之正路也仁,人之安宅也;义,人之正路也。”仁、义的仁、义的基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关基础是孝、悌,而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定用仁义来处理各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。和天下的统一就有了可靠保证。叟(su)庶(sh)人 万乘(shng)弑(sh)其君 不夺不餍(yn)读准字音亦将有以利吾国乎(亦:句首助词,无义)上下交征利(互相求取利
6、益)弑其君(子杀父,臣杀君,曰弑)苟为后义而先利(后、先:以为后;以为先;名词的意动用法)不夺不餍(餍:满足)重点字词重点字词 孟子见梁惠王,王曰:孟子见梁惠王,王曰:“叟!不叟!不远远千里而来,亦将千里而来,亦将有以有以利利吾国乎?吾国乎?”叟:对老人的尊称叟:对老人的尊称 亦亦:句首助词,无义句首助词,无义译文译文:孟子拜见梁惠王。孟子拜见梁惠王。梁惠王说:梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,将对我国老先生,你不远千里而来,将对我国有什么有什么利利 吗?吗?”孟子对曰:孟子对曰:“王何必曰王何必曰利利?亦亦有有仁义仁义而已而已矣。王曰矣。王曰何以何以利利吾国?吾国?大夫曰大夫曰何以何以利吾
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