感遇其二芊蔚何青青-陈子昂-字伯玉-唐课件.ppt
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1、感 遇感感遇遇(其其二二)陈陈子子昂昂兰兰若若生生春春夏夏,芊芊蔚蔚何何青青青青!幽幽独独空空林林色色,朱朱蕤蕤冒冒紫紫茎茎。迟迟迟迟白白日日晚晚,袅袅袅袅秋秋风风生生。岁岁华华尽尽摇摇落落,芳芳意意竟竟何何成成?陈子昂,字伯玉,梓州射洪陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今四川射洪今四川射洪)人,人,是个富家子弟,但能刻苦读书。高宗开耀二年是个富家子弟,但能刻苦读书。高宗开耀二年(公公元六八二年元六八二年)进士及第。高宗崩于洛阳,他上书请进士及第。高宗崩于洛阳,他上书请在洛阳建高宗陵墓。武则天召见,有所咨询,很在洛阳建高宗陵墓。武则天召见,有所咨询,很欣赏他的对答,拜麟台正字。武则天将发兵讨伐欣赏他的
2、对答,拜麟台正字。武则天将发兵讨伐西羌,他又上书谏止,历官至右拾遗。武攸宜统西羌,他又上书谏止,历官至右拾遗。武攸宜统军北伐契丹,以陈子昂为记室,主撰军中一切文军北伐契丹,以陈子昂为记室,主撰军中一切文件。屡有建议,武攸宜不能用。圣历初,以父老件。屡有建议,武攸宜不能用。圣历初,以父老辞官归。父殁后,县令段简以其家豪富,罗织入辞官归。父殁后,县令段简以其家豪富,罗织入罪,逮捕狱中,忧忿而死,年四十三。罪,逮捕狱中,忧忿而死,年四十三。关于陈子昂的生平,两关于陈子昂的生平,两唐书唐书本传所记,本传所记,大略如此。说他是被县令关入狱中,忧忿而死,大略如此。说他是被县令关入狱中,忧忿而死,这是根据当
3、时官方文件,其实他是被县令段简杀这是根据当时官方文件,其实他是被县令段简杀害的。段简也不是为了垂涎他的财产,而是由于害的。段简也不是为了垂涎他的财产,而是由于一个政治阴谋。这件事,大约当时人人知道,但一个政治阴谋。这件事,大约当时人人知道,但是没有文献纪录。过了一百多年,才由诗人沈亚是没有文献纪录。过了一百多年,才由诗人沈亚之透露出来。沈亚之在之透露出来。沈亚之在上郑使君书上郑使君书中说:中说:“武三思疑子昂排摈,阴令桑梓之宰拉辱之,死于武三思疑子昂排摈,阴令桑梓之宰拉辱之,死于不命。不命。”这是他真正的死因。大约陈子昂在政治这是他真正的死因。大约陈子昂在政治上、言论上触犯了武三思,使武三思恨
4、得非杀他上、言论上触犯了武三思,使武三思恨得非杀他不可。不可。感遇诗三十八首,全是五言古诗体,有四韵的,有六韵的,有八韵的,字数不等。它们的内容,可以分为三类:(一)引述古代历史事实,借古讽今。这一类诗可以说是继承了左思的八首咏史。(二)主题并不涉及历史事实,只是抒写自己的感慨。这一类诗可以说是继承了阮籍的八十二首咏怀和庾信的二十七首咏怀。(三)既不涉及历史事实,又不明显地表达自己的感慨,而字里行间,好象反映着某一些时事。这一类诗可以说是继承着陶渊明的饮酒和拟古,我们把它们称为“感事”。但这三类也不是泾渭分明的,咏史和感事,有时混同;咏怀诗也有时引用一些历史事实来作比喻。关于感遇 关于诗题关于
5、诗题“感遇感遇”的解释,最早见于元代杨士弘的解释,最早见于元代杨士弘编的编的唐音唐音。他注释道:。他注释道:“感遇云者,谓有感而寓于感遇云者,谓有感而寓于言,以摅其意也。言,以摅其意也。”又有一节说;又有一节说;“感之于心,遇之于感之于心,遇之于目,情发于中,而寄于言也。目,情发于中,而寄于言也。”前一个注往往使人误会,前一个注往往使人误会,以为以为“寓于言寓于言”是注释是注释“遇遇”字的,因此,清初钱良择字的,因此,清初钱良择编编唐音审体唐音审体,就在题目下注云:,就在题目下注云:“遇一作寓。遇一作寓。”这这就错了。就错了。清初吴昌祺在清初吴昌祺在删订唐诗解删订唐诗解中注释云:中注释云:“感
6、遇者,感遇者,感于所遇也。感于所遇也。”沈德潜在沈德潜在唐诗别裁唐诗别裁中注释云:中注释云:“感感于心,困于遇,犹庄子之寓言也。与感知遇意自别。于心,困于遇,犹庄子之寓言也。与感知遇意自别。”此外或者还有不同的解释,手头书不多,未能尽检。我此外或者还有不同的解释,手头书不多,未能尽检。我以为吴昌祺的注释最简单明白。以为吴昌祺的注释最简单明白。“遇遇”字的涵义很广,字的涵义很广,凡是见到的、听到的、想到的,从书中读到的,都是凡是见到的、听到的、想到的,从书中读到的,都是“所遇所遇”,因为有所遇,而有所感,就拉杂作了三十八首,因为有所遇,而有所感,就拉杂作了三十八首诗,总题日诗,总题日感遇感遇。它
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- 感遇 其二 青青 陈子昂 字伯玉 课件
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