荣耀的记号(四).ppt
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1、五饼二鱼饱五千五饼二鱼饱五千经文经文约六约六1-15节节在我们主的事工中,其中心阶段在我们主的事工中,其中心阶段开始于施洗约翰的下监,而在该开始于施洗约翰的下监,而在该撒利亚腓立比的境内彼得认祂为撒利亚腓立比的境内彼得认祂为神的儿子时,达到了最高峰。这神的儿子时,达到了最高峰。这一阶段为时有两年之久。而这一一阶段为时有两年之久。而这一阶段约翰所用的注意力最少。他阶段约翰所用的注意力最少。他在这段中所告诉我们的事仅只有在这段中所告诉我们的事仅只有第第6 6章全章以及第章全章以及第7 7章头一节。章头一节。由于给五千人吃饱的神迹是惟一由于给五千人吃饱的神迹是惟一被每一位福音书作者所记载的神被每一位
2、福音书作者所记载的神迹,其重要性是十分明显的。马迹,其重要性是十分明显的。马可是最先可是最先著著福音书的人,他的写福音书的人,他的写作是按时间顺序的,他讲了这故作是按时间顺序的,他讲了这故事。马太跟着他也说了这故事。事。马太跟着他也说了这故事。稍后的路加也写了这故事。现在稍后的路加也写了这故事。现在约翰在多年以后也记载了这故事。约翰在多年以后也记载了这故事。行这神迹的背景行这神迹的背景他只是说,他只是说,“这事以后,这事以后,”而并而并没有告诉我们其背景。而且他省没有告诉我们其背景。而且他省略了许多马太、马可和路加所提略了许多马太、马可和路加所提供的细节。供的细节。虽然虽然这神迹有重要价这神迹
3、有重要价值的,他并没有省略,但是有些值的,他并没有省略,但是有些细节仍然有助于我们思想。因此细节仍然有助于我们思想。因此提及一些其他的记载,便于当事提及一些其他的记载,便于当事情发生时,我们可以看出来。情发生时,我们可以看出来。1 1、这神迹是当门徒从他们第一这神迹是当门徒从他们第一次受差回来时耶稣所行的。次受差回来时耶稣所行的。(路路9 9:1010)2 2、此事是紧跟在施此事是紧跟在施洗洗约翰死之约翰死之后发生的。后发生的。(太太1414章;可章;可6 6章)章)3 3、这事是当希律表示愿意见耶这事是当希律表示愿意见耶稣之时行的。稣之时行的。(路路9 9:9 9)约翰死了之后,希律充满恐惧
4、,约翰死了之后,希律充满恐惧,这时他听见了耶稣以及祂奇妙的这时他听见了耶稣以及祂奇妙的作为。在这之前他同样的听见了作为。在这之前他同样的听见了许多关于祂的事,但是并没有觉许多关于祂的事,但是并没有觉得有什么特别的价值而让它过去得有什么特别的价值而让它过去了。了。希律曾经受过约翰所传的道希律曾经受过约翰所传的道的影响,并且我相信,他曾经几的影响,并且我相信,他曾经几乎完全顺服他的道。希律乎完全顺服他的道。希律“喜欢喜欢听他听他”这句话很有意思。这句话很有意思。可是他后来还是顺服了肉体和情可是他后来还是顺服了肉体和情欲。现在约翰死了,是因着一个欲。现在约翰死了,是因着一个跳舞女孩子的要求而被杀的;
5、而跳舞女孩子的要求而被杀的;而希律听到关于耶稣的事,就想办希律听到关于耶稣的事,就想办法要见祂,因他说:施洗的约翰法要见祂,因他说:施洗的约翰从死里复活了。这种背景造成了从死里复活了。这种背景造成了这神迹的气氛。这神迹的气氛。神迹神迹接接下下来来主就行了这神迹。祂并没主就行了这神迹。祂并没有批评这两个门徒。祂没有责难有批评这两个门徒。祂没有责难他们。祂问了腓力问题,也接受他们。祂问了腓力问题,也接受了他完全诚恳的回答。祂听到了了他完全诚恳的回答。祂听到了安得烈的建议,就采纳了。你们安得烈的建议,就采纳了。你们叫众人坐下。马可说,他们是一叫众人坐下。马可说,他们是一帮一帮的坐下。这件事处理得井帮
6、一帮的坐下。这件事处理得井井有条。井有条。约翰说,他们坐在草地上。请看约翰说,他们坐在草地上。请看看那些群众,再看看主给的供应。看那些群众,再看看主给的供应。看看那孩子和主。对这孩子而言,看看那孩子和主。对这孩子而言,他所供应的是绝对不够的;对主他所供应的是绝对不够的;对主来说,这孩子的不够仍然是足够来说,这孩子的不够仍然是足够的,而且还有余。过不久有满满的,而且还有余。过不久有满满的十二篮余下。的十二篮余下。在每一方面来说,这都是一件相在每一方面来说,这都是一件相当具有启示性的故事。我们的不当具有启示性的故事。我们的不足是明显的,但祂会接过我们的足是明显的,但祂会接过我们的五个饼和二条小鱼,
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