陕师大附中唐墨翀文选:二赞魏旭(贾勇指导).docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《陕师大附中唐墨翀文选:二赞魏旭(贾勇指导).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《陕师大附中唐墨翀文选:二赞魏旭(贾勇指导).docx(38页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、陕师大附中唐墨狮文选:兼赞魏旭(贾勇指导)大学生魏旭在贾勇教授指导下,不仅有期刊文章发表,而且曾十分精准地命中考试真题。魏旭的期刊文章魏旭专栏:兼评李雨洋、于虹 佳作品,原文如下:摘要:魏旭的感恩生活,启发人们怀着感恩之心去创造,不断地美化生活。西工大附中初一学生李 雨洋的“语文模拟题分析(下)”,旨在全面提高语文 能力。大一学生于虹佳的体育强那么中国强节选中 指出:惊回首,是跨越;抬望眼,再跨越。关键词:李雨洋;于虹佳;贾勇 魏旭(大一学生):感恩生活 我们应该感恩生活。假如我们对生活缺少一种感之情,就会觉得社会人情冷淡,常常体会不到生活 的温暖,自然也看不到生活的五彩斑斓,感受不到生 活的
2、可爱。感恩生活是一种积极的生活方式。心怀感恩的人不会碌碌无为,也不会自怨自艾,更不会仇视生活。感恩生活,用一种积极的生活方式去生活,去欣赏生 活。这样才能在纷繁复杂的生活里寻找一片净土。感恩生活,是提升自我修养的一种方式。懂得感让大自然更加美好,让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内 心的文明,才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶,好与坏,思考正确的行为,开且内心需要重视文明, 认识到文明的重要性,才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中,父母对孩子的教育是至 关重要的。父母需要言传
3、身教、以身作那么,行正确的事,说 恰当的话,孩子们也就会自然受到这种环境的熏陶,自然而 然也就会和父母一样的为人处事。每个人的一生都需要学习,而学习和接受思想教育的专门机 构就是学校,所以学校教育文明也是不可缺少的。学校中每 位老师都是学生的典范,他们向人们传送着不同的思想价值 观,而这些思想自然就会深扎在人们的脑中心里,如影随形, 伴随一生。为助推中国梦的实现,这些思想也必须是正确健 康的,引导人们如何做正确的做事,保护环境,珍爱生命, 做文明的人。一个国家能够建立,靠的是政府和群众。为使全社会文明, 政府制度也必须文明。对于政府颁定的制度,所有人都是无 条件的服从,所以只有制度正确,社会乃
4、至国家都会兴盛。 这样文明的社会才会到来,全社会人才会真正地学会保护生 态环境,珍视生命,保护大自然,使大自然和人类能够够更 加和谐的相处。我想,文明是真善美的表达,而不文明那么是丑恶行为的缩影。 新时期的青年学生一定要学会自主文明。对自己文明是出于 信心,对父母文明是出于孝心,对他人文明是出于关心,对 世界明是于爱心,对祖国文明是乐忠心,对世界文明是出于 诗心。这启迪我们:“文明”可以让大自然更美好,让全世界 更加和谐。所以,我们都应学会“文明”。马伶传读后感今天在课堂上,我初读马伶传,内心有感而发。当你面对一个几乎不可能超越的对手,你会怎么做?当你饱 受别人的冷嘲热讽后,你会如何?当别人不
5、相信你的成果时, 你会怎么对待?马伶,一个普普通通的艺人,他告诉了我答案,并用行动证 明他是对的。面对着将严嵩模仿到出神人化的境界的李伶,马伶惨败,落 荒而逃。此后的三年里,他放下尊严,给当朝丞相当佣人, 每天去观摩思考对方的一举一动,认真捉摸。终于,功夫不 负有心人,三年后,他再次面对李伶,这次他赢了。他不仅 赢了李伶,更是战胜了自己!赛后,面对对方的质疑,他说 出了自己三年来的经历从他身上,我看到的是一种坚忍、一种顽强,更是一种不屈。我愿向他学习,勇于斗争,直面困难!潺潺流水,奔涌不绝。一泻万丈的壶口瀑布,喷涌而出滴滴 水珠,黄河之伟大风景在青春岁月中渐行渐远 我生长在这片黄土地上,黄土的
6、无言与沉重孕育了我与一代 又一代人。出生于这里,高可上刚健的绿草和颇为浩大的黄 ,它们造就黄可一一中国的“母亲河”。初来乍到,总是有些陌生。看着眼前莫名出现的黄河,内心 有抑不住的欢喜。随流水从宏伟常年冰雪的巴颜喀拉山脉直 下,流经十几省到达黄大高原,经过黄土的洗礼来到壶口瀑布,并不是几乎垂直九十度的崖壁,只是又从一个平地到达深坑。你终于禁不住自己的野性,一瞬间喷涌而出,如同那一支支金戈铁马的军队,直击岩石。水珠迸溅,石块飞扬, 沙尘起聚,天中雾蒙。耳边,如野马奔腾,声音之大直冲云 霄。你在这里留下了锋芒,却又向前直行,向世界证明自己。等到水又小些时,走在硬石上,每块石头都高低不平,外表 被冲
7、出了一个深洞。古人云水滴石穿。”幼时我心中疑感, 而如今,我心中释怀,暗暗地懂了什么。你在这里生存了几百年,每日都不尽地冲刷着这阻挡你的沙 石,不,你渴里自由,你懂得只有经过上百次的锤炼才有渺 茫希望成功。推动,冲刷,撞击,这是你的生活,你经历了 那么多的磨难,知道:只有日复一日地努力,才能自由。摆脱了束缚你终于没有了约束,展放自记,肆无忌弹地向前 冲,你已不再惧怕什么,因为你懂得。我离开了你,你也教会了我,当时的我傻傻地站在沙石上, 听着你内心的低吼和欢呼,我也懂得你,日复一日的你在我 心中是最美的风景。人生要靠你的智慧,用勤劳和汗水去洋溢青春,让春春展现 最美的风景。一、现代文阅读(27分
8、)(一)现代文阅读I(此题共4小题,13分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:文本解读肯定要进入文本的内部,倾听文本语言非常细微的 声响。但是,由于文本的意蕴隐藏得很深,有时仅从“这一 篇”中无法开掘更加丰富、更有价值的意义,这时就需要我 们放开视野,本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原 那么,尝试在“这一篇”的基础上进行横向延伸与纵向拓展, 进行互文性文本解读。文本解读就是分析,而分析就是揭示问题和矛盾。不少文本 的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释,这时,阐释 文本就构成了互文本。例如,愚公移山中有这样一个为人 所忽视、也令人费解的细节操蛇之神闻之,惧其不已也”。 为什么操蛇之
9、神“惧其不已”,而帝那么“感其诚”呢?也就是 说,同样是神,在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差 异?对此,东晋玄学家张湛在山海经中这样注释,操蛇 之神就是山海之神,他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持 下去会改变原有的山海形貌,无山,山神居何处?无海,海 神司何海?因此,帝命“夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一 厝雍南”。如此一来,单就文本本身所传达的信息看,只强调 “愚公精神”的观点是一种不全面的理解,忽视了文本隐含 着的多重信息、意义的表达。而通过张湛的阐释文本进行互 文性解读,还可以读出这那么寓言蕴含保护自身居住环境生态 的意义。利用互文性文本解读,得出的意义我们称之为文本的“互文 性意义
10、”,互文性意义并不完全就是文本本身的意义,从这个 层面上讲,互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差异 关系,符号与符号之间的差异性,造成了文本的意义延宕, 消解了文本的意义中心,让文本充满了复义。因此,互文性 理论,使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与 依傍,也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。(摘自张斗和互文性文本解读和互文本类型)材料二:人类的一切活动都始于摹仿,文学创作同样也不例外。“借鉴 已有的文本可能是偶然或默许的,是来自一段模糊的记忆, 是表达一种敬意,或是屈从一种模式,推翻一个经典或心甘 情愿地受其启发。”而在以古为尚的中国,摹拟更是经典形成 以后的普遍风气,从
11、魏晋到南北朝之间拟古一直是诗坛的时 尚,在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中,拟古更是一个 不可忽视的特征。直到唐代,大诗人李白的创作中还明显留 下拟古的痕迹。拟古的结果是形成古典诗歌普遍而清晰的互 文关系,并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说,互文 性是中国古典诗歌最突出的文本特征,也是古典诗歌作品最 普遍的现象。鉴于诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系,梁代钟蝶诗品就 用推源溯流之法论列历代诗人,揭示其间的传承和影响关系, 其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然诗 式将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同”,而 作者的有意摹仿便有所谓“三偷”。偷语之例,如傅咸赠何 劭王济诗一诗有“
12、日月光太清”句,陈后主入隋侍宴应 诏诗拟作“日月光天德”;偷意之例,如柳悻从武帝登景 阳楼诗有“太液沧波起,长杨高树秋”句,沈侄期酬苏 味道化作“小池残暑退,高树早凉归”;偷势之例,如嵇康送秀才入军有“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心 太玄”句,王昌龄独游改写为“手携双鲤鱼,目送千里 雁。悟彼飞有适,嗟此罹忧患”。皎然的“三偷”之说虽从语 词、取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的摹 仿,但由于唐代诗学的中心问题在于意象和造句,所以“三 偷”所论的摹仿也只限于句与联的范围,集中在语词的层面。 事实上,诗歌文本的摹仿本来就是多层次的,不止局限于语 句,还包括主题和结构。贺裳载酒园诗话卷
13、一论“三偷”, 即将其内涵大为扩展,罗列了主题和结构等不同层次的例证。 如果按照后人的习惯用法,意与主题相关,势与结构相关, 那么偷语、偷意、偷势就可以概括为语词、主题、结构三方 面的摹仿,而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层 面。文学史上的拟古或摹仿历来就是缺乏独创性的同义词,很少 得到正面的评价。但严格地说,如果从互文性的角度来理解 文学文本构成的某种特殊要求的话,互文已不是摹仿而是用 经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所 要揭示的问题:文本可以通过吸收其他文本来实现意义的增 殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性,而 文本的文学意味也往往就在这不同文本的关
14、系之中。明白了 这一点,对文学史上的因袭或文本间的相似就不能简单地以 摹仿二字概之,而首先应该从互文性的立场去审视其间意义 的实现与增殖。(摘自蒋寅拟与避:古典诗歌文本的互文性问题).根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项(3分)A.通过玄学家张湛对山海经的注释说明,进行互文性解 读,可以读出愚公移山文本隐含的多重信息和意义。B.文本的“互文性意义”并不完全就是文本本身的意义,互 文性理论使文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依 傍。C.在以古为尚的中国,摹拟已成为经典形成以后的一种普遍 风气,拟古一直都是中国诗坛的时尚。陆机、谢灵运、江淹、 李白等诗人的创作都反映了这种时尚。D.既然文
15、本可以通过吸收其他文本来实现意义的增殖,那么 我们对文学史上的因袭或文本间的相似就不应因“摹仿”而 盲目地加以藐视。1 .结合材料内容,以下选项中最符合材料二观点的一项为哪一项(3 分)A.须教自我胸中出,切忌随人脚后行。一一宋戴复古论 诗十绝之四B.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真。一一唐王假设虚评 东坡山谷四绝C.学尽百禽语,终无自己声。一一宋张舜民百舌D.不薄今人爱古人,清丽词句必为邻。一一唐杜甫戏为 六绝句.请简要分析材料二的论证思路。(3分)3 .学习屈原列传时,就会阅读楚辞、II鸟赋,请 使用材料一和材料二中的术语,谈谈这样做的用意。(4分)(二)现代文阅读(此题共4小题,14分)阅
16、读下面的文字,完成58题。雪苏康斯坦丁 帕乌斯托夫斯基彼得洛芙娜搬来一个月后,波塔波夫老人就去世了。这座房 子里就剩下彼得洛芙娜和她的女儿瓦丽娅。这座只有三个房间的小屋坐落在山上,小屋后面是一座凋零 的花园。离婚后的彼得洛芙娜离开莫斯科以后,在很长一段时间里都 不习惯这座空旷的小城。可是回莫斯科已经不可能了。她在 这座小城的军医院找了事做,受伤的心也就暂时安定下来了。 渐渐地,她有点喜欢上这座小城了,喜欢上了这小城冬日里 洁白、温柔的雪。她渐渐习惯了小屋里摆放着的那架走了调 的钢琴,习惯了挂在墙上的那些业已发黄的照片。 她知 道老人有一个儿子,如今正在黑海舰队上服役。冬天到来之后,陆续有写给波
17、塔波夫老头的信寄来。彼得洛 芙娜把这些信都叠放在书桌上。有一天夜里,她醒了过来。 窗外的白雪发出昏暗的光亮。她点燃桌上的蜡烛,小心地抽 出一封信,拆开了信封,环顾了片刻,便读了起来。“亲爱的 老爷子,”她念道,“我从战场上下来已经在医院里躺了一个 月了。伤不是很重。总的来说,伤快要养好啦。”“爸爸,我 常常想起你,”她接着念下去,“我也常常想起我们家这座小 屋,但这些离我似乎都非常遥远。我只要一闭上眼睛,立刻 就会看到:我好像正在推开小门,走进花园。这是在冬天, 白雪皑皑,可是通向那座旧亭子的小径被清扫得干干净净, 钢琴当然已经修好啦,你把那些螺旋状的蜡烛插在了烛台上。 钢琴上摆着的还是那些曲
18、谱:黑桃皇后序曲和抒情曲为 了遥远的祖国的海岸。门上的铃还响吗?我走的时候 还是没来得及把这修好。我难道还能再见到这一切吗?我明 白,我在保卫的不仅是整个国家,也在保卫这个国家里的每 一个角落,包括我们家的花园小屋。” “我出院后,会有一个 很短的时间回家探亲。我还不能确定。不过最好别等。” 她思忖,或许就在这两天内,这个陌生人就会从前线回来。 一大早,彼得洛芙娜就吩咐瓦丽娅拿起木铲去清理通向山坡 上那座亭子的小径。彼得洛芙娜修理好了门铃。她显得格外 精神,面色绯红,说话嗓门特别大。她从城里请来了一位老 技师,他修好了钢琴。彼得洛芙娜小心翼翼地从抽屉翻找出一包粗粗的螺旋状蜡 烛。她把蜡烛插到了
19、钢琴架上的烛台上。晚上,她点燃蜡烛, 坐到钢琴前,顿时,整个房子都充满了音乐声。还在火恩生活的人一定是一个有品味的人,因为他们总是能 从琐碎的生活点滴中寻找出常人不易发现的新意。如“采菊东篱下,悠然见南山”,如“晚泊孤舟古祠下, 满川风雨看潮生,又如“睡起宛然成独笑,数声渔笛 在沧浪”。不骄不躁,不悲不喜,即使生活不易也能从 中找到乐趣。坚守本心,感恩生活带来的闲适,感恩 生活洗刷掉沾满尘世的污秽。生活是多彩的,所以值得感恩。生活不止有眼前的苟且,更有诗和远方。彩虹之所以好看是因为有五 颜六色的点缀,百花园之所以怡人是因为婉紫嫣红、 万木竞秀,如此种种,世间万物组合在一起才构成了 丰富多彩的生
20、活。懂得感恩生活的人总能从中受益匪浅,获益终身。生活就像是一面明镜,它能照出来你的悲哀喜乐,照 出你的本性,你内心深处的欲望暴露无遗;它也能照 出人间的真善美,照出如今难得的温情,展现出人独 有的高贵品质。感恩生活,五彩斑斓的生活让我们的 人生充满意义,即使有时在这迷人的生活里眼花缭乱、 心智迷乱,但生活总是给我们经验或教训。这也是生 活给每个人的馈赠。生活,千姿百态;生活,充满艰辛也充满诱惑。在千姿百态、让人目不暇接的七彩生活里,我们要怀车上,波塔波夫中尉就算好了,留给他待在父亲那儿的时间 不超过一昼夜。火车是下午到达小城的。就在车站,中尉从 认识的站长那儿了解到,父亲已经在一个月前去世了,
21、如今 在这座屋里住着的是一个带着女儿从莫斯科来的陌生的女歌唱家。站长建议中尉就别回家去了。中尉沉默了一会,说了声“谢谢”,便走了出去。说了声“谢谢”,便走了出去。穿过小城,一片暮霭中,波塔波夫终于走到了房子跟前。小心翼翼地翻开小门,可是 小门还是咯吱地响了一声。花园仿佛抖动了一下。树枝上有 雪花簌簌飘落,沙沙作响。他环视四周。雪地里,一条已打 扫干净的小径通向旧亭子,他不知不觉地走到了亭子里,把 手放在年代已久的栏杆上。远方,森林的尽头,天空雾蒙蒙 一片,呈现出粉红色的霞光,大概是月亮在云层后面慢慢升 起的缘故。“怎么会是这样? ”波塔波夫一脸茫然,轻声地自 言自语道。不知是谁小心翼翼地拍了拍
22、波塔波夫的肩膀。他回过头去。 在他身后站着一位年轻的女人。“进屋吧,别在这站着J女 人轻轻说。波塔波夫一言不发。女人拽着他的袖口,沿着打 扫干净的小径走向小木屋。快到台阶的时候,波塔波夫停了 下来,感到喉咙里一阵痉挛,几乎喘不上气来。女人还是那 样轻柔地说道:“没关系。请您别拘束。很快就会过去的 他进了屋子。整个晚上波塔波夫都无法消除一种奇怪的幻觉, 仿佛他处在一种飘然的、影影绰绰的,但却十分真实可靠的 梦境中。钢琴、蜡烛屋子里的一切都如他当初想看见的 一样。彼得洛芙娜坐到钢琴前,小心翼翼地弹奏了几曲,转过身, 对波塔波夫说:“我觉得我好像在哪儿见过您。” “也许吧,” 波塔波夫答道,“不过,
23、想不起来啦J几天之后,彼得洛芙娜收到了波塔波夫写来的信。“我当然记 得我们是在哪里相逢的,”波塔波夫写道,“可是我不想在家 里对您说。您还记得1927年在利瓦季亚吗?在一条小道上, 我只看了您一眼,您的倩影就永远刻在了我脑海里。当我看 着您的背影远逝,我就知道,您是会让我的一生发生改变的 人。可我当时不知为什么就是没有追上去。在这条小道上, 我只看了您一眼,就永远失去了您。不过,生活看来对我还 是很宽厚的,让我又遇上了您。如果能有一个美满的结局, 如果您需要我的生命,那它当然是属于您的J彼得洛芙娜放下手中的信,两眼朦胧地望着窗外那白雪皑皑 的花园,低声说道:“天呐,我从来没有去过利瓦季亚!从来
24、 没有!可是,现在这还有什么意义吗?该不该让他知道这一 点呢?或者干脆欺骗一下我自己吧!”她捂住自己的双眼,笑了起来。创作于1943年二战期间(有删改).以下对本文相关内容的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项(3分) A.小说标题“雪”,不仅交待了人物活动的背景,营造了一种 洁净而美好的意境,还带给人以寒冷却诗意、圣洁、温暖的 感受。B.这篇小说巧妙地发挥了书信的作用,先是借书信交待了男 主人公的情况,结尾时又通过书信表达了波塔波夫对彼得洛 芙娜的爱慕之情。C.文中划线内容让我们借波塔波夫的眼睛看到了花园、旧亭 子、远处的森林、雾蒙蒙的天空以及粉红色的霞光,只有景 致而已,并不能借此感知人物的心情
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 师大附中 唐墨翀 文选 二赞魏旭 指导
![提示](https://www.deliwenku.com/images/bang_tan.gif)
限制150内