论语阳货篇心得体会 《论语·阳货》.doc
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1、论语阳货篇心得体会 论语阳货在中学学过论语的几个篇章,在高中学过,大学没学过,日常生活中也知道论语虽短,但博大精深。这个学期认真详细学习了论语后才感觉到以前学到的只是冰山一角,皮毛而已。当然,通过学习研读,也感觉到论语的精神,真的需要我们用很长的时间,甚至于一生去解读。以下是WTT整理的论语阳货篇心得体会,有所帮助!读过论语后,我个人最大感受的还是论语中关于诚信的重视及其阐述,论语共篇,有篇出现“信”字。其中,学而次,子张次,公冶长、颜渊各次,泰伯、宪问、卫灵公、阳货各次,述而、子路各次,为政、子罕、尧日各次。可见论语中“信”字的使用频率是比拟高的。论语共出现“信”字次,属“子曰”的“信”字2
2、5次,其含义极少虚词的成分,主要是诚信、信誉、信誉、信实、信赖、信任、相信、忠信的意思。子曰:“信,德之厚也。”孔子家语弟子行信,是德行厚积而成的。信者,必是诚的典范,是诚的归宿。信,在孔子建立的道德体系中有很高的地位。 在当今物欲横流的社会里,诚信更是必不可少的。子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”圣人的高明之处,就在于他早在两千多年前,就看到了诚信的重要性,人没有了诚信,将寸步难行。一个社会?一个国家?道理应该是一样的。如何做到“诚信” ,“诚信社会”从哪做起?尤其是面对今日生活中的一些不诚信现象,我一直在考虑这些问题。在现代社会,诚信的缺失必须引起我们的重视
3、,诚信的呼唤普及社会生活的每个角落。通过学习论语,感悟论语,主要有以下感想和知识所得。首先,我学到:诚信为一切道德之基石。中国是一个诚信资极为丰富的国家。我们的祖先在很早的时候就意识到,老实信誉是一切德行的根底,是最根本的道德原那么标准和品质。孟子认为,客观真实是自然的法那么,努力使自己做到客观真实是做人的法那么。没有极端真诚而不能感动别人的事情,也没有虚伪欺诈而能感动别人的事情。中庸对诚做了全面而完好的阐述,建立了一个以诚为核心的伦理道德体系,提出了“君子诚之为贵”的命题,认为有诚方有德,无诚那么无德。一切道德行为莫不以诚为本,分开了诚,所谓道德就沦为空伪。北宋初年的周敦颐不仅把诚作为万物的
4、本体,与天等同起来,认为万物从天那里获得“诚之”,而且赋予作为天道的诚以道德意义,赋予作为人道的诚以宇宙本体的意义,为儒家伦理提供了一个本体论或形上学的根底。他从“乾元”是“诚之”出发,导出“诚”是人所受于天的本然之性,进而推出“诚”是一切道德的本原。这样,背离了“诚”,不仅意味着违犯了人性,而且意味着悖逆了天道。“诚”不仅是构成仁义礼智信五常之本,而且也是孝悌忠顺等“百行之”。“五常百行”假假设分开了“诚”,就要走入邪路;只有坚持“诚”,才能使各种道德相应地发挥作用,实现社会关系和谐与天下太平。可见,在我们的先哲看来,诚不仅是德、善的根底和根本,也是一切事业得以成功的一项重要保证。“信”与“
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