明代文学概况-本科明代文学课件.ppt
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1、YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY定义定义 从从公元公元1368164413681644间发生的文学现象间发生的文学现象。明王朝(明王朝(1368164413681644)历)历1616帝,有国帝,有国277277年。可以嘉靖(明世宗朱厚熜年。可以嘉靖(明世宗朱厚熜15211521年年5 5月月2727日日15671567年年1 1月月2323日日,明朝第十一位,明朝第十一位皇帝)为界分皇帝)为界分前后两期前后两期。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY一、明朝的历史及其文学分期一、明朝的历史及其文学分期 1 1、明
2、朝的历史、明朝的历史 自自公公元元13681368年年明明太太祖祖朱朱元元璋璋登登基基,至至公公元元16441644年年明明思思宗宗朱朱由由检检在在煤煤山山上上吊吊自自尽尽,共共历历27277 7年。年。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY明太祖朱元璋明太祖朱元璋明明太太祖祖朱朱元元璋璋(1328(13281398)1398),字字国国瑞瑞,濠濠州州钟钟离离(今今安安徽徽凤凤阳阳)人人。父父母母早早逝逝,家家境境贫贫寒寒,年年轻轻时时曾曾入入寺寺为为僧僧。13521352年年参参加加元元末末农农民民起起义义,13681368年年建建立立明明朝朝,定定都都南南京京,年年号号洪洪武武
3、,在在位位3131年年(1368(13681398)1398)。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY明惠帝朱允炆明惠帝朱允炆 明明惠惠帝帝朱朱允允炆炆(1377(1377?)?),明明太太祖祖朱朱元元璋璋的的长长孙孙,太太子子朱朱标标之之子。子。年号建文,在位不到年号建文,在位不到 4 4年(年(13981398-14021402年)。年)。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY明成祖朱棣明成祖朱棣 明明 成成 祖祖 朱朱 棣棣(1360(13601424)1424),朱朱元元璋璋第第四四子子,建建文文元元年年以以“清
4、清君君侧侧”为为名名起起兵兵“靖靖难难”,三三年年后后攻攻占占南南京京,夺夺取取帝帝位位,改改年年号号永永乐乐。永永乐乐十十九九年年(1421)(1421)迁迁都都北北京京。在位在位2222年年(1403(14031424)1424)。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY南明王朝南明王朝v16441644年后尚有福王朱由崧年后尚有福王朱由崧(弘光皇帝弘光皇帝)、唐、唐王、桂王等相继承统的南明王朝,共王、桂王等相继承统的南明王朝,共1818年年(1644(16441661)1661)。v总共总共296296年的時間。年的時間。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYAN
5、GTZE NORMAL UNIVERSITY (2 2)中中后后期期:即即嘉嘉靖靖(15221522)以以后后,是是大大明明王朝的由盛转衰时期。王朝的由盛转衰时期。经济复苏繁荣经济复苏繁荣 商品经济商品经济 心学心学创作主体的世俗化创作主体的世俗化 个性化个性化 趣味化趣味化 接受者的下层化、市民化接受者的下层化、市民化“四大奇书四大奇书”等章回小说盛行等章回小说盛行 三言二拍三言二拍戏曲戏曲 三大传奇三大传奇 临川四梦临川四梦 诗文诗文 前后七子前后七子 唐宋派唐宋派 公安派公安派 竟陵派竟陵派民间文学民间文学 挂枝儿挂枝儿 山歌山歌 YANGTZE NORMAL UNIVERSITY 天启
6、(明熹宗朱由校天启(明熹宗朱由校 16211621年年 -1627-1627年)年)、崇祯(明思宗朱由检、崇祯(明思宗朱由检16281628年年16441644年年3 3月)月)后,作为对后,作为对“人欲人欲”思潮的反拨规正,思潮的反拨规正,明末明末文坛文坛也呈现出两种趋势:一部分文人组织文也呈现出两种趋势:一部分文人组织文社,参与政治,如复社创始人张溥;另一部社,参与政治,如复社创始人张溥;另一部分文人则遁迹山丘,洁身自好,如张岱、徐分文人则遁迹山丘,洁身自好,如张岱、徐宏祖。宏祖。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY 市民阶层
7、的壮大,形成了新的读者群;市民阶层的壮大,形成了新的读者群;文人市民化,文学审美趣味的世俗化转变;文人市民化,文学审美趣味的世俗化转变;市市民民阶阶层层的的壮壮大大,导导致致了了商商业业化化文文学学的的出出现。创作职业化现。创作职业化 不不炼炼金金丹丹不不坐坐禅禅,不不为为商商贾贾不不种种田田,闲闲来来画画幅丹青卖,不使人间造孽钱。唐寅幅丹青卖,不使人间造孽钱。唐寅言志言志YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY王守仁王守仁阳明哲学阳明哲学王王守守仁仁(1472(14721529)1529),字字伯伯安安,曾曾筑筑室室绍绍兴兴阳阳明明
8、洞洞,因因别别号号阳阳明明子子,世世称称阳阳明明先先生生。是是中中国国古古代代主主观观唯唯心心主主义义之之集集大大成成者者。其其学学说说世世称称阳阳明明哲哲学学,其其学学派派则则称称阳阳明学派。明学派。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY心学王学心学王学明明代代弘弘治治、正正德德年年间间,王王守守仁仁对对宋宋代代陆陆九九渊渊的的“心学心学”理论进行修正和发展。理论进行修正和发展。“心心者者,天天地地万万物物之之主主也也”;“心心外外无无理理,心心外外无无事事,心心外外无无物物”(传传习习录录)。并并在在此此基基础础上上提提出出“良良知知”说说,即即“我我心心之之良良知知,无无有有
9、不不自自知知者者”;“所所谓谓是是非非之之心心,人人皆皆有有之之,不不待待学学而而有有,不不待待虑虑而而得得者者也也”(文文录录)。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY王学王学左派左派的言论的言论王王学学左左派派肯肯定定人人欲欲的的合合理理要要求求,带带有有明明显显的的离离经经叛叛道的精神。道的精神。“吾吾心心须须是是自自心心作作得得主主宰宰,凡凡事事只只依依本本心心而而行行,便便是是大大丈丈夫夫”;“平平时时只只是是率率性性而而行行,纯纯任任自自然然,便便谓谓之之道道”;“凡凡先先儒儒见见闻闻,道道理理格格式式,皆皆足足以以障障
10、道道”(黄黄宗宗羲羲明明儒儒学学案案泰泰州州学学案案);“百百姓姓日日用用即即道道”(王王艮艮);“穿穿衣衣吃吃饭饭,即即是是人人伦伦物物理理”(李贽李贽)。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY王学的言论对文学的影响王学的言论对文学的影响创作的主体意识加强,兴起性灵说。创作的主体意识加强,兴起性灵说。李梦阳李梦阳 重视情。重视情。袁宏道袁宏道 独抒性灵,不拘俗套。独抒性灵,不拘俗套。肯肯定定人人欲欲,作作品品开开始始写写“百百姓姓日日用用”“”“时时俗俗”等,扩大了题材,冲击了传统礼教。等,扩大了题材,冲击了传统礼教。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY3 3、俗文
11、学与文学理论的发展、俗文学与文学理论的发展 小小说说、戏戏曲曲等等俗俗文文学学的的地地位位得得到到进进一一步步提高,创作上出现繁荣;提高,创作上出现繁荣;同时,对文学特性的认识渐趋深化。同时,对文学特性的认识渐趋深化。YANGTZE NORMAL UNIVERSITY前七子前七子(李、何李、何)等赞扬民间歌谣等赞扬民间歌谣。李李贽贽:一一代代又又一一代代之之文文章章,西西厢厢水水浒浒即即古古今至文。今至文。汤:汤:戏曲以人情之大窦,为名教之至乐。戏曲以人情之大窦,为名教之至乐。冯:冯:山歌山歌“借男女之真情,发名教之伪药借男女之真情,发名教之伪药”YANGTZE NORMAL UNIVERSI
12、TY对文学特性的认识渐趋深化。对文学特性的认识渐趋深化。高高度度重重视视文文学学的的情情感感特特征征。尤尤其其是是俗俗文文学学中中体体现现的的真情实感。真情实感。更更加加清清晰晰地地认认识识到到文文学学的的“虚虚”“实实”关关系系,重重视视虚构的重要作用。虚构的重要作用。开开始始关关注注人人物物的的性性格格刻刻画画。重重视视人人物物的的同同而而不不同同处处”,即共性之外鲜明的个性。,即共性之外鲜明的个性。注重语言的通俗易懂。注重语言的通俗易懂。YANGTZE NORMAL UNIVERSITYYANGTZE NORMAL UNIVERSITY兴趣型,政治型兴趣型,政治型主张型文学团体为主主张型
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