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1、浅析吉屋信子对男性霸权的终极反抗研究,外国文学论文吉屋信子是日本少女文学的鼻祖,是日本群众小讲的代表作家,和菊池宽一起被称为日本当代小讲界的双璧。她一生笔耕不辍,在小讲、俳句、评论上成绩斐然,创作出多部经典作品,表现出极高的文学功力和深入的生活感受。尤其其独到的女性视角、女性心理、女性笔触以及其作品中形态各异的女性形象,都使得其作品成为研究日本女性文学不可不读的绝好文本。她的作品,展现的是一个丰富多彩的女性世界,一个男性去势的话语空间。一、日本社会男性霸权的建构日本社会自古以来便是典型的男尊女卑、男性优位的社会,以男性的习惯文明而构成。男性是社会和家庭的中心,主导女性,女性迎合男性。尤其在进入
2、武家社会之后,男尊女卑、贱视妇女的思想更是到达了史无前例的地步。这些思想集中表如今江户时代的武家女训书(女大学中,书中强调女人要以夫为天, 女人别无主君,以夫为主君,敬慎事之,不可轻侮,妇人之道,一切贵在从夫 .华而不实亦不乏对女性的人身攻击, 大凡女性在心性上的缺点是不柔顺、怒怨、长舌、贪心和智浅。她们十之七八有这五种缺点,这是女人不及男人的地方 , 女人属阴性,和夜晚一样黑暗,所以女人比男人愚笨 .其实这都不过是为男性霸权寻找依托罢了。更有甚者,书中云 对夫之词色应殷勤而恭顺,不可怠慢与不从,不可奢侈而无理,此女子之短文中,信子亦表露了想成为男人的欲望。在当时,拥有自由、时间,进行各种冒险
3、活动,都是男人的特权。而女人的人生就只要嫁人这一条路。固然信子从小便深感男性霸权的重压,但却无力改变一切。当她渐渐长大,对男性霸权的对抗意识便变得非常明确。她不遵从父母的教导,不放心嫁人,对于母亲布置的新娘课程也敷衍了事,开场了对男性霸权的对抗。固然对抗是温和的,但决心却是无比坚定。这种对抗也获得了一些成果,比方获得了去东京发展的时机。信子曾以为开放的东京全是自由的空气,但亲临其境,她感到的只要绝望。例如,在车站,信子看到的是强壮的男人包括西装革履、抱着洋书卖弄学问的绅士和年轻的学生们冲过妇女老幼拼命挤车的情形。这些体格强健的男人们夸耀着自个体力上的优势,几乎就像无知的野兽,连接受新教育、担负
4、新文明的年轻人也卖弄着从父辈遗传来的野蛮之力而泰然自如,这光景尤其令信子痛心。信子憎恨这些道貌岸然的青年绅士和学生,瞧不起他们。4203-204同时,信子由此进一步认识到整个日本都是男人的天下。作为一名女性作家,信子在其评论及感想文中,对当时日本的男性霸权社会毫不留情地进行了批判,甚至对当时文坛的男性作家也是如此。信子就曾批判菊池宽对女性的描写并没有超出一般男性那种低俗的概念,而且还痛斥(羽衣这部作品低级趣味。信子还曾将(改造四月刊上男性作家的作品贬得一文不值,她以为全都是些以女性为参照的充溢着淫秽的色情文字的名作。她写道: 世上的男人们,诸位,从酒、女人、玩乐的概念中解放出来吧。假如男人一天
5、不将女人这个概念从只能将之当作色情对象来接受的传统观念中解放出来,男人的人生阶段就将一直停留在低级阶段,就将经常阻碍你迈向人类理想的前进道路。 4 5101937 年,日本四谷税务署在评定信子的年收入时出了错误过失,大肆宣扬吉屋信子的收入水平当属文坛小讲集,但是华而不实也有不少揭露日本男性霸权现实的篇章。如 (风信子一篇,就讲述了麻子遭受男性霸权欺压的故事。麻子是某公司的打字员,和其他女同事同在一间办公室。男员工闲暇时总来此和女打字员搭话消磨时间,且越来越过分,给她们带来了困扰。麻子见状就去和经理交涉,请求禁止男职员出入打字员办公室。但是经理作为男性,对麻子作为女性竟如此大胆深感不满,于是他决
6、定维护男员工的特权,不仅将麻子开除,还以辞退为名恫吓其他女员工。在整个事件中,做错的都是男性,遭到损害的是女性,可是最后遭到处理惩罚的却是女性。这讲明在男权中心的社会中,是非标准都是以男性话语建构的,女性只是他者的身份。而在(蝴蝶花一篇中,信子不仅通过与女性比照,来凸显日本男性的优位,即使是对男性蛮横行为本身的刻画亦是入木三分。书中写道: 开来的一辆辆电车,都挂着令人讨厌的满员的红牌,一副佯装不知的样子疾驰而过。片刻之间,就聚集了很多没带伞的人们,等着电车。偶然有电车停下,具有大和魂的强健的日本男人便挤过老人孩子和柔弱的女子,争先恐后地上了电车。不仅仅仅是乘上了车,而且是一只脚勉强踏上售票台,
7、一只脚悬空 悬挂着那耷拉脚的乘客的电车,打破外面低声私语的和谐,在小雨中,向前方驶去。留下的弱者们淋着雨,一副幽怨的神情,凝视着电车的背影。 592-93她在(阁楼里的两处女中也有多处对男性中心的男权社会进行了强烈的控诉。例如,主人公章子放学后等电车时看到的情形。上下班高峰时,天天都有很多人在等电车,而从拥挤的人群中首先冲出去的一定是体格强健的男人。华而不实,既有外表斯文的绅士,也有年轻学生们,还有盛年的强壮男子和动作娴熟的,他们推开女人、孩子和老人,争先恐后地挤上电车,毫无风度,甚至还冲着车外留下来的人们得意地吹着口哨和贱笑。这一切都使章子感到失望和痛心,也愈加深了她对日本男人的厌恶。章子感
8、到不可思议,难道他们的母亲妻子都不是女人吗?再如,章子她们在饭店吃饭时碰到的事情:几男一女热闹地吃饭,竟是在庆祝能够卖掉自个家的女儿,很快能够拿到钱。男人能够随意买卖女人,却没有任何法律或政策约束,生在这种家庭的女人只能自叹命贱。在(那条道路这条道路中,妻子阿静勤劳善良,贤良淑德,却听凭好逸恶劳的丈夫龙作胡作非为,还要照顾他的饮食起居。由于她从小被灌输的思想便是:男人是一家之主,在家里拥有绝对的霸权,女人只能服从男人。甚至在她刚生产不久,龙作仍然天天一早就出去饮酒,完全不劳动,越发懒惰,她也听之任之,自个拖着尚没完全恢复的身体照顾两个孩子。假如讲在以上两部作品里,女性只是男权中心社会现实的牺牲
9、者,那么在(勿忘草(直到地尽头和(鬼火中,女主人公则不再看着男人们充满优越感地胡作非为,而是奋起对抗。(勿忘草中,牧子和一枝的父亲都是有着强烈男尊女卑思想的固执男人。一枝的父亲临死前留下遗书,把全家的重担加到一枝一个人身上,而且十分吩咐她一定要照顾好弟弟,由于他是家里的男孩,要继承家业,代表全家。牧子的父亲亦是同样,将所有的关心都倾注在弟弟身上,而对牧子不管不问。牧子对于这样的父亲,也是决心对抗到底。书中写道: 在博士父亲眼里只要将来能够继承他学问的男孩,而对于长女牧子,由于是女孩,则抱着一副无所谓的态度,好似她是别人家的孩子。牧子非常了解父亲的想法,所以她从不向父亲撒娇,反而经常以冷眼相向,
10、是一位对抗心非常强的女孩。她就是一位得不到父亲的爱,自个也不爱父亲的不幸女孩。当她获得好成绩时,只要母亲为她高兴。对于男尊女卑主义的父亲来讲,女孩的学习根本无关痛痒。 627牧子就是这样一位对抗心强烈的女孩,而她的对抗最后获得了胜利,改变了父亲顽固的思想,与父亲获得和解。在(直到地尽头中,春藤绿是一位有理想、有个性、敢作敢为的女性。当相亲的男子列出将她作为结婚候选人的条件时,她愤怒到了极点。那男人举出的理由有:头脑聪明、秉性良好、身体健康,和自个有着同样的信仰,年龄二十岁的处女。得知这些后,春藤绿看到的是男人在女人面前的优越感,是男人的自大傲慢、冷酷和自私自利。于是,春藤绿断然拒绝了这门亲事,
11、将高高在上的男性霸权狠狠地摔在地上。在(鬼火这个短篇中,信子借收煤气费的忠七展示了男性在社会上无比的优越感,和作为强者的男性对作为弱者的女性的征服欲。有一次,忠七到一个贫穷者的家里去收煤气费,那家的女人穿得破破烂烂,连和服带子都没有系。她讲她的丈夫生着重病,所以恳求忠七不要停煤气。 忠七学着拉行话,语气带有几分 宽大 和 同情 ,其实是流露着某种优越感。 7400忠七看着这可怜的少妇, 他感到似乎已经成了 一派大人物 ,一种自我沉醉感涌上心头。 7400事实上,忠七不但没有同情这位妇女,反而动起了邪念。他提出不停气的条件是女子去献身于他。结果女人没有去,等到忠七再去她家的时候,看到的是病死的丈
12、夫和吊死的妻子。猥琐的男人,竟然试图让女人用自个的身体来替补拖欠的煤气费,其本质是男性霸权对女性的轻视。而柔弱的女人,却用死来进行抗争,这能够讲是对男性霸权最强有力的控诉和最高姿态的蔑视。男权制在西方学术话语中被称为父权制,原因大约在于从词根上讲男权制与父系的男性家长同源,相对于母系的女性家长,表示一种男性占据统治地位的两性不平等的制度。但是这种制度不是自然构成的,而是通过经济、政治、文化的作用,在漫长的历史发展中逐步构成的,是社会性别文化构造的产物之一。激进女性主义者以为,男权优位的男权制才是是女性受压迫、男女不平等的根本源头,女性要想解放必须彻底消除男权制。吉屋信子也意识到这一点,因而,她
13、在作品中通过描写男性霸权下女性遭到的重压、女性的觉悟、女性的对抗,创造了一个丰富多彩的女性世界。在这个世界中,男性不仅经常缺失,即使存在,也多是负面形象,由此男性的传统价值和地位或已消失殆尽,或变得无足轻重,男性角色已沦为女性的附属物,是女性角色存在的衬托。吉屋信子固然不是日本文学史上占主流地位的作家,但是作为一位专为女性书写的作家,吉屋信子是不可替代、不可或缺的。无论是其少女小讲、群众小讲,还是历史小讲,都是女性本位的书写。这里的 女性 不仅仅是她文本中的女性角色,还包括她本身,包括整个社会中广大的女性群体,甚至还包括她文本中每一个被去势了的男性角色。通过这些女性书写,信子一步步解构颠覆着男性霸权的统治,建构着女性话语的崭新天地。以下为参考文献:1 日本思想大系 34贝原益轩 室鸠巣M.东京:岩波书店,1970 .2 李银河。女性主义M.济南:山东人民出版社,2005.3 田辺圣子。吉屋信子下M.东京:朝日新闻社,1999.4 田辺圣子。吉屋信子上M.东京:朝日新闻社,1999.5 吉屋信子。花物语上Z. 东京:国书刊行会,1985.6 吉屋信子。Z.东京:国书刊行会,2003.7 日吉屋信子。 日本现代短篇小讲选Z.文学朴译。沈阳:辽宁人民出版社,1982.8 佟新。社会性别研究导论M.北京:北京大学出版社,2005.
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