从“道法自然”受到的启示.docx
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1、从“道法自然”受到的启示张清华道德经中有一段名言:“有物混成,先天地生道大,天大, 地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法 道,道法自然。”这段话有两个要点,一是天地有不依存于任何主观 意志为转移的道,即规律;二是人只是客观的四维世界一一规律、天、 地、人中的一维,人须遵循自然的一切规律,方有万物与人的和谐共 存。因为道家思想的影响,中国文学中很早就有关于自然的探究,以及道 法自然的思想。这使得我们的诗歌很早就注重描绘自然,且在其中表 达“人的有限性”的感慨,这种情绪成为山水诗和一切诗歌写作中最 常见的主题。在山水诗的源头之作,曹操的观沧海中,即充满了 对于自然的无限敬畏
2、,以及个体生命的“在场”的感喟;这种愁绪后 来演化为了李白将进酒中所说的“万古愁”;也典型地反映在张 若虚“孤篇盖全唐”的春江花月夜中。联系德国哲学家海德格尔 所论述的观点,中国古代的诗人,不但在诗歌中书写赞美了自然,而 且深刻地寄寓了关于存在、此在、永恒以及人的主体生命自觉的哲学 思考。这使得中国诗歌在世界文学中成了独具高格的、具有强大哲学 思维与质地的诗歌。在现代,随着工业文明的发展,自然界与人类关系的“异化”成为日 益显著的问题。人类无休止的发展诉求与自然所能够承受的一切之间, 开始发生越来越严重的冲突。对此,恩格斯在自然辩证法中告诫 我们:“每走一步都要记住:我们决不像征服者统治异族人
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