2019高中历史 第二十一课 新文化运动同步训练1 岳麓版必修3.doc
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1、1第二十一课新文化运动同步训练第二十一课新文化运动同步训练1、选择题1.徐中约中国近代史记载:“民国的建立并没有带来和平、秩序和统一明显地,采取共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家,还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。 ”据此推断作者的真正意图是A.深化思想启蒙以促进国家革新 B.辛亥革命没有带来社会变化C.中华民国建立导致了社会动荡 D.共和体制还不足以革新国家2.1920 年,北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语” ,并且规定到 1922 年废止小学文言体教材。由此表明A.新文化运动推动了教育语体改革B.教育制度改革开始走向基层社会C.新文化运动已经
2、深入社会的下层D.胡适陈独秀等大力提倡文学革命3.胡适在倡导“整理国故”运动时说:“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。 ”这表明胡适A.认为传统思想文化没有系统化B.力图推动传统文化的现代转型C.反对社会主义思想在中国传播D.与新文化运动的宗旨背道而驰4.教育新闻网曾撰文指出:“新文化运动以来,国民道德水平下降,思想混乱形势严峻,随着经济全球化的浪潮带动文化全球化,我们会不会成为没有精神家园的流浪儿”这里作者主要是针砭新文化运动2A.引进西方学说B.批判尊孔复古思潮C.提倡文学革命D.彻底否定
3、民族文化5.陈独秀指出:“宪政实施有二要素,一曰:庶政公诸舆论,一曰人民尊重自由,否则虽由优秀政党掌握政权,号称政党政治则可,号曰称立宪政治则犹未可,以其与多数国民无交涉。 ”这表明陈独秀主张A.政党政治B.国民政治C.立宪政治D.社会主义6.鲁迅用白话文写的痛斥一切所谓的“仁义道德” ,呼吁人们推翻人吃人的制度的文章是:A.狂人日记B.我的马克思主义观C.文学革命论D.文学改良刍议7.北大能够成为新文化运动的主要阵地主要是下列哪一人物的努力?A.陈独秀B.蔡元培C.李大钊D.鲁迅8.1923 年清华大学公开征集校歌,王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神,3体现清华教育的宗旨。其
4、中有一段歌词:“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东。 ”“无问西东”主要体现了A.开放包容的文化精神 B.救亡图存的时代呼声C.古今贯通的治学理念 D.经世致用的治学精神9.康有为断言:“政治之学最美者,莫如吾六经也。尝考泰西所以强者,皆暗合吾经义者也。 ”这表明康有为意在A.肯定中国传统文化的进步性B.复兴传统文化C.认同西方政治制度的优越性D.推动社会变革10.陈独秀认为,孔学说的特色主要是礼教和不言神怪,以现代民主和科学的尺度衡量,礼教是反民主的,而不言神怪是近于科学的。这反映出陈独秀A.重视调和中国传统文化与西方文化B.反思中国以西方为师的近代化探索C.批判传统儒学糟粕认同其思想精
5、粹D.主张必须彻底地更新中国传统文化11.与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同,李大钊明确主张中西文化调和。他指出,中西文化因地理及历史的缘故,形成了“主静” “ 主动”各具特色的两大区域性文化,二者互有长短,不宜妄为轩轾于其间。据此推断,李大钊的中西文化观( )A 反映了其对传统文化的理性思考 B.认识到了中国封建制度的腐朽C.改变了新文化运动绝对化的倾向 D.重新确立了中国人的文化自信12.4学者徐中约在中国近代史:16002000,中国的奋斗中写道:“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,就深度和广度而言,这场思想变革超过 1895-19
6、11 年期间的变革。 ”以下属于“这场思想变革”的现象是A.“打倒孔家店” B.允许“民间自立公司”C.兴民权,设议院 D.平均地权,节制资本13.20 世纪初,章太炎、刘师培等学者严厉谴责当时“醉心于欧化”的风气,力图在古籍中挖掘出民主乃至社会主义的内容,掀起了一股以“研究国学,保存国粹”的思潮。该思潮A.是一股尊孔复古的逆流B.本质是维护封建专制主义C.推动了新文化运动发展D.体现挽救民族危机的需要14.新文化运动的核心内容是民主和科学,但是新青年从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过 10 篇。而同时期申报等新闻媒体和保守派对新青年关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一
7、现象说明A.国民并不关心民主科学的实质B.新文学是传播民主科学的载体C.新文化运动具有形式主义倾向D.新文化运动的方向发生了变化15.1902 年梁启超发表新民说强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德;1915 年陈独秀在敬告青年中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张A.建立民主政体5B.弘扬民主科学思想C.改造国民思想D.批判传统伦理道德16.1918 年,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。 ”由此可见,新文化运动中
8、的文学革命( )A.根本目的在于彰显文学的价值 B.被赋予了民族主义的使命C.把斗争矛头直指外国文化侵略 D.利于中国传统文化的复兴2、非选择题17.阅读下列材料,回答下列问题:材料一“天下无数百年不变之法,无穷极不变之法。变古愈尽,便民愈甚。尽得西洋之长技,为在后果之长技魏源海国图志材料二“若强中御外之策,唯有以忠义号召天下之心,以朝廷威灵合九州之力,乃天经地义之道,古今中外不易之理夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。 ”张之洞劝学篇材料三“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制梁启超变法通议材料四我们现在认定,只有
9、这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。陈独秀6(1)以上材料分别属于哪些派别的观点?其主张分别是什么?(2)根据以上材料,分析说明近代中国思想发展演变的基本特点。18.阅读下列材料,回答问题。材料一“观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。然则守旧开新之效,已断可睹矣。以皇上之明,观万国之势,能变则强,不变则亡,全变则强,小变仍亡。 ” “臣故请皇上以俄大彼得之心为心法,以日本明治之政为政法也。 ”康有为应诏统筹全局折材料二“中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这政体,不是专靠民族革命可以成功。 ” “我们推倒满洲政府,从驱除满人那一面说
10、是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命那政治革命的结果,是建立民主立宪政体,照现在这样的政治说起来,就算汉人为君主,也不能不革命。 ”孙中山在东京民报创刊周年庆祝大会上的演说材料三“西洋人因为拥护德、赛两位先生,闹了多少年,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定,只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ”陈独秀本志罪案之答辩书(1)根据材料并联系所学知识,说明以上几位历史人物所代表的政治派别为实现中国近代政治民主化所作的主要努力。(2)结合上述材料概括指出中国近代政治民主化的主要特点。7试卷答案1.A材料反映出新文化运
11、动产生的背景。从材料信息“共和体制而带来的政治面貌,并不足以革新国家,还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。 ”表明作者认为需要在思想层面上对国家和人民进行改造,故 A 正确。B 没有带来社会的变化,说法错误,排除。项中的“导致”说法不对,应该说辛亥革命没有挽救社会道德沦丧,革命没有阻止列强势力,排除;辛亥革命推翻了清王朝统治,结束了封建帝制,使民主共和观念深入人心,促进了中国资本主义发展,推动了中国近代化进程;D 不是材料体现主旨思想。2.A材料“北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语” ,并且规定到 1922 年废止小学文言体教材”反映的是北洋军阀政府进行教育
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