2019高中语文 2.2《老子》五章课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc
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1、- 1 -老子老子五章五章课时训练课时训练达标巩固区达标巩固区一、基础巩固一、基础巩固1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.常有,欲以观其徼徼:边界B.是以不去去:失去C.见素抱朴见:看见D.虽有舟舆,无所乘之舆:车【解析】选 C。见:显露、表现。2.下列句子中加点字的意义与用法相同的一项是( )【解析】选 D。两个“其” ,均为第一人称, “自己” “我” 。A 项,“以”与“无”构成固定句式,译为“没有的办法” ;介词,用。B 项,连词,表转折;连词,表修饰。C 项,语气词,通“矣” ;动词,停止。3.下列句中加点词的词类活用现象与其他三项不一致的一项是( )A.常无,欲以观
2、其妙B.天下皆知美之为美C.弱之胜强D.使民重死而不远徙【解析】选 D。A、B、C 三项,都是形容词作名词,D 项是形容词的意动用法。4.下列句中加点词语与现代汉语意义相同的一项是( )A.名可名,非常名B.绝学无忧C.而攻坚强者,莫之能胜D.天下莫柔弱于水- 2 -【解析】选 D。A 项, “非常”在文中意思是“不是永恒不变的” ;B 项, “绝学”在文中指“抛弃学问” ;C 项, “坚强”在文中的意思是“坚固” 。此三项均与今义不同。【知识延伸】形容词活用为名词和一般动词1.形容词活用为名词。当形容词处于主语或宾语的位置时,它具备了名词的语法功能,活用为名词。如“是故圣益圣,愚益愚”(师说
3、)中“圣”和“愚”都是形容词,在此句中充当主语,分别译为“圣明的人” “愚笨的人” 。2.形容词活用为一般动词。 (1)当形容词直接带宾语时,它不再表示事物的性质,而是表示相应的动作行为或发展变化。如“亲贤臣,远小人”(出师表)中的“亲”和“远” ,后面分别带宾语“贤臣” “小人” ,所以分别活用为一般动词“亲近” “疏远” 。 (2)当形容词前有能愿动词修饰时,它活用为一般动词。如“其好游者不能穷也”(游褒禅山记)中的“穷” ,就是“走到尽头”的意思。(3)“所+形容词”中,形容词活用为一般动词。在文言文中,当形容词前加“所” ,构成“所字结构”时,这个形容词活用为一般动词。如“秋毫不敢有所
4、近”(鸿门宴)中的“近” ,就是“接触、沾染”的意思。(4)在文言文中,还有其他表动态的形容词。如“负势竞上,互相轩邈”(与朱元思书)中“轩”是“高” , “邈”是“远” ,这两个字在这里作动词用, “轩邈”指往高处和远处伸展。5.下列对选文第四段(七十八章)有关内容的说法,不正确的一项是( )A.这一章,老子以水为例,讲述柔弱胜刚强的道理。B.老子赞美水具有强大的能量,却甘愿居卑处下的品德。C.老子希望执政者能尚柔、居下,而且能受垢、受不祥,这样做才能有国、有天下。D.本章中,老子感叹大道之不行,是因为人们不懂得柔能克刚的道理。【解析】选 D。文中说“弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行”
5、 ,世人皆知此理,只是无人肯施行罢了。二、拓展阅读二、拓展阅读阅读下面一段文言文,完成后面的题目。老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 - 3 -孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。 ”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!” 老子修道德,其学以自隐无名
6、为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。 ”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。 或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。 ”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。 老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。 “道不同不相为谋” ,岂谓是邪?
7、李耳无为自化,清静自正。(史记老子韩非列传(节选)6.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A孔子适周适:前往B去子之骄气与多欲去:抛弃C言道家之用 用:使用D因家于齐焉 家:安家【解析】选 C。用:作用。7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A将问礼于老子燕王拜送于庭B居周久之以子之矛,攻子之盾C以其修道而养寿也属予作文以记之D或曰儋即老子或百步而后止【解析】选 D。D 项,代词,有的人。A 项,介词,向/介词,在。B 项,助词,凑足音节/助词,的。C 项,介词,因为/连词,来。8.下列各组句子中,全都可以用来说明“老子,隐君子也”的一组是( )- 4 -老子者,楚
8、苦县厉乡曲仁里人也其人与骨皆已朽矣,独其言在耳居周久之,见周之衰,乃遂去修道德,其学以自隐无名为务言道德之意五千余言而去,莫知其所终为胶西王卬太傅,因家于齐ABCD【解析】选 C。明确指出老子的籍贯,是老子对孔子提出的问题的看法,均指出老子品行出众、自隐无名,是老子后代的行为。9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A 论语微子长沮、桀溺耦而耕篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的。B老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子,德行非常高尚的君子,表面上看起来却是十分的愚钝。C孔子在告别老子后,对弟
9、子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭,同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。D本文记载当时有三位可能是道家的老子,一是李耳(早于孔子),再是老莱子(与孔子同时),三是太史儋(后于孔子)。【解析】选 A。老子认为君子遇到时机就出来做官,赶不上时机就隐居起来,老子这个说法与论语微子长沮、桀溺耦而耕篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!译文:_(2)始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。译文:_(3)世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。 “道不同不相为谋” ,岂谓
10、是邪?译文:_【解析】(1)本句主要考查两个“其”的用法, “至于龙吾不能知,其乘风云而上天”中的“其”为代词,代指龙;“其犹龙邪”中的“其”表猜测的语气,大概。(2)本句中“始”意为“当初” , “合”意为“合并” , “离”意为“分离” , “霸王者”意为“称霸称王的人” 。(3)本句中“绌”意为“贬低” , “相”意为- 5 -“彼此” , “是”代词意为“这种情况” 。答案:(1)至于龙,我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!(2)当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。(3)社会上信奉老子学说的人就贬斥儒
11、学,信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。 “主张不同的人,彼此说不到一块去” ,难道就是说的这种情况吗?附【译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李,名耳,字聃,做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。老子说:“你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官,生不逢时,就像蓬草一样随风飘转。我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的,就这些罢了。 ”孔子离去以后,对弟子们
12、说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它。至于龙,我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!” 老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹,不求闻达为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微了,于是就离开周都。到了函谷关,关令尹喜对他说:“您就要隐居了,勉力为我们写一本书吧。 ”于是老子就撰写了本书,分上下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才离去,没有人知道他的下落。 有的人说:老莱子也是楚国人,著书十五篇,阐述的是道家的作用,和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁,也有的人说
13、活了二百多岁,这是因为他能修道养心而长寿的啊。 孔子死后一百二十九年,史书记载周太史儋会见秦献公时,曾预言说:“当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。 ”有的人说太史儋就是老子,也有的人说不是,世上没有人知道哪种说法正确。总之,老子是一位隐居的君子。 老子的儿子叫李宗,做过魏国的将军,封地在段干。李宗的儿子叫李注,李注的儿子叫李宫,李宫的玄孙叫李假,李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅,因此,李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学,信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。 “主张不同的人,彼此说不到一块去” ,难
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