(万历)合州志.doc
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1、合州志(上卷)(明万历七年刊)翻印说明这一部明版合州志,是目前已发现的合川地方志中最早的一种,刻于明万历七年(公元 1579 年) ,距今已四百年,原藏日本内阁文库1977 年由北京图书馆去东京用缩微胶卷摄制回国。我馆得知此消息后,即请北京图书馆复制了一份回县,至此,这部与合川地方人士隔绝了四百多年的文史资料又得与县人重新见面了。合川的地方志有记录可查的,最早是宋任逢的垫江志(三十卷,郡守任逢编,见宋史) ,日前还可在有些著作中见到他的资料,万历志成书前七十多年也有一种合州志,刘芳声可能引用了这部书中的不少资料。但这两种志书,早已失传,原书不可得见,州志在国内目前还保留有版本的,仅只以下几种:
2、一、清初旧钞本合州志,清许元基篡,上海复旦大学有藏本,北京图书馆摄有胶卷。二、宋锦修合川志,八卷,乾隆十三年版,故宫博物馆有藏本,北京图书馆摄有胶卷。三、清周澄、张乃孚修合州志,嘉庆八年有增补,乾隆五十四年版本(1789 年) ,四川大学图书馆藏有此书,四川图书馆摄有胶卷。四、清费兆銊、程业修修合州志,光绪四年(1878 年)刻本,十六卷十册。五、民国郑贤书、张石亲修合川新志(新编合川县志) ,民国十年(1921 年)刻本,八十三卷,三十册,是合川县志中分量较大,资料较多,主要为张森楷氏一家言,是编得比较成功的一种地方志。以上五种,加上刘芳声、田九垓修的万历志,还有民国二十六年的合川文献特刊第
3、一集,都是在不同时代,反映了合川一些地方实况,虽然编者的立场观点因时代局限,有不少问题,但从地方文献这个角度来看,仍然是十分可贵的资料。因此,万历志胶卷一寄到合川,县委宣传部和文教局的负责同志,都十分重视,决定翻印为内部交流的资料,经初步清理,由县人戴蕃瑨(西南师范学院教授) 、罗中典(原北碚图书馆馆长)两同志分别作了部分校核添补工作,即用石印翻印出版,戴同志写有笔记,附印卷末,戴罗二同志的辛勤劳动我们表示衷心感谢。又,原书卷首和卷中各印有藏书图记一方,文曰“秘阁藏书之章”篆文,一时沿未查出何家藏书的印证,有待后考,因有此印,或可寻得出书流落日本的一些线索。四川省合川县图书馆一九七八年八月重修
4、合州志序余尝读蜀都赋而知灵关玉垒之胜,称最于天下久矣!若合之水陆交会,民物丰蔚,统铜、定而属之重庆,其建置沿革,山川形势,贡赋物产,人品风俗,所失传矣乎?志修于弘治癸亥,迄今七十馀祀,散逸于家藏,煨烬于兵火,所存者仅十之一二,余初莅任,欲征志以考政而无从,方有志修辑。迄台司下檄采合之典故,以备通志参考,余求之方策,则残缺失次,咨之故老,则支诞不经。因喟然曰:孔子能言夏殷之礼。而叹杞宋之无征,岂其聪明有弗逮哉。良以典籍不存,则取证无据,孔子之叹,叹以上耳!合为东川之名郡,而纪载澌灭,观风者其能免于孔子之汉乎?乃谋之乡达田公东极辈。签曰:兹诚郡之缺典也夫。夫合之士,夙以是请于长吏而含毫未果,以致脱
5、落如故。失此,将愈远而愈洇矣何亟图之。余乃敦礼学博王君大猷,岳君元圃,黄君中理,陈君铨,弟子员王生元庆,姚生谦,伍生典,翁生毓贤,罗生人杰,张生锡胤,诹日从事。或稽诸往牒,或磨诸碑识,或询之耆艾之睹记,或采之传闻之脍炙,而东极公实主裁之。揭其纲领,疏其条目,各类冠以评论。仍将铜,定所志,分附于其后。彙(同汇)次编集,越月而志成。其文直,其事覈 h,简而不遗,详而不秽,一州二邑之典故,展卷而具在目中矣。田公辈因谓余宜序诸简首。余惟周礼有外史以掌四方之志,小只以掌帮国之志,而唐长安间,亦命史馆考四方之志以成一家之言。夫今之州邑,即古之邦国,古者,邦国皆有史,今之州邑,不得为史而得为志,则今之志,即
6、古史氏所掌之遗也,虽体裁不同,所以鉴往训来,其义则一而已矣,然则兹志之修,岂徒备遗缺,侈观览而已哉!要知沿革志,而废兴可考也;山川志,而形势可稽也;贡赋志,而输纳有定也;物产志,而登耗有数也;人品志,而劝惧以昭也;风俗志,而淳漓以彰也;气化之盛衰,治道炎污隆,辨于其间矣。虽然余犹有深惧焉!孔子曰:文武之政,布在方策。其人存,则其政举。夫合之志修,则合之政在方策矣。推而行之,不存夫人也哉?然则斟酌志中纪载之义,以宜俗而宜民,使不至为弥文焉,是在守兹土者而已矣。是故,考诸废兴,而思所以固封守科之宜焉;于登耗,而修夫撙节之令焉;劝惧昭,而何以彰善瘅恶焉;淳漓彰,而何以挽薄帚1厚焉,酌古准今,以经敷化
7、,使合之地匪增而重焉,其于志之义思过半矣!否则详于篡叙而略于经理,志难成,奚补哉!余兹有深惧焉。遂不揣而为之序。万历已卯仲春之吉。奉直大夫知合州事锡山、午堂刘芳声书。修志姓氏总修:刘芳声知州篡修:田九垓员外考索:康用贤(评事)李谏(府同)李濂(知县)马斯才张向王近臣张镕符玺何一言陈口亨(俱举人)一考校:王大猷(学正)岳元辅黄中理陈铨(俱训导)一分校:姚谦翁毓贤王元庆张锡胤罗人杰伍典(俱廪生)一督修:王绍武(同知)吕炤刘科(俱判官)李承芳(吏目)督工吏:王子遂韩揄朱之鼎周濂新1原印有山字旁,待考。合州志凡例一志莫尚乎三才:首天文,次地理,次王制、人物,则三才之道备矣。外此,则无益经常不载可也,然
8、定是非,稽疑信,覈废兴,有其举之不敢盡洇也。故方外,古迹,咸得附载焉。天文古有分野,天道明,庶几有所鉴畏矣。志所先也。地理先生体国经野,以立民极,省方观民、比屋之风可想也。故疆域、建置、山川、城池等是郡皆丽而形胜风俗,缘是以考,百物百货有土产焉。皆因乎地也。故尽属之地理。王制先生有土有人,必思立制设教,以崇民化,为郡为学,分田治赋,官人开选,而仓库、驿处、祀典、百司等,无非尽制以为民也。故诸凡立类,虽细入米盐,皆入王制。人物先生旌别淑慝 ,以倡道化,山川效灵,贤节间出。登之郡史,励有志警不肖,为教不小也。故贤哲、孝行、贞节、隐逸属之焉。外志因景因人,乃有古迹;习道习僧,流传寺宇。故亭、台、宅、
9、墓,舆夫仙释之徒,属在本土者,凡口皆仍焉。兹变不得佚之也。一诗文皆可有因而作,有可采者,附见于本志下,以便省阅,遵凡例也。一州之属县有二:曰铜梁;定远。因各有志,而州志亦不得逸。旧别为一帙,似于州若无所统设云。今凡志不当载者,各附于州例之本志 下,庶省阅者一览而徹,不俟他考也。且于法制宜然。州志目录天文分野地理沿革、疆域、形胜、风土、城池、山水、溪、井、泉、石、岩、洞、坡塘、围池、坊市、乡镇、土产王制公署、学校、建官、属官、宦跡、学官、属司、科贡、恩典、阴叙进阶 恩授散秩、仓库、田、户口、贡、赋、庸调、商税、祀典、坛遗、演武、牌坊、驿传、储仓、桥梁、津渡、堤人物先贤、孝行、贞节、隐逸、方术外志
10、古迹、祠庙、寺观、亭阁、宅墓、台、仙释、灾异合州志卷之一天文分野引曰:无水之灾,不合星纪;而梓慎以为宋郑之饥;日食之变,匪系降娄,而文伯以为鲁无因矣。故春秋因大火而纪四国之灾,汉史以茀张而系春陵之变。饬身正事,思咎谢侃,天人之际,不可诬也。志分野。史记:入官书,蜀地当天文参,井之墟,晋天文志,巴郡地入参八度。两县同。地理沿革引曰:先王统一海宇,建邦启土,画野分州,黜同饬异,新民耳目。自有郡县以来,或曰军,或曰路或府或州或县。会要支分,统摄有纪,置官定级,次观风之研覈,皆稽程有定无之禁,而指燕之误矣。志沿革。禹贡梁州之哉,周武王伐商,封支庶于巴,故名巴子。又名汉国。春秋战国为巴地秦以其地为巴郡。
11、汉属巴郡之垫江。建安六年刘璋分属巴两郡。晋置巴郡。齐梁因之。西魏以涪宕嘉陵三江合,更名合州。改垫江为石照县。改宕渠曰垫江郡。后复曰宕渠。隋开皇末改合州曰涪州。炀帝置涪陵郡。唐武德元年,复为合州。贞观中隶剑南道。天宝元年,改合州为巴川郡。乾元元年,复为合州。二年改隶东川。五代王建、孟智祥 继有其地。宋因之,隶潼川府路。统汉初、赤水、铜梁、石照、巴川五县。乾德三年,复为合州。淳祐三年制置使余玠用冉璡、冉璞谋,徙城钓鱼山。元至元二年,复旧制,隶重庆府路,属四川南道。革汉初、赤水二县,分汉初地,更置定远县。并巴川入铜梁,与石照为属县。至元末为伪夏明氏僭据 。国朝洪武四年,归附仍为合州,隶重庆府,统石照
12、、铜梁、大足、定远四县,五年革石照县。七年革大足县,隶重庆府。惟铜梁、定远二县属焉。称名曰合阳,巴川垫江云。铜梁古巴国地。禹贡梁州之域。周武王克商,以其宗姬子巴爵之,以子为巴子国,铜梁属焉。唐贞观初隶山南道之巴郡。长安中,始置铜梁县隶合州。元至元一十年,乃移今治,伪夏明杲僭据。皇明洪武四年,平蜀,取其县,仍隶合州,属重庆府,编户三十一里。成化十四年,割六里置安居县。止二十六里,总以四乡,州治南五里,有铜梁山,唐置县,因以为名。定远古巴国地,亦禹贡梁州之域。历秦汉晋魏隋沿革不一。至元四年,改为安远州。二十四年,降为县。国朝洪武四年,蜀平,县仍旧,属重庆府合州。旧治左山右水,崩溢甚为民患。至加靖
13、三十年,巡按御史鄢公,巡抚中丞张公,会议以闻,改迁庙儿霸 。其经书构置,成于知县胡濂之殚心竭力云。巡按御史喻公有记载县志。疆域引曰:先王疆理天下,体国经野,有土定封,人有定守,而赋役丰货,咸于是乎取瞻焉。阔狭有门不有节界,则哨聚者,得以规避为者,因之脱委废事,不难矣。志疆域。三百一十里,二百十里,界一百里,南至铜梁县界十里,界三十里,至定远县界九十里。二百五十里,南到铜梁县治九十里,西至安居县治五十里,北到定远县治一百二十里,东南到巴县治一百二十里,东北至岳池县治一百二十里,西南到铜梁北到蓬溪县治二百里,至会同馆共一百八驿,八里。江驿 共六十二驿,五至应里。九十里东巴县东南川县西大足县东六十里
14、,东抵广安北抵岳池县。形胜引曰:壮股肱之郡,虽籍雄材,得要害之卫,可弭强战。故门户严,则谢元无后顾之忧。藩篱固,则士雅有前进之势。日几天堑,铁雍石头,形胜之长,古今攸重。矧 据渔 蹙 元,明征燁燦者乎!志形胜。巴蜀要津(宋晁公武作清华楼记:魏大统初,于巴岷峨,下缭瓯越,或断或续,属海而止,所谓南戎也。其水曰涪曰嘉陵合流于城下,贯江、沱、通汉沔,控引众川,偕入于海,所谓南纪也。外负铜梁,宕渠内合,要害膏腴(见杨雄蜀都赋) ,枕三江之口(赵懿 y 新堤记:合州枕三江之口,众水之凑也) 。蜀口形胜之地。宋范成大诗史:井径东山县,山河古河州,木根拿断岸,急水洗中流,关山嘉陵水,沙头杜老舟,江花应好在,
15、无计会江楼。铜梁水环已字,山拥飞凤,省志:巴岳六赢 ,羽翼左右,罗喉 计都,峙于东西。州志:铜梁不可攀。刘孝感诗:山似铜梁,近接宕渠,遥指斜谷。定远地势高朗来脉悠长,群峰似卫而环,长江如带而绕,天合交加。喻公记:嘉水左环盆溪右汇,天印仙峰峙于前,石龟王马护于右。风俗引曰:诗定国风,易象善俗,水土异宜,俗习自别。故青齐善机诈,邹鲁多儒风,虽标著之美恶不同,而人心之邪正攸系。上以验王化之敷,下以考有司之政。周礼曰:以俗教安,则民不偷,陆宣公曰:以立术省风俗,是风俗之关系人心者不浅。若特以簿书期会为急,而恬然于是焉,非所望于有道君子也。志风俗。土风朴厚,华阳国志:巴蜀之人,質直好义,士风朴厚,有先民
16、之流风。人多秀异,垫江志:表之以四山之环合,中之以三江之襟带,田亩桑麻,左右交映,人生其间,多秀异而喜习诗书以自娱。重礼教,尚恭俭。旧志 评曰:朴厚者,今浇薄矣。好义者,今争黠 矣。诗书自乐者,今货赂之棘矣。崇礼教,则甘欺诈矣,尚恭俭,则崇轻浮矣。古道何时而可复耶?化民成俗固在位者之能事;而居贤善俗,有志者不可不思以身先之位也。铜梁质直好义,土风淳厚,其人华楚,姿态朴重。俱华阳国志:尚鬼信巫。南平志:已上俱与本府俗同。民工艺术,秀异亦多。省志:地瘠民贫,重本力穑。元志:人多朴茂,尤工艺术。川东志:人多秀异,喜读诗书。男耕女织,尤工艺术。州志:人家好农不好商,婚男嫁女不出乡。明都御史程本立诗:处
17、者,励忠孝之行,仕者,秉忠直之猷。解元费广赋。定远人性质朴,不尚浮华。见郡治。君子尚忠实,好儒术,小人力耕织少商旅。其岁朝士大夫遵古,民间风俗,居丧间有用浮屠者。疾病亦有信巫鬼者。宴会尚俭约,虽奢不靡。官事昔刁讼,今渐畏法。急公赋,易役使,仅有中古遗风。城池引曰:颛新龙德,禹作三城。周礼有掌固之官,天易著设险之训。审曲面势,峭堞穿闳。承平则盛民以居。有事则筑凿键患矣。志城池。州旧城元末建,岁久夷为民居。天顺七年,知州唐珣奉诏鼎新修筑,周回二千九百二十四丈三尺,高一丈七尺,上阔一丈三尺,下阔一丈五尺。城壕三面临江与溪。城门十一,皆以石券。东曰迎晖,曰广济,曰望江,西曰洛阳,曰演武,曰观德,南曰阜
18、民、曰文明、曰会江;北曰迎恩、曰瑞应、后又增小南、通济二门。弘治十四年,居民罹火灾,延烧会江门等三门城楼。知州宋琢重徙,并徙文明门当文庙之中,制度比旧高坚。嘉靖十六年,同知黎一夔以学旁气宜完聚,不宜置门,将观德门新开门闭塞。至四十一年善堪舆者谓瑞应门州学来脉不宜泄气,知州唐宗元遂塞,后科目果有验云。今只存九门矣。至四十四年州罹妖贼之变,明年知州沈本泗奉文修葺增高,尺之六阔加四之三,城上建哨楼三十楹。视旧志,尤为高坚城,万年之金汤也。状元黎淳有旧修城记先皇帝天纵圣神,以人立政于守,长尤加重,乃复辟。纪元初,亲擢甲科三百人,而遴选其通敏有器局廉正识治体者,俾分牧诸郡县急先务也,进士登名龙虎,其恩劳
19、跃越常典,志愿高出众流,既尹一方,靡不竭忠以建功名与事业,图报称也。若今蜀之合州守云间,唐侯珣字廷贵是已侯初视篆適 sh 蜀土侵渔成,俗民穷且病,砥柱中流持水孽以率下,宁失诸侯之爱,无伤小民之心,久之颓波稍振,始克自立,乃课农桑修学塾,除强暴,消吏奸,清狱讼,省财用,葺公署坛庙馆舍之最者,州治伟然屹为川东重镇矣。天顺壬午,盗起峨眉而延蔓资简、遂宁间,三川骚动惟时诸侯长或戮或窜或被擒,独合州久有备不敢犯。盖侯恩信素结人心,而威力又足以制其命云耳。然侯自计恩孚一时或不能被后世威振一州,或未可及远方。一日率僚佐出饮钓鱼山,晚登纯阳而眺焉,慨然有千里金汤之志,乃疏于朝以城池请诏徙之。州旧有城,相传元季
20、明玉珍遣吴有仁开筑,非也。按唐置合州时已有会江楼,则城非元季始明矣。侯周览故塞,惟北面稍存,东西南悉以夷为民居,于是度開旷之地移民筑室而役,五千伐山采石,陶甓简材,即故址砌为石城,周回二千九百二十四丈,高一丈七尺,基广一丈五尺,上径一丈三尺,东南滨江,西抵濮溪,北据瑞应纯阳二山,卷石为十一门,东曰迎晖、广济、望江,西曰落阳、演武、观德,南曰阜民、修文、会江,北曰迎恩、瑞应门,各建鼓角楼,楼各为三檐,高三丈,有奇经始,于癸未年十月落成。于明年八月,公不费而财备,民不劳而事集。盖至是合始为完州矣。学正章君敬驰书请为记,惟太史氏东道人之善,谨叙其事以告于合人曰:天子仁圣,克为尔民立贤州,长尔州长又才
21、杰,克为尔民设兹天险,皆千载一时也。今使尔内守外御,有维城之基,凡官于斯修文讲武者,各得效职业,旁制属邑,无寇攘之警,非赖斯城乎?使尔城郭沟池以为固,四民得以安,其生臣得以忠,于君子得以孝,于亲夫妇兄弟朋友各得以行,其志非赖斯城乎?使你金墉其万雉,凡骚人墨客走传乘轺登眺于此,得以览水光挹山色舒畅郁洇啸歌风雅,非赖斯城乎?易曰重门击柝以待暴客,盖取诸豫唐侯有焉。诗曰:无俾城坏凡官于斯,及尔民皆不可忘也,天子之德寄州长,宣布州长之德在尔民及尔民子孙之心,尔克保之,则此城暨尔子孙可千百世长存也,尔敬图之,予爱榜中得人最多,学正又故交,故得详闻其事,请以此勒诸贞石,凡相其事者,皆可尚刻名碑谨记。 诏知
22、县胡濂,相沿岗为石城一座,周回五百余丈,高二丈。门四,东曰宝阳,南曰来薰,西曰庆成,北曰洪极。又于四门之旁各为小门。粤嘉靖乙丑妖赋攻入之,知县陈善,因请崇其小垣。经始于署县事合州判官由天性督,成于本学训导刘乡,邑进士李纯补有记在县治 。龙多山游记观憩佛惠寺,又循观以东至灵山寺,从客徙倚,意满神惬。复还鹫台,俄顷晦螟,雨复大雾,吁,时行迂愚,(門中一个言字)不可于世,宜此神灵与人异好, 而尚或聽之哉,山负一道宫,三佛刹,而鹫台为之冠。一峰特起,草木华润,寺僧道真,立志精坚,誓必此生,有所建立,诚不可掩尖同心,扫去败朽,幻出金碧,佛殿僧法堂,方丈三门,厨库、凡寺所当有,无不备具。最后建转轮大藏,瑰
23、杰壮丽,藏释文佛与其徒所为书至五千四十八卷。前乙卯二十三年经始,后三年落成,于是龙多之鹫台,郁为精灵矣。道真欲自此延有道尊宿以居之,退处灵山,此又非寻常流俗之见。灵山岁久颓弊,独一僧年七十余,老且病不能出门户。而异时架阁飞檐,下瞰绝壑,最为游观之胜。孙职方之文与古今诗什,皆刻岩下,道真果退居于此,岂惟鹫台一新,灵山之境,当还旧观由佛惠寺特刊岩种竹柏开径萦纡,以达灵山,幽深之趣,宜十倍于前曰,道真识之。孙樵诗:梓潼南鄙 ,越五百里,其中有山,崛起中天,即山之趾,得径委延,举五三千,北出其巅,气象鲜妍,孕成阴烟,屹石巉巉 ,别为东岩,查牙重复,争生角逐,若绝若裂,若缺若穴。突者虎怒,企者猿踞,横者
24、木仆,挺者碑直。又有似乎飞檐边轩栎椐交替,欹撑兀柱,悬栋危础,殊状诡类,愕不得视。下有畝平,砥若户庭,摅乳側脈,膏停泓,俯对绝壑,妙临兰薄,仙台标异,岩石负起,屹与山别猿鸟蹊绝。腹窦而空,路由其中,断腭相望,攀援上下,闇然而出,霍见白日。始来永嘉,非真盖罗,玄蹤期存石刻传闻,丹成而蝉,驾鹤腾天,一去辽国,千载寂寞,澄泉传灵,别壑镜明,风闲境清,寂寥无声。嘉禾茂竹,岗峦交植,风来怒黑,雷动崖谷,山禽岩兽,栖翔牙鹜,晓吟螟啼,听之凄凄。回环下瞩,万类在目,垤山带川,青萦碧联,莽苍际天,沓沓不分,月上于东,日薄于泉,魄朗轮昏,出入目前,其或宿雾朝云,糊空缚山,漠漠温温,莫知其端,阳曜yo 始升,沏天
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