《论语》十则前五则.ppt
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1、如果人类要在二十一世纪生存下去,必须如果人类要在二十一世纪生存下去,必须从二千五百年前的孔子那里汲取智慧。从二千五百年前的孔子那里汲取智慧。1998年诺贝尔奖的获得者巴黎宣言论语十则论语十则学习目标学习目标1、了解论语及孔子。、了解论语及孔子。2、朗读背诵。、朗读背诵。3、掌握常用的文言词汇,能够用现代汉、掌握常用的文言词汇,能够用现代汉语翻译课文。语翻译课文。4、学习文中所阐述的行为规范、学习态、学习文中所阐述的行为规范、学习态度等思想内容。联系自己的生活体验,提度等思想内容。联系自己的生活体验,提高道德行为修养。高道德行为修养。孔子孔子 孔子孔子(前前551-551-前前479)479),
2、名名丘丘,字,字仲尼仲尼,春秋春秋时期鲁时期鲁国陬邑国陬邑(今山东曲阜市今山东曲阜市)人人。我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、教教育家育家,思想核心是,思想核心是“仁仁”,即仁爱、爱人。即仁爱、爱人。儒家儒家学派的学派的创始人,被誉为创始人,被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”。联合国。联合国教科文组织把他列为世界十教科文组织把他列为世界十大名人之一。大名人之一。oo孔子幼年丧父,家境贫寒,据孔子自述,他十五岁孔子幼年丧父,家境贫寒,据孔子自述,他十五岁孔子幼年丧父,家境贫寒,据孔子自述,他十五岁孔子幼年丧父,家境贫寒,据孔子自述,他十五岁时就以学为志,学习的内容非常广泛,
3、到三十岁时,时就以学为志,学习的内容非常广泛,到三十岁时,时就以学为志,学习的内容非常广泛,到三十岁时,时就以学为志,学习的内容非常广泛,到三十岁时,所学已颇有成就。曾周游列国,希望找到一个能够所学已颇有成就。曾周游列国,希望找到一个能够所学已颇有成就。曾周游列国,希望找到一个能够所学已颇有成就。曾周游列国,希望找到一个能够实现其政治理想的地方,但终究未能如愿。他创办实现其政治理想的地方,但终究未能如愿。他创办实现其政治理想的地方,但终究未能如愿。他创办实现其政治理想的地方,但终究未能如愿。他创办私学私学私学私学,开私人讲学之先河开私人讲学之先河开私人讲学之先河开私人讲学之先河,他正直、乐观向
4、上、积极他正直、乐观向上、积极他正直、乐观向上、积极他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文想的社会。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文想的社会。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文想的社会。在两千多年漫长的历史长河中,儒家文化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东亚和东南化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东亚和东南化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东亚和东南化逐渐成为中国的正统文化,并影响到东亚和东
5、南亚各国,成为整个东方文化的基石。亚各国,成为整个东方文化的基石。亚各国,成为整个东方文化的基石。亚各国,成为整个东方文化的基石。oo他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他首创他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他首创他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他首创他的成就主要在晚年,晚年他致力于教育,他首创私人讲学之风,主张私人讲学之风,主张私人讲学之风,主张私人讲学之风,主张“有教无类有教无类有教无类有教无类”(一视同仁),(一视同仁),(一视同仁),(一视同仁),“因材施教因材施教因材施教因材施教”。相传有弟子三千,贤弟子七十二人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人。相传有弟子三千,贤弟子七
6、十二人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人。认清自己,勇于拼搏认清自己,勇于拼搏 06年满分作文o 一代先师孔子,初时以建立以一代先师孔子,初时以建立以“仁仁”治国的完美社会为志。周游列国之后,终于治国的完美社会为志。周游列国之后,终于没有成功,然而它却是很好的老师,孔子的没有成功,然而它却是很好的老师,孔子的弟子遍及天下,他也最终成为我国伟大的思弟子遍及天下,他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见,只有认清自己,想家、教育家。由此可见,只有认清自己,找准自己的位置,生命的意义才能实现。找准自己的位置,生命的意义才能实现。相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”孔林:孔
7、子墓地孔府:孔子嫡系子孙居住地孔庙:祭祀孔子的地方论语论语 论语论语属属语录体散文语录体散文,是记录孔子和他的弟子言行,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共的一部书,共20篇篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为朱熹把它列为“四书四书”之一,成为之一,成为儒家儒家的重要经典。宋的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下半部论语治天下”。注注:四书,大学中庸论语孟子朗读课文(前五则)朗读课文(前五则)自读要求:自读要求:结合具体语言环
8、境,读准字音。处理好停顿和语速、语调。圈点标注重点及疑难字词。整体把握课文的主要内容。试读课文,读准字音。1、论(、论()语)语 2、不亦说(、不亦说()乎)乎3、人不知而不愠(、人不知而不愠()4、三省(、三省()吾身)吾身 5、学而不思则罔(、学而不思则罔()6、思而不学则殆(、思而不学则殆()7、诲(、诲()女()女()知之乎)知之乎8、是知(、是知()也)也lnyuynxngwngdihurZh齐读课文,纠正节奏齐读课文,纠正节奏1 1、子子曰曰:学学而而 时时习习之之,不不亦亦 说说乎乎?有有朋朋 自自远远方方来来,不不亦亦 乐乐乎乎?人人不不知知 而而不不愠,不亦愠,不亦 君子乎?
9、君子乎?/2 2、曾子曰:吾日、曾子曰:吾日 三省吾身:为人谋三省吾身:为人谋 而而不忠乎?与朋友交不忠乎?与朋友交 而不信乎?传而不信乎?传 不习乎不习乎?/3 3、子曰:、子曰:“温故温故 而知新,可以而知新,可以 为师矣。为师矣。”/4 4、子曰:、子曰:“学而不思学而不思 则罔,思而不学则罔,思而不学 则殆则殆。”/5 5、子曰:、子曰:“由,诲汝由,诲汝 知之乎!知之知之乎!知之 为知之,为知之,不知不知 为不知,是为不知,是 知也。知也。”/文言文翻译的原则原则1、“信信”(忠实于原文,字字落实,句句落实,(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)不随意增减。)2“达达”(表
10、意明确,语言通畅,语气不走样。)(表意明确,语言通畅,语气不走样。)3“雅雅”(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。)内容、形式和风格准确地表达出来。)文言文翻译文言文翻译六字法六字法 (3).留,就是保留文言文中一些基本词汇、留,就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等,均不必翻译,原样保留。衡名称等,均不必翻译,原样保留。(1).对,就是对译,逐字逐句落实。对,就是对
11、译,逐字逐句落实。(2).换,就是用现代词语替换古代词语。换,就是用现代词语替换古代词语。(5).(5).补,就是补出文言文中的省略成分。补,就是补出文言文中的省略成分。(4).(4).删,就是删去文言文中某些虚词。有删,就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用,些文言虚词在句中只起其语法作用,在翻译时不必也不能落实,只要不影在翻译时不必也不能落实,只要不影 响语气,就可以删去。响语气,就可以删去。(6).(6).调,就是调整语序。调,就是调整语序。子子曰:曰:“学学 而而 时习时习之之,不,不 亦亦 说说 乎乎?有?有 朋朋自远方来,不自远方来,不 亦亦 乐乐 乎?乎?人
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