2019高中历史 第十三课 挑战教皇的权威同步训练2 岳麓版必修3.doc
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1、1第十三课挑战教皇的权威同步训练第十三课挑战教皇的权威同步训练1 1、选择题选择题1.英国国王亨利八世通过搜集史料证明:在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会,当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时,教皇回信说卢修斯不需要罗马法,因为他已经有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是( )A.否定教会权威 B.证明君权神授 C.没收教会财产 D.建立民族国家2.人类的故事一书中写道:“(1517-1546 年)在不到 30 年的短短时间,文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界,已完全被宗救改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。 ”这
2、说明当时A.文艺复兴的影响力远远超过宋教改革 B.文艺复兴是比宗教改革更为进步的社会运动C.宗教改革引发了大规模的宗教战争与迫害 D.宗教改革瘐变成为激烈的社会政治运动3.马丁路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( )A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础4.马丁路德认为:教会分为“不可见的教会”和“可见的教会” ,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的:后
3、者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习圣经的地方,要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是A.将宗教秩序与世俗秩序分离 B.使宗教秩序从属于世俗秩序C.将世俗的权力置于中心地位 D.实现个人宗教信仰上的自由5.马丁路德说过:“除非圣经或理由清楚地说服我,我受所引用的圣经约束,我的良心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不能那样做。这是我的立场,求神帮助我。 ”由此可知马丁路德A.主张信仰即可得救 B.反对信仰基督教C.主张人是自由和独立的 D.认为人人都可直接阅读圣经6.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为 1418 世纪西欧出现的三次
4、思想解放潮流,以下相关表述准确的是2A.文艺复兴仅仅是文化复兴,不是新生,称不上是真正的思想解放运动B.宗教改革除了是思想解放运动外,同时也是社会改革运动。C.启蒙运动思想家都反对君主制度,期望构建理想的社会制度。D.三者都冲破了宗教神学思想束缚,敢于向专制王权发起挑战,有利于资本主义经济的发展。7.恩格斯说“值得注意的是,新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候,加尔文却烧死了他,而且还活活地把他烤了两个钟头。 ”材料表明恩格斯的观点是A.站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革B.从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革
5、C.加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的D.加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜8.罗马教会授意马丁路德宣布放弃一己之见,然而路德说出了历史上著名的抗辩辞:“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰我只信奉圣经我不能,亦不会放弃。 ”这里,路德坚持的“一己之见”是指A.废除罗马教会 B.信仰即可得救 C.王权高于教权 D.简化宗教仪式9.加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。 ”加尔文这一主张的重要影响在于A.否定天主教会的作用 B.确定了教随国定的原则C.建立人人平等的新教会 D.为资产阶级发家致富进行辩护10.英国哲
6、学家指出:宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列最能佐证这一观点的是A.“己所不欲,勿施于人”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“人人都可以直接与上帝沟通”D.“人因为自己的善行而得救”11.马丁路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理。 ”路德的观点A.宣扬了人人平等的观念 B.打破了人们对宗教的迷信C.主张世俗权力高于教权 D.反对罗马教会垄断教义解释权312. “唯独圣经” “唯独恩典” “唯独信心”唯独基督” “唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号,其意义在于( )A宣扬因行称义 B传播人文主义 C创立新教教派 D否定教皇权威1
7、3.马丁路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础14.马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读圣经和理解圣经 ,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使基督徒实现了人人平等15.陈独秀说:“近世欧洲历史为解放历史破
8、坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也:女子参政,求女权之解放也。 ”其中“宗教之解放”体现在A. “人是万物的尺度” B. “人生而平等”C. “与上帝直接对话” D. “主权在民”2 2、非选择题非选择题16.16.阅读材料,完成下列要求阅读材料,完成下列要求。材料一进入明代中叶以后,新经济因素滋长,城镇规模不断扩大,社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学,无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说,认为一切事物都产生于人心,说“心外无物,心外无理” 。同时王阳明也提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人, “见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井
9、,自然知恻隐,此便是良知” 。他还提出“以吾心之是非为是非” ,不必以孔丘和朱熹的语录为真理。程朱理学主张天理的他律性,天理成为外在的道德律令。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁,高扬了个体的自主性和自律性,从而把人从外在天理的奴性中解放出来,从这个意义上说,有人称王阳明为中国的马丁路德,确有一定道理。摘编自胡万年王阳明良知自律的研究等材料二4中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下,各种社会弊端丛生。自 12 世纪开始,伴随着城市经济的发展开启了宗教改革的进程。马丁路德宗教改革的核心是“因信称义” ,即凭借内心对上帝的信仰就可以得救,无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出
10、“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此,路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换,把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向,但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言,又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。摘编自黎玉琴王阳明关于“人的发现“及其比较(1)根据材料一并结合所学知识,指出阳明心学是如何继承发展儒家学说的。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括王阳明与马丁路德两者思想提出的相似背景,指出两种思想的相通之处和不同之处。17.17.阅读
11、材料,完成下列要求。阅读材料,完成下列要求。 材料一 虽说人文研究有别于神学研究,但并不意味着势不两立。新的世俗学问并非总与旧的神学相对立,在文艺复兴时期,两者依旧是共存的。佛罗伦萨农作食品减价,制造需求增大,城市扩展,财富从依赖土地的社会阶层转移到了产品制造主手中,由此产生了一个日益强大的商人阶级,改变了欧洲社会、政治和文化的结构。新的富裕阶层热衷于赞助艺术、支持对古代世界和现代的新发现。 新浪网艺术与人文主义革命 材料二 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地,跟一个神父在教堂讲道一样可以并无区别,如果都是出于侍奉上帝的心志,会一样蒙上帝悦纳。信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同,而不是属
12、灵地位与身份的不同。既然救恩已经为上帝所预定,基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕,只要财富是用正当手段获得,而又不是被浪费挥霍掉,资本的积累就不再有道德上的困难。 基句宗教改革思潮对历史文化的巨大影响 (1)根据材料一并结合所学知识,如何理解文艺复兴时期世俗学问与旧的神学二者“依旧是共存的”?(5 分) (2)指出材料二的核心观点,并结合所学知识,分析这种观点出现的根本原因。(5 分) (3)根据材料并结合所学知识,概括文艺复兴和宗教改革在思想上所起的共同作用。(3 分)5试卷答案试卷答案1.D从材料可以看出,亨利八世极力否定罗马教会对英国的控制,其目的是要建立英国民族国
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