2019高考历史一轮总复习第1部分第2单元第5讲思想与科技文化的辉煌课后限时集训.doc
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1、1第第 5 5 讲讲 魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌(时间:45 分钟 分值:85 分)一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分)1魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然” ,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。 ”由此可见,魏晋玄学( ) 【导学号:61600022】A为理学兴起创造条件B反映三教对立的趋势C是儒道相融合的产物D强化儒学的正统地位C C 理学产生于两宋时期,与魏晋所处时间不符,故 A 项错误;三教是指佛教、道教和儒学,材料没有涉及佛教内容,故 B 项错误;
2、纲常伦理是儒学思想, “天理自然”是道教的思想,魏晋时期政局动荡,道教思想盛行,冲击儒学地位,儒学与道教结合形成新的思想玄学,故 C 项正确;从材料“应该任其发展,不应干涉或强求”可知,没有体现强化儒学的正统地位,故 D 项错误。2唐代的皇帝追认老子为其始祖。741 年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子 、 庄子 、 文子 、 列子 ,考试形式和明经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在( )A动摇儒家思想的正统地位B配合政权统治的需要C冲击世家大族的政权垄断D推动文化的多元发展B B 道举考试客观上有利于道家思想的传播,会影响到儒家思想,但这不是目的,故 A项错误;
3、根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”说明为了证明唐朝统治的合理性,而推崇道学,故 B 项正确;冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用,与考试科目的变动无关,故 C 项错误;道举客观上有利于推动道学的传播,有益于文化的多元发展,但这不是目的,故 D 项错误。3 河南程氏遗书卷二载:“(二程)昔见周茂叔(周敦颐),每令寻颜子,仲尼乐处,所乐何事。 ”理学家重视“孔颜之乐”意在( ) 【导学号:61600023】A追求以仁为核心的主体自由B发扬“格物致知”的治学精神C弘扬理学的基本宗旨和精神D重新构建儒家信仰的理论体系A A 理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受,
4、故A 项正确;“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神,故 B 项错误;“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬,而不是理学,故 C 项错误;D 项表述过于宽泛,排除。24从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指( )A强化三纲五常教化作用B从神学政治转向伦理道德C注重强化谶纬神学思想D束缚人的思想和压制人性B B 宋代以前儒学服务君权神授,宋明理学则将伦理说成世界的本原,儒学成为人生哲学,把儒学的伦理道德根植于人的内心之中,从而达到维护封建专制的目的,故 B 项正确。5孔子主张“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧” ,朱
5、熹主张“居敬察醒” ,二者的共同之处是( )A强调法治 B强调德性修养C重视教育D人性本善B B 强调法治属于法家思想而不是儒家思想,故 A 项错误;孔子主张“仁者不忧” ,朱熹主张“居敬察醒” ,两者共同强调德性修养,锤炼品德,故 B 项正确;题目中两人均没有提到教育,故 C 项错误;题目中并没有提到人性,故 D 项错误。6某思想家认为:“知是心之本体,心自然会知不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓充其恻隐之心,而仁不可胜用矣” 。材料中的思想家强调( )A良知是存在于人心中的天理B “知行合一”是获取天理的关键C “格物致知”才能求得天理D顺应了当时商品经济的发展A A 材料中“致良
6、知”以求仁体现了心学的主张,故 A 项正确;材料未提及获得天理的关键,故 B 项错误;“格物致知”是程朱理学的主张,故 C 项错误;顺应商品经济的发展不是主张而是结果,故 D 项错误。7黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。 ”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于( )A以天人合一的观点宣扬儒家伦理B从哲学角度开辟儒学发展新路径C借鉴因果报应宣扬封建等级观念D通过格物致知方法探索自然规律B B 天人合一的思想在汉代儒学中已产生,故 A 项错误;宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观,将儒学上
7、升到“理”的高度,故 B 项正确;宋明理学以“天理”的观念来3维护等级秩序,故 C 项错误;宋代理学对儒学的发展主要目的不是探索自然规律,而是为现实社会服务,故 D 项错误。8 “雕版印刷术始于东汉”说的文献支持最早源自后汉书 ,即“汉刊章捕张俭等” 。但结合历史语境“刊章捕俭”即删削去刻在石上的张俭等人的名号并拘捕诸人,是为“正解” 。这说明( )A历史事实离不开历史解释B汉代版印技术尚不够成熟C考据不能背离其特定环境D版印技术已用于公文印制C C 根据材料的描述,应该是历史解释离不了历史事实,而非历史事实离不开历史解释,这属于明显的因果倒置,故 A 项错误;古代中国的雕版印刷术发明于唐朝而
8、非汉代,故B 项错误;根据材料“但结合历史语境刊章捕俭即删削去刻在石上的张俭等人的名号并拘捕诸人,是为正解 ”可知,历史考据不能背离其特定环境,故 C 项正确;“版印技术已用于公文印制” ,属于对材料信息的错误解读,故 D 项错误。9中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者,以某种神秘的方式与地上的人事发生关联,于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展( )A缺失探究天体运行规律的科学精神B专注于对“天时” “农时”的关注C崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩D为专制政治服务与生产实际相脱离A A 我国古代的天文学研究被统治者控制,成为其维护统治的手
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