《圆运动的古中医学》彭子益可打印.doc
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1、圆运动的古中医学彭子益彭子益 著著 圆运动的古中医学圆运动的古中医学医家小传医家小传彭子益(1871-1949),云南大理鹤庆人,清末民国年 间著名白族医学家。出言诙谐辛辣,孤傲不驯,才学过人, 识见超迈不与同道合。彭子益少年时代就对医道情有独 钟,经过不断的精心研读,他对传统中医理论典籍的理 解和把握达到了一个辨识透辟,由博返约的层次。成年 后,负笈游历重庆,自荐于吴棹仙创办之重庆巴县国医 学校任教。后又到成都四川国医学院任教。彭子益游学 京华,在清廷太医院当宫廷医师,从而乘机大量阅读了 秘藏在深宫中的珍贵中医典籍,医学造诣更是一日千里。 辛亥革命清帝退位以后,山西督军阎西山聘请他到太原 中
2、医学校讲学。他的大半生就此在讲授中医学理论和培 养中医人才中度过。抗战期间,彭子益一度回云南。由于 省民政厅长丁又秋的大力支持,他先后教育培养了 多名医学爱好者。其间他尽心尽力口传身授,把自己一 生的研究心得毫无保留地教给学生,为云南省医学的发 展倾注了很大的心血。 其中部分内容台湾著名中医临床家马光亚在其所著 台北临床三十年已予收录,并认为彭先生的脉法确有 可采之处。彭子益创“中医圆运动功”(有动作八式): 托 球摇臂经络畅,捧球上下通三阳,擒球单举理脾胃,背球 俯仰任督康,抱球旋转强腰肾,滚球左右平阴阳,揉球能 治肝心病,升浮降沉执中央。 功法特点:(1)动作简便易 行;(2)动作名称、口
3、诀形象具体,每一动作功能即在动 作口诀中;(3)以中医圆运动理论为依据,每一动作皆以 球为中心运作;(4)以意领气,以动为主,动静结合,配合 呼吸,增强内脏按摩运动,协调脏腑机能;(5)长期坚持 演炼,强身延年效果非凡。 云南著名学者方树梅先生曾经说过:“近代愈加奇形 研习,从事著述,辨证之细,析理之精,皇皇巨著,为滇 医界放大光明者,则以彭子益先生为最着。“这是对彭子 益在近代云南医学史上的作用给予了一个恰如其分的评 价。他生前遗留下来的种医学著作,是我国中医学界 不可多得的宝贵财富。 他的这些医学著作大体有四类: (一)中医学基础理论的阐述两种。其中生命宇宙 篇采用近现代科学理论阐释易经中
4、的河图;力图揭示 出人体内部各种生理活动的机理;进而探讨宇宙万物同 人类的深层关系。原理论主要取法传统医典内经, 但却用现代唯物思想阐发阴阳五行理论,进而探讨外在 环境和自然天气变化对人体生理病理的影响。从这两种 著作中透露出彭子益探讨现代科学理论与传统中医理论 之契合点的思维理路。 (二)对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。古方基础篇总结了六种治疗处方的标准方法;时方汤 头改错篇审定了传统的汤头歌诀中的错误;医案读 法篇系统整理了古代各著名医师的医案;注释王孟英 医案则化难为易,通俗简明地对王案进行了解释。这四 种著作辨析精微,毫发毕现,有正本清源之效。 (三)对传统中医典籍的阐发和解释有
5、三种。伤寒 论六经原文读法篇、伤寒方解篇和金匮方解篇采 用一种整体性观照的方式对重要医典进行疏理阐发,揭 示出各书的内在脉络。行方主次清晰,注解精省明白。实 在为后世医家指出了一条准确把握伤寒论和金匮两 书精华的有效途径。 (四)对传统中医治疗经验和基本治疗方法的总结 有七种:温病本气篇、时病本气篇、儿病本气篇、 杂病治法篇、脉法篇、舌胎篇和药性提纲篇。这 七种著述仔细辨析了各种疾病的起因、症状差异和根治 途径;采用系统性的眼光归纳各种症断方法和治疗方法。 其中的种种结论大多经过彭子益亲身从医实践的检验。 正如史料记载中所说:“先生之治病也,诊脉处方,详记 医案,以究效验,求理论与实践相吻合。
6、“这种可贵的科 学求实精神确乎贯穿了彭子益的一生,成为激发他的医 学灵感的最大催化剂。 彭子益在大半生的医疗实践和医学理论探索中,最 终准确地把握到了中国传统医学的精髓-一种对症下药、 辨证施治的根本治疗原则;一种宏观着眼,微观着手的 系统性思维方法;一种追根溯源,实事求是的科学精神。 如果忍无可忍究底探讨彭子益何以能够取得如此成 就的话,那么答案只有一个:正是他的民族那源远流长 的医学传统和内地中医学的丰富资源两相聚合,给他担 供了无穷的能量。据文献记载,早在南诏国崛起时代,白 族医学就大量地把印度佛教医学、波期医学和藏医学的 成果溶合在本地巫医土壤之中,形成了带有浓郁神秘气 息的独特医学传
7、统。但内地汉族医学对它的影响日益加 深,以致到世纪,“中医在大理地区迅速发展, 并逐渐在大理国医学中取得主导地位“。这以后,白族医 学一直处在和中医学相互渗透、相互交融、相互推动的 状态之中。元明清时期,白族地区不但出现了“附子名医 “饶国熙,“周石膏“周鸿雪,眼科专家赵良弼为首的许多 名医,而且还涌现出洞天秘典、奇验方书、训蒙医略 和续千金方为代表的大量医书。彭子益正是深受这种 深厚传统的熏陶浸染而开创出一条海纳百川,有容乃 大的道路,成为白族历史上最杰出的医学家 注:以上内容为据网络上的相关资料整理。 圆圆运运动动中的古中医学中的古中医学 彭子益彭子益2全书概要全书概要一、居今日科学昌明时
8、代而编著学中医的书籍,一要不只保存中医原有的功效,而且要能增加中医原有的功效。 并且要缩短学习成功的学程。方能引起学者的兴趣,而学到成功。而增加功效,缩短学程,学到成功,必先使学者彻底 认识古中医学本身真相的究竟。 二、新旧医学原则上有一致之点,商务印书馆出版之大学丛书疾病总论有云,宇宙森罗万象,无非物质势力运动。 物质发生势力,势力发生运动。疾病者,细胞之物质势力运动之变动也,云云。古中医学人身与宇宙,同一大气的物质 势力圆运动之学也。自古以来的医书,未曾将人是大气生的一语道破,只有似是而非的说法,无彻底明白的说法。求有 原则有系统,使学者计日成功之本,不可得。后人不能认识中医学本身真相的究
9、竟,无不终身在猜疑摸索之中。猜摸有 得,再猜再摸又不是矣,谓中医学,自古迄今尚未成立,并非过论。 三、中医为人身与宇宙,同一大气物质势力圆运动之学,本书本此原则。用中医原有名词,以有原则有系统有证据 的科学方法编成之,不搀入一句西医名词,因物质势力运动的原则,中西是同的,物质势力运动的方法,却不同。中医 的物质势力运动,是整个不可分析的,是圆的,是活的,不是死的。如搀入西医名词,中医学的本身真相,反遭掩晦;不 惟功效不能保存,中医的本身必致灭亡 四、此书自民国十年起历充太原北平成都重庆医学教本,南京中央国医馆特别研究班、昆明市中医学特别研究班 教本。前后二十余年,新旧同学二千余人,一致欢喜,认
10、为确能使人认识中医学本身真相,增加功效,缩短学程之本。 共修正过三十余次,此书原名系统学,从同学诸君之请,改名圆运动的古中医学。中华民国三十年丁亥端午彭子益重着于广西博白年七十四岁【本书读法次序本书读法次序】先读原理上篇。将二十四节气太阳射到地面的热的降沉升浮简图,认识清楚。从降认识起,即得着全书整个雏形。 再将十二经圆运动名词认识默记,即得着中医学整个纲领。整个二字的意义,言向来学医,都是枝枝节节去学,无有整 个的根本学法。所以中医本是易学的事,总难学到成功。此书是一整个学法,所以于最短期间,用最少脑力,即能了然 中医学的究竟,而且能运用其方法。 次读古方上篇。中医书籍,如无字母无拼法无文法
11、的作文。各是其是,所是皆非。学医之人,终身皆在猜疑摸索 之中,得不到正确的成就,真乃苦事。本书原理上篇如字母,古方上篇如拼法如文法,各篇如作文。明了此二篇,即能 得着中医学整个基础。古方上篇,前六方为内伤病的基础学;后十方为外感病的基础。此篇读至溜熟,其余各篇开卷便 成熟书。因全书的原则系统名词文法,皆在此篇。每日时时刻刻,皆在玩味此篇。一星期工夫,中医整个的根本学便算 毕业。如读不溜熟,以下各篇,便难深入了。原理上篇、古方上篇未曾读好,莫行读别篇。按次读去,六个月即能将全书 学完。 古方上篇读后,应读温病本气篇。叶天士、王孟英温病大家,只有经验,不知原理。自从王叔和误解内经经文错起, 以致后
12、人将伤寒温病麻疹,完全学错。枉死甚多,不解何故。此篇于实在的事实上,揭出本气自病的原理;又于经验的 事实上,订出可靠的方法。明了此篇,一切外感皆能明了。温病以外的一切发热病症,皆能由自己寻出办法,而少却多 少向来治病的无谓麻烦。 温病篇读后,小儿病本气篇。一面能医治小儿病症,知道人身与宇宙一大气同一大气的圆运动的意义,而加强其 往前学习兴趣。 儿病本气篇读后,应读时病本气篇。人身与宇宙同一大气的圆运动显而易见矣。 继读金匮方解篇,古方中篇,古方下篇。金匮方解是就本方的圆运动,释明其意义。古方中篇与古方上篇为对待的学法。 如上篇当归生姜羊肉汤治肝经寒证,中篇白头翁汤治肝经热证,相对而详说其意义之
13、类。如此学法,应免学中医先入 为主之弊。古方下篇则推论上篇中篇所引各方,而由此及彼,由少及多,以收举一反三之效。使学者用极少的思想得到 极多的成绩。 圆圆运运动动中的古中医学中的古中医学 彭子益彭子益3圆运动的古中医学总目圆运动的古中医学总目上编总目上编总目【原理上篇】 古方上篇 温病本气篇 儿病本气篇 时病本气篇 伤寒论方解篇 金匮方解篇 古方中篇 古方下篇 脉法篇 舌胎篇 药性提纲篇 生命宇宙篇下编总目下编总目【原理下篇】 伤寒论六经原文读法篇 杂病篇 王氏医案篇 汤头改错篇 杂说篇 上篇各篇,为初学医时必读之本。 下篇各篇,为学医将成时始读之本。 汤头改错篇,则非用汪仞庵重校汤头歌诀,对
14、照着读不可。 原理上篇原理上篇导言导言中医学,乃人身一小宇宙之学。斯言也,人皆闻而笑之。谓其空泛无当也。其实非乏,而且非常之实在。本来是人 身一小宇宙之学,只因无法得知宇宙,遂无法得知中医。倘因不知之故,遂将中医学的本身,改变一个方法去研究他。 只有愈走愈远者,只须寻出一个实在的研究方法。一研究,便将宇宙得着,得着宇宙,自然得着中医,此实乃得着宇宙 自能得着中医研究法。读者只须一字不可放松过去,总要于实在二字上,寻出着落,便完全得着矣。 著者识目录目录二十四节气圆运动简明图说 阴阳 阴阳未交合图 阴阳已交合图 五行 五行整个圆运动图 五行相生相克 六气 六气圆运动图 厥阴风木 少阴君火 少阳相
15、火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水 人秉大气五行而生脏腑 圆圆运运动动中的古中医学中的古中医学 彭子益彭子益4十二经圆运动图 十二经名词的说明 二十四节气圆运动图 大气圆运动范围图说 二十四节气圆运动详细说明二十四节气圆运动简明图说二十四节气圆运动简明图说欲学中医须先认识十二经名词的所以然。欲认识名词,须先认识阴阳五行六气的所以然。欲认识阴阳五行六气, 须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉浮的圆运动。 右下左上中,降沉升浮中,秋冬春夏中,西北东南中。图的虚线为地面,虚线下为地面下,虚线上为地面上。图的 圆线上方在云层之际,图的中心,为一个生物的环境的大气圆运动的中心。由中心以观察四维,便
16、见一个生物所在地 的宇宙范围,图的中心的中字,便是一个读者。 降者,夏时太阳射到地面的热,降入土中也。沉者, 降入土中的热沉入土下之水中也。升者,沉入水中的热升 出土上也。浮者,升出土上的热又与夏时太阳射到地面的 热,同浮于地面之上也。中者,降沉升浮之中位也。 立秋为降之起点,立冬为沉之起点,立春为升之起点, 立夏为浮之起点。 秋分前,土上热多,土下热少。秋分则土上与土下的 热平分也。春分前,土下热多,土上热少。春分则土上土 下的热平分也。 冬至者,由立秋降入土下的热,多至极也。夏至者, 由立春升出地上的热,多至极也。降极则升,升极则降, 升降不已,则生中力。亦大气圆运动自然之事也。 植物经秋
17、而叶落,植物个体的热下降也。经冬而添根, 植物个体的热下沉也。经春而生发,植物个体的热上升也。 经夏而茂长,植物个体的热上浮也。热的降沉升浮于植物 个体求之最易明了。 说植物个体的热的降、沉、升、浮,即是说宇宙大气 的热的降沉升浮,即是说人身的热的降沉升浮。图的虚线, 在宇宙为地面之际,在人身为胸下脐上之间。在脐上二寸。热性本来升浮,不能沉降,热之沉降,秋气收敛之力降沉 之也。热降,为生物有生之始;热不降,为生物致死之因。 详下各篇。秋气收敛详下文。阴阳阴阳 一个生物所在之地,太阳射到此地面之光热,就是阳。此地面的光热已过,与光热未来之间,就是阴(伏羲画卦, 为阳卦、为阴卦其义即此)阳性上澎,
18、阴性下压。阳性直上,阴性直下。阴阳交合,发生爱力,彼此相随,遂成一 个圆运动。阳性动,阴性静。静则沉,动则浮。由静而动则升,由动而静则降。升浮降沉一周,则生中气。中气者,生物 之生命也。此大气的圆运动之所由来,亦即造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体,即造 化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳,自能认识人体的阴阳。五行者,阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行,即 运动也。生物个体,皆有阴性阳性者,大气中有阴阳故也。此中医阴阳二字之来源也。造化二字,乃宇宙大气圆运动时, 生育生物之称,亦即宇宙之称。 阴阳未交合阴阳未交合图图阴阳已交合阴阳已交合图图 圆圆运运动动中的古中医学
19、中的古中医学 彭子益彭子益5五行五行 一年的大气,夏气属火,太阳射到地面的热多。太阳射到地面的热,火也。热则上浮,故夏时大气热浮而属火气。 夏时太阳旺于南方,故南方属火气。一日之午时,亦属火气。午时太阳的热,射到地面的多也。春分至立夏的热,称为 君火。小满至小暑的热,称为相火。君相二字之义详见下文。 秋气属金,秋时太阳往南,地面的压力渐大,天空之间,金气弥漫,大气的压力,即金气之下降也。天空的金气,至 秋始显,故秋时大气凉降而属金气。造化之气,东升西降,降气旺于西方,故西方属金气。一日之酉时,亦属金气,酉时 金气凉降之力独大也。天空之间,指地面之上言。金气详宇宙篇气象学的证明。 五行整个圆运动
20、图:五行整个圆运动图: 此图乃假设五行运动停止时之图。运动圆,则五行融合,只见中和,不见五行。五行一见,便失中和,便是病了。凡 说宇宙,便是说人身。因人身是宇宙圆运动的大气生的,为宇宙的遗传体故也。此宇宙,名曰关于生物生命的宇宙。 冬气属水。生物的生命,全是太阳射到地面的热所产生。今夏 太阳射到地面的火热,即是来年生物生命之根。然此火热,必须经 过秋时降入土下,经过冬时,藏于土下的水中,然后能生生物的生 命。冬时大气沉而能藏,沉而能藏者水也。大气热则上浮,寒则下 沉。故冬时大气,寒沉而属水气。南方在地面之上,北方在地面之 下,故北方属水气。一日之子时,亦属水气。子时,大气沉极之时也。 关于生物
21、生命的宇宙,是上南下北。大气上浮之方为南,下沉之方 为北。 春气属木。一年的大气圆运动,冬时为终,春时为始,终即始 之根也。上年夏时,太阳射到地面之热,经秋时金气收而降于土下, 又经冬时藏于土下的水中。火水化合,水气温暖,则往上升。此温 暖之气,交春升泄出土,草木发生,故属木气。木者水中火气,由封 藏而升泄之气也。 中气属土。一年的大气,春升,夏浮,秋降,冬沉。故春气属木,夏 气属火,秋气属金,冬气属水。升浮降沉,运动一周,而为一岁。夏 秋之间,为圆运动的中气。地面的土气,居升浮降沉之中,为大气 升降的交合,故中气属土气。金水木火土,大气圆运动之物质也。 行,运动也。此中医五行二字之来源也。故
22、人身亦有春夏秋冬,亦 有东南西北。五行相生相克五行相生相克五行物质,各有能力。木气有疏泄能力,火气有宣通能力,金气有收敛能力,水气有封藏能力,土气有运化能力, 能力亦称势力,亦称作用。 春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏之 气而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水。夏秋之间为长夏。 收敛作用,制疏泄作用,故曰金克木。宣通作用制收敛作用,故曰火克金。封藏作用制宣通作用,故曰水克火。运 化作用,制封藏作用,故曰土克水。疏泄作用制运化作用,故曰木克土。运化者,运动化合也。宣通者,宣热通散也。土 克水者,土能伤水分也。 相生者,大气
23、圆运动次序的先后。相克者,大气圆运动对待的平衡。相生者,补其不足。相克者,制其太过。相生相 克,皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气,和平则无病。运动圆则和平,亦和平则运动圆。相生则生,相克 圆圆运运动动中的古中医学中的古中医学 彭子益彭子益6则平。相生相克者,中医学的生理、病理、医理之事也。一年的五行圆运动,要 归纳一日看。一日的五行圆运动,要归纳一息看。一呼一吸则大气升降于人身, 成一整个也。天人的天字,乃整个造化的简称。六气六气 一年大气的圆运动。春木主生,夏火主长,秋金主收,冬水主藏,中土主化。 生、长、收、藏、化,五行圆运动之成功也。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。乃五 行运动
24、不圆,作用偏见之气。五行各一,惟火有二,故曰六气。君火运行,重在 上升。相火运行,重在下降。相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火。而君 火又随相火下降,名曰五行,其实六行。因六气各有事实,故又曰六行六气。 六行六气,是融合极密,分析不开,和平不偏的圆运动。木气偏见,则病风。 君火之气偏见,则病热。相火偏见,则病暑。金气偏见,则病燥。水气偏见,则病 寒。土气偏见,则病湿。故六气名目,而有厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴 湿土,阳明燥金,太阳寒水之称也。内经谓在地为五行,在天为六气,在事实上,说不过去。 此即五行图,加一相火,名曰五行六气,其实六行六气。阳升阴降,自然之事。阴性本降,三阴之升,
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