2012第一讲 文学与文学理论(简).ppt
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1、 第一讲 文学与文学理论文学与文学理论20122012级汉语言文学辅修级汉语言文学辅修20122012年年9 9月月文学概论第一讲第一讲 文学与文学理论文学与文学理论n一中国传统一中国传统“文学文学”观念的变迁观念的变迁n二西方二西方“文学文学”观念的传统与现代观念的传统与现代n三文学是什么?三文学是什么?n四四“文学性文学性”的稀释与蔓延的稀释与蔓延n五文学理论是什么?五文学理论是什么?一一中国传统中国传统“文学文学”观念的变迁观念的变迁n1.1.“文学文学”观念的发生:作为观念的发生:作为“文献之学文献之学”的的“文学文学”n2.2.“文学文学”观念的发展:作为观念的发展:作为“文章之学文
2、章之学”的的“文学文学”n3 3“文文”的观念的分化:的观念的分化:“文文”“”“笔笔”之分之分n1.1.“文学文学”观念的发生:作为观念的发生:作为“文献之学文献之学”的的“文学文学”n论语论语先进先进:n 子曰:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”n皇侃皇侃论语义疏论语义疏引范宁语:引范宁语:n 文学,谓善先王典文。n按:按:n 所谓“善先王典文”,意为对前代典籍文献学的很好。n 据荀子非十二子、史记仲尼弟子列传、容斋随笔(卷十四)等文献所述,子夏恰是孔门弟子中传先王典籍最力者。n 先进篇的“文学”可理解为“文献之学”,即有关前代文献
3、的学习。n论语论语学而学而:n 行有余力,则以学文。n何晏何晏集解集解引东汉马融语:引东汉马融语:n 文者,古之遗文也。n按:按:n 此处“学文”意为学习古贤留传下来的文献。n荀子荀子王制王制:n 虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。n史记史记孝武本纪孝武本纪:n 上乡儒术,招贤良,赵绾、王臧等,以文学为公卿。n汉书汉书公孙弘等传公孙弘等传:n 儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽,文章则司马迁、相如。n按:按:n 在先秦两汉的有关文献中,“文学”与“文章”分别甚明。n “文学”表示一种学术,“文章”则表示口头或书面的言文字作品。n2“文学”观念的发展:作为文章之学的“文学”n
4、标志性事件:标志性事件:n 刘宋元嘉十六年(439年),在儒学、玄学、史学之外另立文学馆。(涵盖经、史、子、集四部)n 世说新语文学虽仿照论语先进首列“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科,但“文学”的外延已大为扩展,其中不仅列有马融、郑玄这些研习儒家文献的“文学”之士,而且有何晏、王弼、钟会、向秀等以注玄谈玄著称的“文学”之士,有支道林这样的精研佛学的“文学”之士。文学篇还记载了众多关于当时人所写文章如支道林即色论、左思三都赋、刘伶酒德颂、庾阐扬都赋、袁宏东征赋等的谈论,表明有关文章的写作和评赏也已归在“文学”之列。n 梁代萧子显南齐书文学传,专述文章作者之事,文学传序即是对当时文章之学
5、的评论和总结。n 隋代姚思廉的梁书文学传序、梁书文学传后论和陈书文学传序、魏征隋书文学传序、李延寿的南史文学传序和南史文学传论等,所言“文学”之义都基本与萧子显南齐书文学传序相同。n3“文章”观念的分化:文笔之分n萧统萧统文选序文选序:n 若夫姬公之籍,孔父之书,与日月俱悬,鬼神争奥,孝敬之准式,人伦之师友,岂可重以芟夷,加之剪截?n 老、庄之作,管、孟之流,盖以立意为宗,不以能文为本,今之所撰,又以略诸。n 若贤人之美辞,忠臣之抗直,谋夫之话,辨士之端,冰释泉涌,金相玉振,所谓坐狙丘,议稷下,仲连之却秦军,食其之下齐国,留侯之发八难,曲逆之吐六奇,盖乃事美一时,语流千载,概见坟籍,旁出子史,
6、若斯之流,又亦繁博。虽传之简牍,而事异篇章,今之所集,亦所不取。n 至于记事之史,系年之书,所以褒贬是非,纪别异同,方之篇翰,亦已不同。n 若其赞论之综缉辞采,序述之错比文华,事出于深思,义归乎翰藻,故与夫篇什,杂而集之。n梁萧绎梁萧绎金楼子金楼子立言立言:n 古人之学者有二,今人之学有四。夫子门徒,转相师受,追圣人之经者,谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒,止于辞赋,则谓之文。今之儒,博穷子史,但能识其事,不能通其理者,谓之学。至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛谓之笔。吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。笔退则非谓成篇,进则不云取义,神其巧惠,笔端而已。至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡
7、曼,唇吻遒会,情灵摇荡。而古之文笔,今之文笔,其源又异。n黄侃黄侃文心雕龙札记文心雕龙札记引上语按:引上语按:n 案文笔之别,以此条为最鲜明。其于声律以外,又增情、采二者。合而定之,则曰有情采声韵者为文,无情采声韵者为笔。然自永明以来,声律之说新起,所重在韵,但言有韵为文,无韵为笔。虽然,若从梁元帝之说,则文笔益不得以体制分也。n按:按:n 文 笔nn 有韵 无韵n 骈偶 散行n 情感 事义nn 与“笔”相对的“文”的主要文体:诗、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、对问、七发、连珠、谐讔。n与现代编撰中国文学史教材对照:与现代编撰中国文学史教材对照:n 经:论语侍坐章n 史:左传之曹
8、刿论战、郑伯克段于鄢、史记之项羽本纪、李将军列传、欧阳修五代史伶官传序n 子:孟子“齐桓晋文之事”、荀子劝学、庄子逍遥游、贾谊新书过秦论n 集之“笔”:司马迁报任安书、诸葛亮前出师表、李密陈情表 n与西方现代文学类型系统对照:与西方现代文学类型系统对照:n 诗情诗、史诗、小说、戏剧、随笔(essay)二.西方“文学”观念的传统与现代 n撒缪尔撒缪尔约翰逊约翰逊英语字典英语字典:n 熟悉文字或书籍;n 严肃或人道的学问;n 文学文化。n牛津英语词典牛津英语词典“文学文学”第三条定义:第三条定义:n 指全部文学创作;n 某一国家、某一时期或整个世界产生的全部写作。n 如今也用于一个更局限的含义,指
9、那些能从其形式美或情感效果角度加以考量的文章。n n (欧洲18世纪中,约瑟夫华顿、托马斯华顿的浪漫主义文学观念。)nE.E.格林罗(格林罗(E.GreenlawE.Greenlaw)文学史的范围)文学史的范围(巴尔的摩,(巴尔的摩,19311931):):n 与文明的历史有关的一切,都在我们的研究范围之内。n 在想法理解一个时代或一种文明时,不局限于“纯文学”(belles-letters),甚至也不局限于付印或未付印的手稿。n 应该从对文化史的可能贡献的角度出发,看待我们的研究工作。n韦勒克、沃伦文学理论:韦勒克、沃伦文学理论:n 大部分的文学史著作确实讨论了哲学家、历史学家、神学家、道德
10、家、政治家甚至一些科学家的事迹和著作。例如,很难设想一本18世纪的英国文学史不用另外一些篇幅去讨论贝克莱和休谟(D.Hume)、巴特勒(J.Butler)主教和吉本(E.Gibbon)以至亚当斯密(Adam Smith)。n 最好既把那些美感作用占主导地位的作品视为文学,同时也承认那些不以审美为目标的作品,如科学论文、哲学论文、政治性小册子、布道文等也可以具有诸如风格和章法等美学因素。n 文学的本质最清楚地显现于文学所涉猎的范畴中。文学艺术的中心显然是在抒情诗、史诗和戏剧等传统的文学类型上。它们处理都是一个虚构的世界、想象的世界。n 如果我们承认虚构性(fictionality)、创造性(in
11、vention)或想象性(imagination)是文学的突出特征,那么我们就是以荷马、但丁、莎士比亚、巴尔扎克、济慈等人的作品为文学,而不是以西塞罗、蒙田、波舒哀或爱默生等人的作品为文学。n韦勒克比较文学的名称与实质(韦勒克比较文学的名称与实质(19681968)(概)(概述):述):n 文学一词在18世纪中叶经历了一个“民族化”和“审美化”的过程。这个时期在法国、德国、英国、意大利等国家出现的文学一词开始指称以这些国家的语言写成的、具有审美想象性的民族文学作品。n 伏尔泰在路易十四时代(1851)中使用了“文学体裁”和“文学传统”等短语,指的就是诗歌和散文等文学作品。n 莱辛在有关当代文学
12、的通信(1759)中同样也涉及到现代意义上的文学。n 在英国,塞缪尔约翰逊曾经谈及国内外文学编年史(1775)和“我们古老的文学”(1774);乔治科尔曼(George colman)认为“莎士比亚和弥尔顿”是“古老的英国文学遗产中的一流作家”(1761);亚当弗格森(Adam Ferguson)在他的文明社会的历史(1767)一书中辟专章讲述“文学史”。此外,其他同时代文人分别在不同场合下使用过诸如“晚近的文学”、“现代文学”、“文学的演进”、“文学简史”之类术语,其含义与我们今天的用法相近。n乔纳森乔纳森卡勒卡勒文学理论入门文学理论入门:n 现代西方关于文学是富于想象力的作品这个理解可以追
13、溯到18世纪末德国浪漫主义理论家那里。如果我们想得到一个确切的出处,那就可以追溯到1800年法国的德斯达尔男爵夫人发表的论文学与社会建制的关系。n周小仪周小仪文学性文学性(西方文论关键词西方文论关键词):):n 斯塔尔夫人曾经于18031804年间旅居德国,结识了歌德、席勒、费希特、施莱格尔等人。她深受德国浪漫派文艺观点的影响,是最早把德国古典美学介绍给法国读者的批评家之一。反对法国古典主义,景仰当时德国文化中的自由精神和个人主义的浪漫艺术理想。n 浪漫主义憎恨中产阶级和工业社会,文学则代表有机社会的理想和人的完整统一。因此创造性、想象性、整体性、审美性等价值就附着在文学文本之上,并成为衡量某
14、一类型写作的标准。三三文学是什么?文学是什么?(卡勒(卡勒文学理论入门文学理论入门)n1.1.文学是语言的文学是语言的“突出突出”。n 文学是一种把语言本身置于“突出地位”的语言。它使语言变得与众不同,像是给你猛的一戳“嘿,听着!我是语言!”这样你就不会忘记你面对的是以独特的风格组合起来的语言。尤其是诗,把语言按声音的阶段排列组织起来。n什克洛夫斯基作为手法的艺术:什克洛夫斯基作为手法的艺术:n 被称之为艺术的东西之所以存在,就是为了使人恢复对生活的感觉,使人感觉到事物的存在,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要使人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的手法就是使事物变得陌生,使形式变得困难,
15、以增加感觉的难度和时间长度,因为在艺术中感受过程本身就是目的,理应设法延长。艺术是体验事物的艺术构成的一种方式,而被构造的事物本身在艺术中无足轻重。n 活用、隐喻、拟人、拟物(老舍离婚“绕到丹桂商场,老李把自己种在书摊前面。”)、拟形(神女峰)、对仗、押韵、拗折、重复(你的名字)、并置(峨眉山月歌、天净沙秋思、边城:这人家只有一个老人、一个女孩子、一只黄狗)、矛盾、反讽、悖论、戏仿、书面语、口语化、方言、外来语(围城)n她这一点头她这一点头n曹葆华n她这一点头,n是一杯蔷薇酒;n倾进了我的咽喉,n散一阵凉风的清幽;n我细玩滋味,意态悠悠,n像湖上青鱼在雨后浮游。n她这一点头,n是一只象牙舟;n
16、载去了我的烦愁,n转运来了茉莉的芳秀;n我伫立台阶,情波荡流,n刹那间瞧见美丽的宇宙。n伊格尔顿文学理论导引:伊格尔顿文学理论导引:n 也许可以对文学加以限定的根据,并非它是不是虚构的或“想象的”,而是因为它以特殊的方式运用语言。就象要把各种运动都有的独特的、互相区分的特征统一起来一样,这是不可能的事情。根本不存在什么文学的“本质”。任何篇作品都可以“非实用地”阅读如果那就是把原文读作文学的意思这就像任何作品都可以“以诗的方式”来阅读一样。假如我仔细现看列车时刻表,不是为了找出换乘的列车,而是在心里激起对现代生活的速度和复杂性的一般思考,那么可以说我是把它作为文学来读的。n2 2文学是语言的综
17、合。文学是语言的综合。n 文学是把文本中各种要素和成分都组合在一种错综复杂的关系中的语言。在文学中就会有各种语言层次结构之间的关系有反复强调,或者对比和不协调之间的关系,比如声音和意思之间、语法结构和主题模式之间的关系等等。n我从未见过荒野我从未见过荒野n 狄金森n 我从未见过荒野n 也从未见过大海n 我熟知石楠花的风姿n 也熟知海浪的澎湃n 我从未和上帝谈心n 也从未拜访过天庭n 可我清楚天堂在哪里n 仿佛有谁早已给我指引 n3.3.文学是虚构。文学是虚构。n n 文学作品是一个语言活动过程,这个过程设计出一个虚构的世界,其中包括陈述人、角色、事件和不言而喻的观众。n伊格尔顿文学理论导引:伊
18、格尔顿文学理论导引:n 你可以在虚构的童义上把它解释为“虚构的”写作,写的不是真实的东西。n 十七世纪的英国文学包括莎士比亚、韦伯斯特、马韦尔和密尔顿,但它也延伸到弗朗西斯培根的论文,约翰多恩的布道文章,班扬的宗教自传,以及托马斯布朗爵士所写的一切。必要时甚至可以认为它包括霍布斯的绝对权力或克拉瑞顿的反抗的历史。法国十七世的文学不仅包括高乃依和拉辛,还包括拉罗什富科的箴言,博叙埃的悼词,布瓦洛关于诗的论文,塞维尼夫人致女儿的信,以及笛卡尔和帕斯卡的哲学。十九世纪英国文学般包括兰姆(虽然不包括边沁)、麦考莱(但不包括马克思)和密尔(但不包括达尔文和赫伯特斯宾塞)。n4 4文学是审美对象。文学是审
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