2022-2023学年浙江省嘉兴市第一中学高三上学期期中考试 语文试题(解析版).docx
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1、嘉兴一中2022学年第一学期期中考试高三年级语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:我的梁庄在人民文学发表之后,获得了一些好评,但说实话,我并不认为梁庄的价值和 它的文学性就有多么的高。我认为,它的启发性,即它所呈现的一些新的视野和可能性要大于它本身的价 值。那它为什么让人有震动之感?它只是写出了一些真实、现实与事实,但这些故事、细节早已普遍存在 于中国乡村大地,并且还在继续。真正意义上的非虚构创作,除了理论上的一些必要条件之外,更重要的还是与作者灵魂相关的那一部 分。作者要从书斋中,从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来,走进你所书写的对象的“日常生活”,而
2、 不是“观念生活”,这是我们必须清楚与正视的一件事情,不管我们如何真诚,对于我们的书写对象而言, 我们已经是“高高在上”的姿态。我们必须要有真正深入的行动,不管是主动的“卧底”,还是被动的“流 浪”。而行动的前提是谦卑。谦卑是什么呢?譬如托尔斯泰关于俄国农民和贵族的思考,它必然涉及自我, 有着自我心灵的紧张、痛苦与冲突,是一种深刻的原罪感,所以,即使在82岁的高龄,在中国早已是“知 天命”的年龄,他还要为此离家出走;譬如卡夫卡写变形记,那就是他自己的心灵所感受到的无可比拟 的压抑;譬如你走在中国大地上,矿山、小镇、城市、原野,你不只是个思考者,你还应该是他们,试图 以他们的眼睛来看待世界,然后
3、反观自我,谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关系,不 只是审视、批判,更不是自恋或一种修辞,那是他的生命、他的生活、他的情感,你要感同身受,不但要 体会到他们的疼痛和黑暗,还要准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里,要对他们所处的历史语境有真 正的理解。(摘编自梁鸿非虚构写作的兴起)材料二:报告文学和非虚构在中国的登陆和中兴,相隔了一百年的时空,从20世纪的20年代,到新世纪的10 年代。百年之间,先是报告文学逆风而起,一批写实性书写的大将横刀立马,撅起了中国报告文学界的一 次次风起云涌。时光荏苒,整个20世纪80年代,可以说是中国的报告文学年代,一大批报告文学横空出世,参与了 中国
4、思想解放和启蒙运动,构成了最纯正的知识分子写作,其影响甚至盖过了小说与新诗的势头。然而, 十年后,报告文学式微,从此告别轻骑兵时代,转而向长篇转身,并以坦克集群正面强攻方式重新聚集,嘉兴一中2022学年第一学期期中考试高三年级语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:我的梁庄在人民文学发表之后,获得了一些好评,但说实话,我并不认为梁庄的价值和 它的文学性就有多么的高。我认为,它的启发性,即它所呈现的一些新的视野和可能性要大于它本身的价 值。那它为什么让人有震动之感?它只是写出了一些真实、现实与事实,但这些故事、细节早已普遍存在 于中国乡村大地,并且还在继续。
5、真正意义上的非虚构创作,除了理论上的一些必要条件之外,更重要的还是与作者灵魂相关的那一部 分。作者要从书斋中,从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来,走进你所书写的对象的“日常生活”,而 不是“观念生活”,这是我们必须清楚与正视的一件事情,不管我们如何真诚,对于我们的书写对象而言, 我们已经是“高高在上”的姿态。我们必须要有真正深入的行动,不管是主动的“卧底”,还是被动的“流 浪”。而行动的前提是谦卑。谦卑是什么呢?譬如托尔斯泰关于俄国农民和贵族的思考,它必然涉及自我, 有着自我心灵的紧张、痛苦与冲突,是一种深刻的原罪感,所以,即使在82岁的高龄,在中国早已是“知 天命”的年龄,他还要为此离家出走
6、;譬如卡夫卡写变形记,那就是他自己的心灵所感受到的无可比拟 的压抑;譬如你走在中国大地上,矿山、小镇、城市、原野,你不只是个思考者,你还应该是他们,试图 以他们的眼睛来看待世界,然后反观自我,谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关系,不 只是审视、批判,更不是自恋或一种修辞,那是他的生命、他的生活、他的情感,你要感同身受,不但要 体会到他们的疼痛和黑暗,还要准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里,要对他们所处的历史语境有真 正的理解。(摘编自梁鸿非虚构写作的兴起)材料二:报告文学和非虚构在中国的登陆和中兴,相隔了一百年的时空,从20世纪的20年代,到新世纪的10 年代。百年之间,先是报
7、告文学逆风而起,一批写实性书写的大将横刀立马,撅起了中国报告文学界的一 次次风起云涌。时光荏苒,整个20世纪80年代,可以说是中国的报告文学年代,一大批报告文学横空出世,参与了 中国思想解放和启蒙运动,构成了最纯正的知识分子写作,其影响甚至盖过了小说与新诗的势头。然而,十年后,报告文学式微,从此告别轻骑兵时代,转而向长篇转身,并以坦克集群正面强攻方式重新聚集, 成为宏大叙事的主体方阵,涌现了一部接一部的长篇报告文学。这种转场,由于远离了前沿精神,对现实生活干预的锐度大大减弱,不少报告文学家徘徊犹豫之后, 转场去写国史大事,或写涉及国计民生的重大工程事件,或为企业家作传,再无洛阳纸贵的名篇、名作
8、出 现。读者也觉得曾经他们喜欢的报告文学已经蓬头垢面,其思想锐度、哲学深度、文学纬度与情感温度, 都今不如昔。尤其是随着文化的多元,再不是一部精品风靡全国的时代了,新世纪之后,报告文学越发受 人诟病,渐次走向沉寂。在这种大背景下,人民文学成为非虚构的大蠹,以两位河南女作家梁鸿、乔叶打头阵,闪亮登场。 一副青衣扮相,水袖掩面,抛出来梁庄众生相,拆楼记忆,莲步款款,引喉如丽鸟,非虚构很快形成了与报 告文学分庭抗礼之势。毋庸讳言,非虚构的出现是对报告文学及其致命弱点的一次拯救。人民文学当时推出的时尚作家当 数梁鸿女士,她的中国在梁庄出梁庄记,是一个村庄、几户人家、一群打工者的世相,是一种小切 面的切
9、片写法,写出了人性的复杂与命运多舛。如今梁鸿已经实现了从非虚构作家到小说家的华丽转身。人 民文学也将非虚构从民间和底层的书写,提高到了殿堂的高度,有第一国刊的导引,非虚构从一株小苗, 迅速长成了一棵参天大树,与风靡80年代的中国报告文学抗衡,形成了两座山峰。报告文学和非虚构到底有什么区别?简单地说,就是高与低、大与小、重与轻、宽与窄的关系。一个 是殿堂性的书写,一个是处江湖之远;一个是国史叙事,一个是私人档案;一个是宏大题材,一个是苍生 世相;一个侧重于时代之声,一个注重百姓之情;一个写江山家国,一个观人生宿命。前者是对时代精神 的宏大叙事,后者则是对老百姓内心世界的细微观摩。报告文学担纲的是
10、对一个时代重大事件的记录,像 古代史官一样去记录,而非虚构就是一个家庭、一座村庄、一个群体命运的短歌散曲。前者因为高大上, 在文学叙述上,往往会滑入假大空,后者更多生动灵活,但又会因为小而碎,导致坐井观天。但无论写什 么、怎么写,真实性都是报告文学与非虚构共同安身立命的底线,亦是高压线,偏离或者背离了真实的基 石,报告文学与非虚构书写都将被钉在文学史的耻辱架上。与20世纪80年代属于报告文学相比,今天的非虚构远未达到报告文学的顶峰状态。其实,任何一件 事物,一旦达到顶峰状态,就意味着跌落,走向式微。从这个意义上说,非虚构既是对报告文学作家书写 的拯救,也是对报告文学体裁的弥补。(摘编自徐剑报告
11、文学、非虚构的理性辨识与文学分合) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.梁鸿认为,梁庄能震动人心是因为其所展示的真实故事和细节普遍存在于中国乡村大地,并且还在 继续。B.梁鸿认为,托尔斯泰在写作时,把人物的命运和处境跟自身紧密联系起来,这种谦卑使作者和人物心灵 之间形成既开放又贴近的关系。C.中国在梁庄出梁庄记采用小切面的切片写法,描写一个村庄、几户人家、一群打工者的世相,是典型的非虚构作品。D.非虚构在报告文学逐渐走向沉寂背景中产生并迅速发展直至顶峰状态,梁鸿是其代表人物之一。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一重在论述非虚构写作中“行动”和“谦卑”
12、的重要性,材料二主耍论述非虚构产生的背景、发展 和与报告文学的区别。B.面对书写对象,非虚构写作者表现出“高高在上”的姿态是不行的,必须要走进他们的“日常生活”, 而不是“观念生活”。C 20世纪80年代,很多报告文学是最纯正的知识分子写作,具有思想解放和启蒙的作用,但十年后,这 种作用渐次消失。D.非虚构既是对报告文学作家书写的拯救,也是对报告文学体裁的弥补,这一说法符合事物产生、发展、 高潮、衰落的一般规律。3 .下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A.梁鸿在写中国在梁庄出梁庄记的时候,想到的是:我要有能力知道在这一群人一一外出打工者 艰辛的生活背后的某种普遍性。B.为写中
13、国在梁庄,梁鸿带着儿子从北京回到家乡河南梁庄,前前后后住了五个月,寻摸留守的梁庄 人无人触碰的生活脉络。C.梁鸿认为,非虚构跟读者之间达成了某种默契,你可以同意他,也可以不同意他,这是作者给你的,不 是告知你生活就是这样的。D.梁鸿以书写对象的眼睛看待世界,在梁庄系列作品获得好评后,反观自身,觉得自己虚荣、自私和无耻, 完成书稿后有一种极大的空虚感。4 .请结合材料一内容说说你对文中所说的“谦卑”的理解。5 .如何更好地促进非虚构写作的发展?请结合材料谈谈你的看法。【答案】l.D2.C3.C.“谦卑”指对待书写对象的做法。写作者要低下身来深入了解他们,用他们的眼睛来看待世界,并反观 自身。“谦
14、卑”还指对待书写对象的情感。写作者要感同身受地体会他们的生活和情感,准确把握他们 的疼痛与黑暗的点位,真正理解他们所处的历史语境。4 .从作家层面说,深入生活,与书写对象同悲同喜,创作出反映时代特点的具有社会影响的非虚构作品。 从刊物层面说,要有明显的导向,对非虚构作品给予应有的关注和扶持,将非虚构从民间和底层的书写, 提高到国家的高度。从借鉴报告文学的层面说,创作者要明了两者区别,发挥非虚构写作“生动灵活” 的优点,避免小而碎的缺点,立足真实,推动非虚构写作持续发展。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。D. “产生并迅速发展直至顶峰状态”错,由原文材料二“
15、非虚构从一株小苗,迅速长成了一棵参天大树, 与风靡80年代的中国报告文学抗衡,形成了两座山峰”“与20世纪80年代属于报告文学相比,今天的非 虚构远未达到报告文学的顶峰状态”可知,选项“直至顶峰状态”错误。故选Do【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C. “但十年后,这种作用渐次消失”错误。曲解文意,根据原文“十年后,报告文学式微读者也觉得 曾经他们喜欢的报告文学已经蓬头垢面,其思想锐度,哲学深度、文学维度与情感温度,都今不如昔”可 知,20世纪80年代,报告文学所具有的解放思想和启蒙的作用是否在十年后渐次消失不能确定。故选C。【3题详解】本题考查学生对论据的分析能力。A
16、. “我要有能力知道在这一群人一一外出打工者艰辛的生活背后的某种普遍性”能够证明材料一中“还要 准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里,要对他们所处的历史语境有真正的理解”的观点。B.是梁鸿深入生活积累写作素材的事,可以证明材料一 “我们要从书斋中,从我们逐渐中产阶级化的生活中 走出来,走进你所书写的对象的日常生活,而不是观念生活”的观点。C.是关于非虚构写作中,作品(作品中的人物)和读者之间的关系,不能证明材料一中的观点。D.是说梁鸿反思自己对梁庄的情感和自己的心态,可以证明“你还应该是他们,试图以他们的眼睛来看待世 界,然后反观自我”的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语含
17、义的能力。原文“作者要从书斋中,从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来,走进你所书写的对象的日常生活, 而不是观念生活,这是我们必须清楚与正视的一件事情,不管我们如何真诚,对于我们的书写对象而 言,我们已经是高高在上的姿态。我们必须要有真正深入的行动,不管是主动的卧底,还是被动 的流浪。而行动的前提是谦卑”可知,对待书写对象,写作者应该不断反省自身,要有真正的行动, 由此可概括为“谦卑”指对待书写对象的做法。写作者要低下身来深入了解他们,用他们的眼睛来看待世 界,并反观自身。原文“譬如托尔斯泰关于俄国农民和贵族的思谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关 系”可知,列举托尔斯泰、卡夫卡等创
18、作作品时去切身体会、感同身受,由此可概括为对待书写对象的情 感。写作者要感同身受地体会他们的生活和情感,准确把握他们的疼痛与黑暗的点位,真正理解他们所处 的历史语境。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。原文“真正意义上的非虚构创作,除了理论上的一些必要条件之外,更重要的还是与作者灵魂相关的那一 部分”“谦卑能使作者和人物心灵之间要对他们所处的历史语境有真正的理解”可知,从作家层面说, 要与书写对象感同身受,由此可概括为从作家层面说,深入生活,与书写对象同悲同喜,创作出反映时代 特点的具有社会影响的非虚构作品;原文“如今梁鸿已经实现了从非虚构作家到小说家的华丽转身。人民文学
19、也将非虚构从民间和底层的书 写,提高到了殿堂的高度,有第一国刊的导引,非虚构从一株小苗,迅速长成了一棵参天大树,与风靡80 年代的中国报告文学抗衡,形成了两座山峰”可知,要给予非虚构文学关注和扶持,将其提升到国家的高 度,由此可概括为从刊物层面说,要有明显的导向,对非虚构作品给予应有的关注和扶持,将非虚构从民 间和底层的书写,提高到国家的高度;原文“前者因为高大上偏离或者背离了真实的基石,报告文学与非虚构书写都将被钉在文学史的耻辱 架上”可知,报告文学和非虚构文学两者是有区别的,前者高大上,后者生动灵活,但小而碎,由此可概 括为从借鉴报告文学的层面说,创作者要明了两者区别,发挥非虚构写作“生动
20、灵活”的优点,避免小而 碎的缺点,立足真实,推动非虚构写作持续发展。(二)现代文阅读n阅读下面的文字,完成下面小题。天地再造孙皓晖父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦,就走了。父亲一走,苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景,已经使他一路上对家的思念化为乌有,温情 的梦幻在那一刻突然地破碎了,断裂了。要不是木讷深远的老父亲,他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大 嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻,他就打定了主意远远离开自己原先的华贵的 瓦釜书院,离家苦修,再造自己。第一件事,就是在这断垣残壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。他一头钻进齐腰深的荒草中,拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄
21、一直卧在断墙下自顾呼噜, 后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时,断墙下堆了一大垛茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼 一块酱肉,大喝了一通甘凉的井水,便开始盖自己的草庐。时下正当九月中旬,秋月将满,分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙,不用砌墙,就是屋顶上 草抹泥。他先用铁耒挖土,围了一口很大的泥锅,又打了五六桶水倒进泥锅,然后向泥锅里填满选好的半 干土块:等待泥锅泡土的时刻,用那口柴刀剁了许多细碎茅草,扔进了泥锅,然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。 月上中天的时分,一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓,苏秦却是精神抖擞,丝毫不觉得困乏。 一鼓作气,他开始给屋顶上草。东方已经鱼肚白了,苏秦没有歇
22、息,开始铺干茅草。正午时分,苏秦压完 了一面茅草,高兴地从土墙上爬下来,双腿一软,倒在了大黄身边。,呼”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦,摇摇尾巴也卧倒了。“呜,呼”大黄喉头呼噜着,靠在苏秦身边也睡着了。时序已至寒冬,北风呼啸,大雪纷飞,原野上的一切都模糊了,孤独的草庐已经完全淹没在漫无边 际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立,一字一字,高声吟诵起了阴符经观天之道,执天之行,尽矣。九月末草庐刚一结好,苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉,喝一通老井的甜水 了事。瞌睡了,在草席上和衣睡上一两个时辰,醒来了到井台上用冷水冲洗一番,立即又回来揣摩苦读。 日复一日,倒是分外踏实。住进草庐
23、,苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到,自己的学问面上渊博,却缺乏专注一 点的精深。这一点,就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识,需要的不是具体的就事论事的学问,而是 高屋建专瓦鸟瞰天下的眼光境界。“必须大悟,方得有成。”这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。在他打开父亲送来的铜箱翻检到最底层时,一本破旧的羊皮纸大书出现了。阴符经!天哪! 他几乎惊讶得要跳起来。“阴符经”几个大字凿凿在目,旁边还有两行小字,找目细看,隐隐约约便是“伊 尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说,坐在门外土坎上便翻了起来几个月了,他每日朗诵默记,已经能将阴符经倒背如流。这阴符经当真是“变通无羁,深 微烛照”。苏秦觉
24、得,自己还远远未将阴符经咀嚼透烂,还得再下苦功夫。在这个风雪扑面的寒夜,苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着,渐渐地,他的声音嘶亚 了,吼出最后一个字的时候,喉头一阵发甜,猛然喷出了大大一口鲜血,颓然扑倒在地。大黄“鸣”的一 声低吼,箭一般扑了过来,叼住苏秦的腰带,腰一弓,使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口,又三两下拱 开了门板,将苏秦拖到了屋内。“啊”喉头一阵呼噜喘息,苏秦终于醒来了。方才一阵吼诵,使他突然顿悟阴符经正是纵横押阖的大法则!其中天地之道、为政之道、 君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透,何愁不能窥透天 下奥秘?何愁不能找出列国症结?何
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