高二历史上学期第二次阶段检测试题(含解析).doc
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1、- 1 - / 36【2019【2019 最新最新】精选高二历史上学期第二次阶段检测试题(含精选高二历史上学期第二次阶段检测试题(含解析)解析)历史试卷历史试卷第第卷(选择题卷(选择题 6060 分)分)一、选择题:(本大题共一、选择题:(本大题共 4040 小题,每小题小题,每小题 1.51.5 分,共计分,共计 6060 分)分)1. 学者赵轶峰在十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度中指出:“黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想A. 没有突
2、破儒家理论B. 堪称近代制度典范C. 具有近代思想色彩D. 有违儒家民本精神【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“若以为其所论仍与现代不侔(mou,相当)而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。 ”可知,说明了黄宗羲的思想具有近代思想的色彩,所以答案选 C。材料并没有体现出黄宗羲的思想是近代制度的典范,排除 B;A 说法不够全面;材料讲的是黄宗羲的- 2 - / 36思想更具有民本精神,所以 D 说法有误。考点:中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲2. 大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试
3、图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是A. 民主科学,人文启蒙B. 考据训诂,追求本真C. 经世致用,实事求是D. 精神修养,理想人格【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料并结合所学知识可知 A 项出现在新文化运动时期,B 项是清代学术思想的主流,C 项是明清之际启蒙思想积极倡导的学术思想,D项是程朱理学追求的精神理念。故选 C 项。考点:中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清批判思潮3. 冯友兰在中国哲学史一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方
4、方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A. 宋明理学的统治地位丧失B. 对传统儒学地位的彻底否定- 3 - / 36C. 对传统儒家思想的批判继承D. 倡导“自由” “平等”思想【答案】C【解析】试题分析:本题材料提到,在这个时期(明清),在某些方面,中国的文化有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。结合所学知识可知,明清之际黄宗羲等思想家对传统儒家思想的批判继承。因此选 C。考点:中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想表现4. 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋
5、明理学家主张“存天理,灭人欲” ,他们认为人性A. 本质是善B. 本质为恶C. 非善非恶D. 本善习远【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查人性问题,人性本质是善是孟子的主张,人性本质是恶是荀子的主张,AB 两项均不是宋明理学家的主张,选项 AB 不符合题意,排除;非善非恶不是正确的人性观,C 也是不能选的,选项 C 不符合题意,排除;“存天理,灭人欲”意在强调人性的不足,是在强调本善习远,选 D。- 4 - / 36考点:中国传统文化主流思想的演变宋明理学人性5. 斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学新儒学为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利
6、于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。 ”斯塔夫里阿诺斯的意思是A. 理学成为僵化社会的理论基础B. 理学阻碍了儒家思想的发展C. 理学阻止了中国独特文明的延续D. 理学缺乏创新性的新观【答案】A【解析】试题分析:根据材料“理学新儒学.但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。 ”说明了理学成为僵化社会的理论基础。考点:中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋明理学的全面性认识6. 如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图,对此理解正确的是A. “法”是核心,是“术”和“势”的落脚点B. “势”是核心
7、,是“法”和“术”的出发点和归宿C. “术”是核心, “法”和“势”为“术”服务D. “法、术、势”相辅相成,共同维护君主的权力- 5 - / 36【答案】D【解析】韩非主张“法” “术” “势”相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。 “法” “术” “势”三者不可分离,相辅相成, “势”是“法”和“术”的前提, “法”是要求臣下必须遵守的, “术”是君主时刻不能离开的,故 D 正确。7. 西汉时期,太学开设并讲解易经 、 诗经 、 尚书 、 礼记 、公羊传 、 谷梁传 、 左传 、 周官、 尔雅等课程。这反映出儒学教育A. 课程设置多样化B. 由精英化走向世俗化C. 向社会下层扩展D. 逐
8、步官方化和制度化【答案】D【解析】试题解析:本题主要考查汉代儒学,旨在考查正确解读材料的能力。西汉时期,儒学思想逐渐成为封建社会的正统思想,通过政府官办学校著书讲授儒学,使儒学逐渐官方化和制度化,符合题意的是 D 项,A 项错误;B 项中的“世俗化”在题干中不能体现;C 项中“向社会下层扩展”不符合题意。8. 钱穆先生认为, “朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A. “仁”是道德价值的终极源泉B. 教育要日积月累和循序渐进- 6 - / 36C. “三纲五常”是道的价值内涵D. “正君心”才能天下平【答案】B【解析】试题分析:根
9、据题干“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。 ” ACD 不对,这三项体现的是伦理道德方面;B 符合,体现了朱熹的认识论:“物”指天理、人伦、圣言、世故。 “格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理,体现了认识方法上有一定的科学性。故选 B。考点:中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学【名师点睛】所谓“格物致知”原出于礼记大学 , 大学修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知” 为前提。 (“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ” )所谓“格物”就是指“即物穷理” 。 “格”字有二义,一是“来”的意思,格物也就是“达于物” ,或者“即于物”的意思;二是“穷至
10、” 、“极至”的意思,所谓格物也就是就物而穷理。对于“物” ,可训为“事”或“理” 。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理,是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础,致知则是格物的目的和深化。 “致” ,有推致和穷尽两重意义,这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。9. “菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合- 7 - / 36A. “道无为而无不为”B. “格物致知”C. “致良知”D. “万物皆生于两”【答案】C【解析】分析题干“菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,
11、何处惹尘埃!”是说人心的顿悟与渐修。这与王阳明的“致良知”的哲学思想相符,王阳明等人认为“心”是宇宙万物的本原,强调“宇宙即是吾心,吾心即是真理” ;认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,即“致良知” ,故 C 正确;A、D 是老子的思想,与人心的顿悟无关,排除;程朱理学主张格物致知,通过读书、考察、实践来探究“理” ,与人心的顿悟无关,排除。10. 李贽在焚书中指出:“天下无一人不生知,无一物不生知,亦无一刻不生知” “人人有生知,人人有佛性” “人人皆可以为圣” 。这种“生知”说的进步作用是A. 否定人的认识要以孔子为标准的传统思想B. 彻底批判封建君主专制制度的腐朽C. 认为人
12、不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德D. 肯定每个人都可以做到“生而知之” ,成为圣人【答案】A【解析】读材料可知,李贽认为天下人在自然天性上是相等的,圣人也不例外。这样就从认识能力、认识来源的角度否定了人的认识要以- 8 - / 36孔子为标准的传统思想,具有解放思想的进步作用,故 A 正确;B 是黄宗羲的思想主张,C 针对的是“存天理,灭人欲”的虚假说教,D是对材料内容的简单重复,排除 B、C、D。11. 对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是资本主义萌芽与发展文艺复兴运动新航路的开辟宗教改革运动A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析:据所学可知资本主义萌芽是文艺复
13、兴、宗教改革、新航路开辟的最根本的原因与前提条件,故 A、B 项排除;文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革解放了思想,奠定了思想基础,而宗教改革是发生在文艺复兴之后,故 C 项排除;资本主义萌芽的产生与发展是文艺复兴、宗教改革、新航路开辟的最根本的原因;文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革解放了思想,奠定了思想基础,故 D 项正确。- 9 - / 36考点:西方人文精神的起源及其发展文艺复兴和宗教改革、启蒙运动内容与影响12. 狄德罗在百科全书 “理性”条目中指出:“理性,一是指人类认识真理的自然能力,二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。 ”这表明启蒙思想家认为理性是一种天
14、赋的存在人类社会的发展规律已被揭示理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力理性具有普遍性,任何国家和民族的人都具备的基本权利A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析:联系所学知识可知,人类社会的发展规律已被揭示,是马克思主义的内容之一,启蒙运动时期并未揭示人类社会的发展规律,其余选项都是正确的,故此题应选 A 项。考点:启蒙运动点评:1718 世纪启蒙运动丰富和发展的人文精神的内涵:启蒙思想家把人性发展到理性,反对一切压抑人性的封建专制制度和宗教思想体系,提倡民主自由平等、重视科学,否定一切外在权威,尊重和维护人权,提出资本主义新的国家构想,从而极大地推动了西方社会剧- 10 - / 3
15、6烈的社会变革。13. 下列关于古希腊智者学派的叙述,不正确的是A. 他们在人与法律的关系向题上保持高度一致B. 普罗泰格拉的思想体现了古希腊文化的人文主义本质C. 其中有些思想体现出初步的唯物主义思想D. 他们的思想对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用【答案】A【解析】由于智者学派来自于不同的城邦,代表着不同阶层的利益,所以在人与法律的系问题上并没有保持一致,A 错误,符合题意,故选 A;B、C、D 正确,不符合题意,排除。【点睛】选择题解题的一个重要技巧是,语言表述太绝对的都容易是错误选项,如本题选项 A“保持高度一致” ,表述太绝对,不符合史实。14. “征服西方世界的不单纯是古典文化
16、的复兴,而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。 ”这种“结合”实为A. 传统先进文化的弘扬B. 资本主义市场的拓展C. 资产阶级文化的兴起D. 意大利经济地位的提升【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生解读史料获取信息的能力。依据题- 11 - / 36干中“这种复兴与意大利人民的天才的结合”说明与意大利有关,属于文艺复兴时期文化,文艺复兴实际上是资产阶级文化的兴起,所以应选 C。考点:西方人文精神的起源与发展文艺复兴运动与宗教改革文艺复兴运动15. 在研究欧洲文艺复兴和启蒙运动时,有学者指出,如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地” ,那么启蒙运动则是“大兴土木” 。这里的“大兴土木”是
17、指A. 摧毁蒙昧和专制主义B. 建设工业国家C. 弘扬理性和科学思想D. 构建民主法治社会【答案】D【解析】根据所学可知文艺复兴解放了人们的思想,极大的摧毁了蒙昧和宗教势力,而不是启蒙运动,故 A 错误;根据所学可知,建设工业国家是工业革命的任务,不是启蒙运动,故 B 错误;根据所学可知,启蒙运动强调“理性” ,要求建立资产阶级“理性王国” ,材料中“大兴土木”属于建设范畴,即构建资本主义的民主法治社会,C 错误,D 正确。16. 启蒙时代的哲学家伏尔泰说:“天狼星的光始终如一,对我们来说,道德哲学亦始终如一。 ” “一切关于显灵或奇迹的说法,一切认为上帝干预自然秩序的信仰,都是假的,人类要了
18、解上帝,只需要- 12 - / 36有理性就够了。 ”对以上两段文字解读正确的是A. 伏尔泰是无神论者,主张以道德取代宗教B. 伏尔泰认为如果上帝无法显灵,无法干预自然秩序,上帝的存在就很可疑C. 伏尔泰相信自然神论,认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性D. 伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查学生阅读史料,提取有效信息的能力。由材料“道德哲学亦始终如一” “人类要了解上帝,只需要有理性就够了” ,可见,伏尔泰相信自然神论,认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性。故选 C。考点:西方人文精神 的起源与发展启蒙运动伏尔泰17. 英国史学家阿伦
19、布洛克指出:“启蒙运动的了不起的发现,是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性,不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的,还是政府方面的。 ”据此,阿伦布洛克A. 认为批判的理性能够应用于一切领域B. 认为启蒙运动在英国存在一定的局限性C. 抨击欧洲封建专制统治的腐朽D. 赞誉启蒙思想家敢于挑战封建势力【答案】D- 13 - / 36【解析】由“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”可知,其赞赏启蒙运动敢于挑战封建势力,据此可知 D 项正确;A 材料无法体现,排除;“启蒙运动的了不起的发现”可知,阿伦布洛克是在赞赏启蒙运动,排除 B;D 不符合材料主旨,排除。18. 文艺复
20、兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。由于它们发生在不同的历史时期,产生的影响有所不同,对其评价也不同。下列针对文艺复兴的评价是A. 否定了王权的至高无上,从根本上否定了宗教神权B. 成就表现在政治、文学等各方面,但最突出的是政治方面C. 否定神的绝对权威,强调人性的重要D. 批判封建专制制度,描绘了“理想王国”的蓝图【答案】C【解析】A 项中“否定了王权” 、B 项中“最突出的是政治方面” 、D 项中“批判封建专制制度”均与启蒙运动有关,排除 A、B、D;文艺复兴否定神的绝对权威,强调人性的重要,C 正确。【点睛】文艺复兴否定神的绝对权威,强调人性的解放,启蒙运动宣扬理性,反对封
21、建专制制度,描绘了“理想王国”的蓝图。19. 雕塑家罗丹参观博物馆时,面对一些人物塑像,曾有感而发地说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微的气息,那是 18 世纪诸人物的共同性格。 ”罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格”主要是指- 14 - / 36A. 以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制B. 反对教会的封建束缚,主张“因信称义”C. 批判“君权神授” ,提出“天赋人权” ,建立民主共和国D. 批判宗教神学,提倡人性,主张“三权分立”【答案】A【解析】18 世纪是启蒙运动时期,伏尔泰、卢梭是他们的杰出代表,启蒙运动的核心是“理性” , “理性”即人的思考和判断,即以理性的方法
22、思考人类社会的现象,反对专制,提倡民主与法制,A 正确;B是宗教改革,排除;C 是卢梭的主张,孟德斯鸠主张“三权分立” ,不是启蒙运动共同主张,排除 C、D。【点睛】抓住关键信息“18 世纪诸人物的共同性格” ,结合启蒙运动选出启蒙思想家的共同思想主张即可。20. 某学者指出:“文艺复兴与宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致,但内涵与影响有另别。两者互有促进,有先后之序。 ”下列关于二者相似之处的说法正确的是A. 使人们摆脱了基督教神学思想的束缚B. 没收了天主教会的财产,打击了封建势力C. 为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D. 集中于社会上层领域【答案】C【解析】本题的
23、易错之处是不能很好把握文艺复兴与宗教改革影响的- 15 - / 36异同。文艺复兴使人们开始摆脱神学思想的束缚,宗教改革针对的主要是罗马教会,并非使人们摆脱了基督教神学思想的束缚,A 项的表述是错误的;B 项“没收了天主教会的财产”是在资产阶级革命中,与题意不符,排除;文艺复兴与宗教改革为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁,C 正确;文艺复兴运动集中于上层领域,宗教改革扩展到社会中下层,故 D 项错误。21. 文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看
24、法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是A. 工商业发展及资本主义萌芽B. 罗马天主教会势力日渐衰落C. 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D. 人们热衷于追求理性、民主、自由【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,本题主要考查学生调动和运用知识的能力。从材料描述中可以看出文艺复兴在继承古典文化的基础上有了新的发展:文艺复兴是资产阶级的思想文化运动,代表了资本主义的发展要求, “独特社会”的含义就是指资本主义的发展。所以答案选 A;B 说法错误;C 还没有开始;D是启蒙运动思想主张。- 16 - / 36考点:西方人文精神的发展文艺复兴和
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