高二历史上学期期中试题(含解析)2.doc
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1、- 1 - / 33【2019【2019 最新最新】精选高二历史上学期期中试题(含解析)精选高二历史上学期期中试题(含解析)2 2高二历史试题高二历史试题(时间:(时间:9090 分钟;满分:分钟;满分:100100 分)分)注意:答案务必写在答题卡上注意:答案务必写在答题卡上第第 I I 卷选择题(卷选择题(4040 小题,每小题小题,每小题 1.51.5 分,共分,共 6060 分)分)1. “你看看那些问题少年,父母爱他没有用,老师教他没有用,乡亲们劝他没有用,警察拿着手铐和绳子来,他就乖了。有用的是什么,不言自明。 ”与说者的认识接近的是A. 儒家思想B. 墨家思想C. 道家思想D.
2、法家思想【答案】D【解析】材料表明说者主张法治,以法治来规范人们的行为,符合法家思想,D 正确;“父母爱他没有用,老师教他没有用,乡亲们劝他没有用”说明儒家主张的道德教化效果不好,故说者的认识不是儒家思想,A 错误;BC 材料无法体现,排除。点睛:抓住关键信息“警察拿着手铐和绳子来,他就乖了”联系法家思想主张即可解答。2. 董仲舒认为:“春秋之法,以人随君,以君随天故屈民而申- 2 - / 33君,屈君而申天。 ”这一言论意在A. 说明“春秋之法的不合理”B. 肯定人君统治的权威性C. 宣扬法家“依法治国”思想D. 批判先秦“天人合一”理论【答案】B【解析】董仲舒认为“屈民而申君,屈君而申天”
3、 ,即人君受命于天,统治天下,人要听从君主的,君主要听从上天,其本质意图是,肯定人君统治的权威性,为封建君主专制制造理论依据,B 正确;A 与材料观点相悖,排除;“屈民而申君,屈君而申天”目的在于树立君主的权威,并非宣扬法家“依法治国” ,排除 C;董仲舒主张“天人合一”,D 错误。3. 唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念;同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。 ”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张A. 儒家、法家B. 法家、道家C. 墨家、道家D. 儒家、道家【答案】D【解析】由“国以人为本”可知是儒
4、家民本思想的体现,由“君无为- 3 - / 33则人乐”可知是道家无为思想的体现,故选 D。点睛:解题的关键信息是“国以人为本” “君无为则人乐” ,结合所学儒家、道家的思想主张即可。4. 李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书 “民惟邦本,本固邦宁” 。下列各项体现了这一思想的是A. “除井田,民得买卖”B. “农与工肆之人,有能则举之”C. “民为贵,社稷次之,君为轻”D. “人之性恶,其善者伪也”【答案】C【解析】试题解析:本题主要春秋战国时期的百家争鸣,旨在考查正确解读材料的能力。题目中的“尚书 ”属于先秦儒家经典,故排除属于法家“废除
5、井田制,承认土地私有”的思想的 A 项和墨家“尚贤”的主张的 B 项;题目中的信息“民惟邦本,本固邦宁”体现了先秦儒家学派“民本”的思想,故排除属于儒家学派“性恶论”思想的D 项,选择 C 项。5. 朱子语类中说:“如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。 ”在此,朱熹A. 重申君臣父子等级观念B. 强调道德纲常即天理- 4 - / 33C. 关注社会秩序的稳定D. 强调理学的社会功能【答案】B【解析】材料中指出:“为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈”,各类事物虽然各自具有此理,物与物的功能作用不同,然而这些都是一个天理,即为:为君须仁,
6、为臣须敬,为子须孝,为父须慈,强调的是道德纲常,故 B 正确;材料未涉及等级观念,故排除 A;理学的社会功能、社会秩序的稳定,在材料中没有体现,故排除 CD。6. 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A. 通过探究学习获得的良好知识B. 圣人独有的是非道德标准C. 人心固有的是非善恶标准D. 存在于客观世界的规律【答案】C7. 顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”这一思想的深远影响在于A. 动摇了宋明理学的统治地位B. 推动了民主革命思想C. 促进了资本主义萌芽的发展D. 激发了中华民族社会责任感【答案】D【解析】试题分析:材料中顾炎武强调“保
7、国者,其君其臣肉食者谋- 5 - / 33之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”后人将其概括为“天下兴亡匹夫有责” ,这一主张强调人对国家和社会的责任感。故此题应选D 项。A、C 项错误,明清进步思想家虽然提出了新的思想观点,但是影响力有限,并未起到到动摇传统思想、促进经济发展的作用;B 项错误,只能说对以后的民主革命有一定的影响。考点:中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想明清进步思想的影响8. 2013 年,被誉为中国“第五发明”的珠算成为世界非物质文化遗产。材料一:汉代徐岳撰数术记遗中云:“珠算,控带四时,经纬三才” 。 (运算方法)材料二:北宋张择端清明上河图中的店铺里绘有算盘
8、。关于材料解读比较合理的是A. 珠算开始出现在汉代,普及于宋代B. 珠算在北宋开始使用于经济活动C. 珠算有其独特的运算方法和实际的运用价值D. 材料二是艺术品,不足为证【答案】C【解析】试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。汉代的史籍中有关于珠算的加载,并无法证明珠算就出现在汉代,所以 A项错误;材料二虽然是艺术品,但在一定程度上反映了当时的社会风貌,可以证明算盘应用于经济活动,所以 D 项错误。材料二中“清- 6 - / 33明上河图中的店铺里绘有算盘”只表明在宋代珠算已经用于商业,并不能证明此时是珠算用于经济的开始,故 C 项正确,B 项错误。所以答案选 C。考点:古代中国的科
9、学技术与文学艺术科技成就珠算【名师点睛】中国古代科技发明对世界文明进程的贡献:中国古代科技方面的成就,长期领先于世界,对世界文明的发展做出了突出贡献,推动了世界科技文化的发展,在欧洲资产阶级战胜封建主义,由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。9. 联合国大厦有一幅彩色大型壁画,其主题是“黄金法则”:“你不想人家那样对待你,你也不要那样对待别人。 ”我国外交政策最能体现该法则的是A. “一边倒”政策B. 和平共处五项原则C. 不结盟外交政策D. 以联合国为中心的多边外交政策【答案】B【解析】 “你不想人家那样对待你,你也不要那样对待别人”体现的是互相尊重,这与和平共处五项原则的精
10、神相符,故 B 项正确;“一边倒”是指新生的中华人民共和国在国际斗争中,将坚定地站在以苏联为首的社会主义阵营一边,不符合题意,排除 A;不结盟外交政策不和美苏大国结盟,不符合题意,排除 C;多边外交是指三个以上的国际关系行为体在常设的或特别的全球性或地区性的国际组织、国际- 7 - / 33会议中的互动,不符合题意,排除 D。点睛:本题考查获取和解读材料信息的能力, “你不想人家那样对待你,你也不要那样对待别人”体现的是互相尊重,与和平共处五项原则互相尊重、平等互利原则相符。10. “何谓三民主义呢?简单地说,便是民有、民治、民享。详细地说,便是民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是为人民而
11、设的,是为人民求幸福的。 ”孙中山的这番讲话强调了A. 三民主义的核心主张是民权主义B. 三民主义的理论来源是天赋人权C. 三民主义理论中以民为本的思想D. 三民主义的前提是实现民族独立【答案】C【解析】 “民有、民治、民享” “三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的”可以看出三民主义强调人民,也就体现了三民主义理论中以民为本的思想,故 C 正确;三民主义的核心是民权主义,但并不是材料强调的思想,排除 A;材料不是强调三民主义的理论来源,B 不符合材料的主旨,排除;三民主义的民族主义就是要取得民族独立,但不是三民主义的前提,也不符合材料主旨,故排除 D。点睛:尊重材料是解答此题的关键,紧扣材
12、料关键信息“民有、民治、民享” “三民主义是为人民而设的,是为人民求幸福的”进行准确解读即可。ABD 都不属于对材料本身的解读,排除。11. 明代小说封神演义是一部以公元前 11 世纪武王伐纣为背景- 8 - / 33创作的古典神话小说,小说中屡屡出现使用火药武器的描写,如在第九十二回中这样描述:“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物,山下抛放一会儿地塌山崩,霎时间雷轰电掣” 。对此材料解读正确的是A. 我国是世界上最早发明和使用火器的国家B. 我国至迟到明代火药已广泛用于军事C. 火器的使用已经有三千多年的历史D. 神话小说不是现实生活的反映【答案】B【解析】试题分析:本题材料提到,明代
13、小说封神演义中屡屡出现使用火药武器的描写,如在第九十二回中这样描述:“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物,山下抛放一会儿地塌山崩,霎时间雷轰电掣” 。结合所学知识可知,这反映了明代及以前军事上已广泛使用火器,故 B 项正确,D 项错误;A 项材料中没有体现;C 项错误,唐朝出现火药。所以答案选 B。考点:古代中国的科学技术与文学艺术古代中国的发明和发现火药【名师点睛】火药:概况:唐代炼丹制药时偶然发明,最早记载见于孙思邈著的丹经 ,称作硫磺伏火法。唐末用于战争,五代和宋朝广泛用于狩猎、开山、采石和火器。14 世纪初,火药由阿拉伯人传入欧洲。- 9 - / 33评价:火药传入欧洲,推动了欧
14、洲火药武器的发明,加速了欧洲封建制度的解体。12. 在戏曲舞台上,演员轻扬马鞭表示骑马,划浆表示行船,绕场一圈表示日行千里。这些舞台表现形式体现了戏曲表演艺术的A. 综合性B. 程式化C. 虚拟化D. 现实性【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生对中国戏曲艺术特色的了解。演员轻扬马鞭表示骑马是中国戏曲表演的一大特点,是虚拟化的、象征性的,同时给观众带来丰富的想像。故选 C。考点:中国古代的戏曲艺术。点评:中国戏曲是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式,以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括:诗、乐、舞。诗指其文学,乐指其音乐伴奏,舞指其表演。此外
15、还包括舞台美术、服装、化妆等方面。13. 李大钊说:“历史的真实,有二意义:一是说曾经遭遇过的事的记录是正确的,一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者变动的比较少,后者则时时变动。 ”这是因为A. 人类知识不断增长与历史观的变化B. 历史学家阐述历史,难免主观因素- 10 - / 33C. 历史学是人文学科,具有不确定性D. 历史认识总是越来越接近历史真实【答案】A【解析】关键要理解题干中心意思:历史的真实,一是事情的记录,二是对事情记录的解喻。B 项中阐述历史如“遭遇过的事情的记录”就不可能带有主观因素;C 项表述含糊,比如关于“曾经遭遇过的事情的记录是正确”就体现了确定性;历史真实只
16、有一个,不会因为时间的接近而更加真实,伴随人类知识不断增长和历史观的变化,对“曾经遭遇过的事的解喻”必然也会产生变动,A 正确,D 错误。14. 胡适曾说:“在袁世凯要实现帝制时,陈(独秀)先生知道政治革命失败是因为没有文化思想这些革命,他就参加伦理革命、宗教革命、道德革命。 ”由此可知,陈独秀发起文化革命根本上是为了A. 防止政治革命的失败B. 弥补辛亥革命的不足C. 反对袁世凯复辟帝制D. 宣扬西方民主与科学【答案】B【解析】材料中的“政治革命”指辛亥革命, “失败”指袁世凯要复辟帝制,说明陈独秀认为辛亥革命失败是缺乏文化思想革命,因而他发动新文化运动的主要目的是弥补辛亥革命的不足,B 项
17、正确;袁世凯复辟帝制说明政治革命已经失败,所以防止政治革命的失败不符合史实,A 项错误;C 项不是根本目的;宣扬西方民主与科学是新文化- 11 - / 33运动的目的和内容,但材料并没有体现这方面的信息,D 项错误。点睛:解答本题的关键信息是“在袁世凯要实现帝制时,陈(独秀)先生知道政治革命失败是因为没有文化思想这些革命” ,联系所学新文化运动的背景分析解答。15. 下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图A. 是一个从器物到制度到文化的过程B. 是-个东学西渐的过程C. 是一个不断碰撞分化与融合的过程D. 是一个不断回归传统儒学的过程【答案】C【解析】由图中上面一行的“国粹论中西互补论中国本
18、位论”与它对应的下面的“中体西用论一直到全盘西化论”这是属于东西方文化的分化,图示后边“现代化论” 、 “中国式的现代化论”属于东西方文化的融合,由此可知,中国近现代思路历程是不断碰撞分化与融合的过程,故 C 项正确;A 无法全面反映材料,排除;近代中国主要是学习西方,是西学东渐,B 错误;D 明显不符合图示信息,排除。16. 某思想家在 20 世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张A. 剔除传统糟粕,重建儒家信仰B. 打破保守观念,为新文化营造空间-
19、12 - / 33C. 宣扬改革理念,为康梁变法造声势D. 遵循进化理论,任凭自然选择【答案】B【解析】从材料内容可以看出,作者认为要避免国家灭亡,就要不惜国粹即传统思想的消亡,以打破保守观念顺应世界潮流,B 正确;依据材料“吾宁忍过去国粹之消亡” ,可排除 A 项;解答此题要注意时间“20 世纪初” , 康梁变法是 19 世纪末,故 C 项应排除;根据材料“其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳”说明思想家主张通过变革,使国家适应时代潮流,而不被淘汰,故排除 D 项。点睛:本题考查新文化运动的相关知识,依据材料信息“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适
20、世界之生存而归消灭也”并结合所学知识解答即可。17. 一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。 ”这一观点认为新文化运动A. 反对旧道德崇尚现代文化B. 混淆了先进与落后的界限C. 存在对旧文化的传承与创新D. 充分肯定了文言文的价值【答案】C- 13 - / 33【解析】传统观点认为新文化运动对旧文化全盘否定,本则材料却指出白话小说和民间文学得到发扬光大,体现出新文化运动一定程度上传承和创新了旧文化,C 正确;A 项中“反对旧道德”
21、的说法与题目中的信息“没有全盘反传统使传统重现光芒”不符,排除;由题目中的信息“没有全盘反传统”可知当时的知识分子对传统持部分否定及部分继承的科学态度,故 B 项“混淆”的表述过于绝对化,应排除;材料未体现文言文的内容,D 项错误。点睛:根据关键信息“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒” “白话小说,成了中国文学史的重要内容” “民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂” ,结合新文化运动提倡新文学的知识分析解答。18. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A. “中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B. “
22、中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”C. “近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”D. “吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”【答案】B【解析】B 项强调中西文明都应学习和借鉴,这符合维新派利用儒家思想宣传西方君主立- 14 - / 33宪的思想主张,故 B 项正确;由 A 项中的“中学治身心,西学应世事”可知,言论强调的是“中体西用” ,是洋务派的思想主张;C 项强调科学和人权的重要性,属于新文化运动的思想主张,排除;D 项强调中华文明可以弥补西洋文明的弊端,不主张学习西洋文明,不符合维新思想,故排除 D 项。19
23、. 1956 年,党和政府提出了“百花齐放,百家争鸣”和“长期共存、互相监督”的方针它们的相同点是A. 推动了国民经济调整任务的顺利完成B. 直接促进我国科技与文艺领域的繁荣C. 使政治协商制度发展到一个崭新阶段D. 调动一切积极因素进行社会主义建设【答案】D【解析】根据所学知识, “百花齐放、百家争鸣” 即艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣的方针,是 1956 年党中央确定的繁荣和发展社会主义科学和文化事业的指导方针。 “长期共存,互相监督”是为了正确解决、处理好中国共产党和各民主党派的关系而提出的,对扩大社会主义民主,巩固人民民主统一战线的团结起着极大的推动作用,也为继续发展我国多党合
24、作制提供了坚实基础。据此可知 D 归纳最全面,故 D 正确;我国国民经济的调整是在 20 世纪 60 年代初期进行的,A 的说法与该题无关, 故 A 错误;B 是“双百”方针的作用和影响,与“长期共存, 互相监督”无关,故排除 B;C 是“长期共存,互相监督”的影响,与“双百”方针无关,排除 C 项。20. 1952 年我国高校进行院系调整,如调整后的天津大学下设土木建- 15 - / 33筑、电信、机械等 6 个工科系,从综合型大学转变为多科性工业大学,这种调整主要是A. 促进国民经济的恢复B. 提升国民的科技素养C. 培养经济建设专门人才D. 推动天津经济发展【答案】C【解析】1953 年
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