论白娘子形象的流变.doc
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1、三亚学院毕业论文(设计)论文(设计)题目: 论白娘子形象的流变 学 院: 人文与传播学院 专 业(方 向): 对外汉语 年 级、班 级: 学 生 学 号: 学 生 姓 名: 指 导 老 师: 年 月 日论文独创性声明本人所呈交的毕业论文(设计)是我个人在指导教师指导下进行的研究工作及取得的成果。除特别加以标注的地方外,论文中不包含其他人的研究成果。本论文如有剽窃他人研究成果及相关资料若有不实之处,由本人承担一切相关责任。本人的毕业论文(设计)中所有研究成果的知识产权属三亚学院所有。本人保证:发表或使用与本论文相关的成果时署名单位仍然为三亚学院,无论何时何地,未经学院许可,决不转移或扩散与之相关
2、的任何技术或成果。学院有权保留本人所提交论文的原件或复印件,允许论文被查阅或借阅;学院可以公布本论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他手段复制保存本论文。加密学位论文解密之前后,以上声明同样适用。论文作者签名: 年 月 日目录摘要关键词Abstract绪论引言1一、白娘子形象的流变2(一)残忍冷酷的蛇蝎美人21.人妖共存22.可憎可恶2(二)人妖互换的蛇妻形象21.泼辣粗暴22.有情有义2(三)为情而痴的仙妻形象31.痴情化人22.断情诀别2二、白娘子形象流变的原因4(一)人蛇形象的历史文化渊源41.民族信仰与图腾崇拜42.物老成精观念43.佛教轮回转世观念4(二)不同时代社会因素的影
3、响51. 封建社会男尊女卑观念52. 宋儒理学家宣扬禁欲主义53. 两宋经济的发展与明清的个性解放5(三)民众尚圆审美心理的影响51. 天圆地方的宇宙观52. 百姓对安定生活的追求5三、白娘子形象流变的深度思考7(一)女性意识的改变5(二)市民文化的进步5结论8参考文献9致谢10论白娘子形象的流变摘要白蛇传中的白娘子形象一直是我国家喻户晓且深受大众喜爱的经典女性形象之一,即使到了今天,善良温柔的白娘子形象仍被广大读者津津乐道。但在白娘子形象形成初期,白娘子完全不同于今日广泛流传的美丽勇敢善良形象的化身,而是残忍无情取人性命的蛇妖形象。在雷峰塔白蛇故事长期发展演变的过程中,文学创作者们赋予白娘子
4、为爱痴情一生、美丽善良的形象,而这样的形象与形成初期原型形象之间有着极大的差距,而这种差距的形成并非一蹴而就,而是长期流传过程中逐渐发展演变的结果。基于此,本文以白娘子形象为研究对象,通过对白娘子形象进行详细介绍与分析,重点突出白娘子形象流变的过程和原因,并提出我们必须着重解读白娘子形象流变的过程及其各类相关的问题和对策,从对比中反思如何更好地为白娘子形象流变的研究提供更多的资料和理论参考以及如何更好地推动白娘子形象健康稳步的发展。关键词 白蛇传;白娘子;形象流变On the transformation of the image of white ladyAbstractThe white
5、snake in the white snake is one of the classic image of women in my country known as Xiao Qie popular, even today, gentle and kind-hearted white snake is still talked about readers. But in the early stage of white snake, white snake incarnation is completely different from todays widely circulated b
6、eautiful image of the brave and kind, but ruthless kill people image. In the story of the White Snake pagoda long process of evolution, the writers give the White Snake fool for love life, beautiful image, and this image formation and has a great gap between the initial prototype image, and this gap
7、 is not formed overnight, but a long-term spread gradually in the course of the development of the. Based on this, the white snake as the research object, carries on the detailed introduction and Analysis on Lady image, highlights the process and reasons of the white snake image change, and put forw
8、ard the problems and Countermeasures of the various related process and we must focus on the interpretation of the white snake image changing, from the comparison on how to better study the white snake the rheology of the image to provide more information and theoretical reference for development an
9、d how to better promote the healthy and steady white snake.Key words Madame White Snake; The White Snake; Image rheology绪论按期圆满完成教学计划规定的任务。选题新颖,具有一定的现实意义和理论意义,立论正确,观点新颖,结构合理,内容充实,计算与分析论证可靠、严密,思路清晰,条理清晰,逻辑严密,重点突出,资料翔实,语言流畅,结论正确合理,格式规范。 能熟练地综合运用所学基础理论和专业知识,具有较强的独立分析问题和解决问题的能力,有较高的学术水平和一定的创新意识。外文资料翻译通顺正
10、确,毕业论文创作全过程的信息化水平较高。答辩时概念清楚,语言表达准确,具备较好的语言表达能力。原则上应推荐考核成绩为优秀的毕业论文(设计)。引言许仙与白素贞的故事是我国古代民间四大传说之一,长期以来被人们津津乐道,而其中的白娘子形象更是具有颇多争议,从最初的夺人性命的蛇妖形象到现在的美丽善良的白娘子形象,经历了一个渐变的过程。白蛇传在长期发展创新的过程中白娘子形象也在不断发展演变,体现出了我国传统文化的变化发展和我国民众审美心理逐渐转变的过程,更重要的是体现出作家和读者之间文学审美品位、爱好的发展和提高。白娘子的形象不是简单的我国古代理想女性形象的投射,其中包含着更为深层的文化内涵和文化意蕴,
11、也就是说我国几千年的传统文化将传统中国女性形象转化为蛇妖这一种脱离人类传统认知的存在,推动我们深度思考在当今男尊女卑的男性社会中女性如何拥有更多的话语权和社会地位。一、白娘子形象的流变(一)残忍冷酷的蛇蝎美人1.人妖共存对于雷峰塔白蛇故事起源于何时、起源于何地等文学界尚有较大争论,相关典籍资料较少,且结论尚有出入,因此目前关于雷峰塔白蛇故事的起源等问题尚无准确定论。在文学界中,有以赵景深等为代表的部分学者认可白蛇故事外来说这一观点,他们认为“一切故事起源于印度,又何况是蛇的故事”。与此同时,有学者在一些著作中通过考察故事发生地等方法进行深度研究,认为蛇拥有某种能力能够化身为美女的故事最早应该是
12、流传于类似中亚等对蛇进行图腾崇拜的民族,而后经过各种途径传入中国。白蛇故事外来说这一观点虽然拓宽了研究者们的研究领域,但因其缺少更有说服力的资料足够证实其可信度。蛇虽然是有很高研究价值的生物,蕴含丰富的历史内涵和文化意义,其他民族同样也可能因为自己民族文化的不同与特殊性创造出属于自己的人蛇共存的传说,但这点并不能直接证明美女蛇故事起源于印度的说法是真实可靠的。白蛇记与后期发展较为成熟的雷峰塔白蛇故事,两者在故事情节方面有一定差异,但故事的基本情节较为一致,都是蛇拥有某种特殊能力能够化身为凡间的美女,与凡间男子相爱但历经波折的故事。著名学者潘江东先生曾经说过:“白蛇传,一称雷峰塔故事,或以义妖传
13、名之,异名虽三,然无一非白蛇故事也。”因此如果我们从蛇与凡间男子相知相爱这一角度来研究故事的发展起源和流变,唐朝的历史典籍白蛇记则非常有可能是雷峰塔白蛇传说最初的故事来源了。总之,不论是哪个版本的白蛇故事,其中的白蛇形象都是惑人性感与害人妖性的共存体,将女人与蛇妖结合到了一起,人妖共存。当时的文人因受封建思想的影响和毒害,不惜笔墨极力贬低女子,更将蛇丑陋害人的一面与女人联系到了一起,反映了封建社会中红颜祸水的顽固思想。2.可憎可恶在唐朝历史典籍白蛇传所记载的两则故事中,白蛇略施法力变为凡间女子,都有能够迷惑男人的外貌。然而蛇蝎美人最大的特点就是外表美丽心肠却十分歹毒,在她们美丽的外貌下蠢蠢欲动
14、的却是残忍冷酷的蛇蝎心肠。在白蛇记中男主人公都是颇有背景的高官子弟,风流成性、贪图美色,往往小说故事开端记载的都是这群官宦子弟们一同游戏人间,接着与化身美女的蛇妖们浪漫邂逅,可是到了故事的最后男主人公们都会被蛇蝎美人们以直接将心挖出来等各种残忍的方式夺去性命,小说的氛围由起初的浪漫瞬间变为恐怖渗人。小说最开始描写的白衣女子风姿绰约、美丽优雅,故事的结尾却是生吃人心、满嘴人血的蛇妖形象。这样一幅幅对比强烈的画面,给读者留下深刻印象,可憎可恶的蛇蝎美人形象跃然于脑中。(二)人妖互换的蛇妻形象1.泼辣粗暴白娘子形象流变的第二阶段为人妖互换的蛇妻形象,这一阶段的作品主要以冯梦龙的白娘子永镇雷峰塔等为代
15、表,雷峰塔白蛇故事在长期流传与演变的过程中被加入更多当下流行的因素,使得情节更加丰富饱满,人物形象更加鲜明生动,小说内容更接地气,这些细节的大胆添加都在无形中增加了白娘子身上的人气,净化了她身上的妖气,这样的白娘子使我们倍感亲切,也使我们愈加喜爱。在我们的传统印象中,白娘子应该是温柔可人的,但在这一阶段的白娘子却完全不是这样的,此时的她庸俗、粗暴,完全是人间泼辣妇人的形象。白娘子做事的出发点是好的,但她总是因为做事之前欠思考因此导致处理事件的方式有失偏颇。例如白娘子的两次偷盗给丈夫许仙惹上了不小的麻烦,使得两人之间产生了信任危机,从这一件事中我们也能看出白娘子的草率和粗心。小说中描写的一系列白
16、娘子缺乏深思熟虑做出的行为不得不归结于她做事不考虑后果、冲动鲁莽的性格,犹如愚钝的市井妇人。白娘子身上种种鲁莽的行为、粗暴的言语等,无一不将其身上的妖气表露无疑。2. 有情有义白娘子是一位有情有义的女子,她的最终结局是被法海罩于钵盂之内,可是不管当时她有多么害怕有多么怨恨法海,她始终坚持不在许仙面前使用法力现出蛇妖丑陋的原形,她怕吓坏许仙。在被法海使用法力强制现出原形后,白娘子“兀自昂头看着许仙,”这一眼饱含太多深情与不舍。此刻的白娘子早已自身难保,但是她仍不顾自己的安危,坚持替小青求情,无论如何处罚自己都不要紧,只愿法海能放小青一马:“一时遇着,拖他为伴。他不曾得一日欢娱,并望禅师怜悯。”这
17、样一句简单的求情,从中我们便能看出白娘子与小青两人之间深厚的情感与白娘子的重情重义。(三)为情而痴的仙妻形象1. 痴情化人白娘子是个善良多情的人,因此特地下山寻找她生命中的另一半。她为了自己深爱的许仙,不惜放弃峨眉山修炼多年的法力和道行,开宗中作者已直截了当地向读者表明白娘子的多情与痴情。白娘子执着追求爱情的态度和坚守自己与许仙的婚姻令我们感动,白娘子与许仙生活的每一刻都十分小心谨慎,她害怕许仙发现她的真实身份,更害怕许仙因此离她而去,因此白娘子始终小心翼翼地呵护着自己特殊而平凡的幸福生活。炼塔中白娘子在经历十月怀胎的辛苦之后终于艰难地生下了自己与许仙爱情的结晶,“不枉我与他恩爱一场”,白娘子
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