《面对苦难》PPT课件.ppt
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1、 请同学们说说你记得的关于苦请同学们说说你记得的关于苦难的名言。难的名言。苦难是一所最好的大学,只不过没有人报苦难是一所最好的大学,只不过没有人报考罢了。考罢了。-高尔基高尔基 苦难是勇者的进身之阶,是弱者的万丈深苦难是勇者的进身之阶,是弱者的万丈深渊。渊。吃得苦中苦,方为人上人。吃得苦中苦,方为人上人。-谚语谚语 故天将降大任于斯人也故天将降大任于斯人也,必先苦其心志必先苦其心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体肤饿其体肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其所为行拂乱其所为,所以动心忍性所以动心忍性,曾曾益其所不能。人恒过益其所不能。人恒过,然后能改。困于心然后能改。困于心,衡于虑衡于虑,而后而后作。作。-
2、孟子孟子 苦难是砥砺人才的硎石。苦难是砥砺人才的硎石。人的一生人的一生,就如同一棵树就如同一棵树,而而苦难是它的一个分枝苦难是它的一个分枝;没有了苦没有了苦难难,就构不成一个完整的人生。就构不成一个完整的人生。1945 1945 1945 1945年出生于上海,哲学博士,年出生于上海,哲学博士,年出生于上海,哲学博士,年出生于上海,哲学博士,现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。主要作品有:守望的距离、主要作品有:守望的距离、主要作品有:守望的距离、主要作品有:守望的距离、安静、尼采:在世纪的转折安静、尼采:在世
3、纪的转折安静、尼采:在世纪的转折安静、尼采:在世纪的转折点上、人与永恒、尼采与点上、人与永恒、尼采与点上、人与永恒、尼采与点上、人与永恒、尼采与形而上学、周国平文集、形而上学、周国平文集、形而上学、周国平文集、形而上学、周国平文集、妞妞妞妞妞妞妞妞-一个父亲的札记一个父亲的札记一个父亲的札记一个父亲的札记等。主要译作有:尼采美学文选等。主要译作有:尼采美学文选等。主要译作有:尼采美学文选等。主要译作有:尼采美学文选、尼采诗集、偶像的黄昏、尼采诗集、偶像的黄昏、尼采诗集、偶像的黄昏、尼采诗集、偶像的黄昏等。等。等。等。他的作品充满了人生的智慧他的作品充满了人生的智慧他的作品充满了人生的智慧他的作
4、品充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性和激情于一和哲学的魅力,融理性和激情于一和哲学的魅力,融理性和激情于一和哲学的魅力,融理性和激情于一体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,体,笔调清新自然,内涵睿智深刻,多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。多年来深受读者喜爱。作者简介作者简介周国平1.1.作者是如何解释作者是如何解释“苦难苦难”的含义的?的含义的?“苦难苦难”具有什么特点具有什么特点?所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括事件和境遇。它包括 个人不能拒绝的天灾人
5、祸个人不能拒绝的天灾人祸 个人在社会生活中的重大挫折个人在社会生活中的重大挫折 死亡。死亡。特点是具有必然性和普遍性。特点是具有必然性和普遍性。(一)赏读第一部分:面对困难(一)赏读第一部分:面对困难 2.2.为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备?为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备?为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备?为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备?“总有一天我们的列车会突然翻出轨道。总有一天我们的列车会突然翻出轨道。总有一天我们的列车会突然翻出轨道。总有一天我们的列车会突然翻出轨道。”(比喻)比喻)比喻)比喻)“天有不测风云天有不测风云天有不测风云天有不测风云”,“人有旦夕
6、祸福人有旦夕祸福人有旦夕祸福人有旦夕祸福”,任何人任何人任何人任何人不可心存侥幸不可心存侥幸不可心存侥幸不可心存侥幸。(引用古语)。(引用古语)。(引用古语)。(引用古语)综观人生,人人都会遭受不同程度的苦难,世上综观人生,人人都会遭受不同程度的苦难,世上综观人生,人人都会遭受不同程度的苦难,世上综观人生,人人都会遭受不同程度的苦难,世上并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心理准备。理准备。理准备。理准备。3 3、作者如何解释幸福与灾祸的关系?、作者
7、如何解释幸福与灾祸的关系?、作者如何解释幸福与灾祸的关系?、作者如何解释幸福与灾祸的关系?一方面,幸福的反面是灾祸,灾祸绝无幸福可言。另一方面,幸福的反面是灾祸,灾祸绝无幸福可言。另一方面,幸福的反面是灾祸,灾祸绝无幸福可言。另一方面,幸福的反面是灾祸,灾祸绝无幸福可言。另一方面,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们一方面,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们一方面,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们一方面,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们差不多是幸福的了;大难不死,就是幸福的事。差不多是幸福的了;大难不死,就是幸福的事。差不多是幸福的了;大难不死,就是幸福的事。差不多是幸福的了
8、;大难不死,就是幸福的事。4.4.为什么幸福的反面不是痛苦?为什么幸福的反面不是痛苦?为什么幸福的反面不是痛苦?为什么幸福的反面不是痛苦?因为因为因为因为“痛苦中可以交织着幸福痛苦中可以交织着幸福痛苦中可以交织着幸福痛苦中可以交织着幸福”;“痛苦的解除未必痛苦的解除未必痛苦的解除未必痛苦的解除未必就是幸福,也可能是无聊。就是幸福,也可能是无聊。就是幸福,也可能是无聊。就是幸福,也可能是无聊。”因为苦难与幸福虽是相反的东西,因为苦难与幸福虽是相反的东西,但它们都直接和灵魂有关。但它们都直接和灵魂有关。“一种东一种东西能够把灵魂震醒,使之虽然痛苦的西能够把灵魂震醒,使之虽然痛苦的却富有生机的紧张状
9、态,应该说必具却富有生机的紧张状态,应该说必具有某种精神价值。有某种精神价值。”赏析第二部分:苦难有什么价值?赏析第二部分:苦难有什么价值?一种东西能够把灵魂震醒一种东西能够把灵魂震醒一种东西能够把灵魂震醒一种东西能够把灵魂震醒使之虽然痛苦的却富有生使之虽然痛苦的却富有生机的紧张状态机的紧张状态一种东西能够把灵魂震醒一种东西能够把灵魂震醒使之虽然痛苦的却富有生使之虽然痛苦的却富有生机的紧张状态机的紧张状态苦难往往促人奋斗激发生机。可以磨苦难往往促人奋斗激发生机。可以磨练意志,可以启迪智慧,可以高扬人练意志,可以启迪智慧,可以高扬人格,可助人成才。格,可助人成才。“如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这
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