《仪式过程》解析.ppt
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1、LOGO仪式过程仪式过程结构与反结构结构与反结构作者:(美国)维克多特纳(Victor Turner)LOGO仪式过程仪式过程结构与反结构结构与反结构作者:(美国)维克多特纳(Victor Turner)HotTip内容简介内容简介仪式过程:结构与反结构是人类学经典著作之一,堪与列维斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。在仪式过程:结构与反结构中,特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念,发展了传统的结构主义。与之同时代的范杰内普、马克斯?韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里,提出涵盖全体的普遍化模式,特纳则突
2、破了传统静态的社会结构的研究,把仪式放在运动的社会过程中加以考察,他把社会看作是交融与结构的辩证统一,从而有“分化阈限再整合”的过程,是结构与反结构的相互作用的结果。维克多维克多特纳特纳(VictorTurner)v维克多特纳是20世纪60和70年代相当活跃的多产的人类学家。从三个方面可以看出特纳的宗教研究取向:(1)宗教是最普遍的“补救行为”;(2)由范?盖内普(Arnold van Gennep)描述的“过渡礼仪”三段论常用于仪式之中;(3)仪式表明:思丹布人的生活要实现真正的稳定,根本不在于社会组织而在于仪式中得到最全面表达的宗教及哲学观念。特纳还详细分析了恩丹布人许多“苦恼崇拜”的复杂
3、仪式。在分析过程中,他采用许多方法来阐释仪式中的象征意义。这些方法在他所写的一本最成功的著作符号森林(The forest of symbols,1967)中有精彩的阐述。这些方法还被广泛采用并影响了一整代的人类学家。除了在非洲从事民族志工作外,特纳还从事其它方面的研究。这些研究对范?盖内普的“阈限”(liminal)的含义进行了更深层的发掘。他认为,“阈限”就是从预设好的社会角色中逃离出来。共同的“阈限性”可能导致进入其所谓的“大同社会”。最具说服力的论证是他对天主教朝圣的研究。在仪式过程(The ritual process,1969年)中特纳指出:在所有的社会及宗教现象、时间的反结构、艺
4、术中都可以发现“阈限”。特纳还认为:在当今社会,边缘人处于持续“阈限”或“类阈限”的状态之中。尽管这样,特纳还是心甘情愿地跨越民族志狭小的研究范围并走在了时代的前头。在随后的几年里,虽然他一直对戏剧充满兴趣,但他还是倾向研究“表演”理论。对他来说,戏剧和仪式也许是一回事。象征人类学象征人类学大卫许大卫许柰德柰德 克利弗德纪尔兹 维克多透纳 象象征征象征人类学强调象征在文化里的角色,以及个人与文化之间的相互关系,然而由于对文化与个人的角色解释不同,其文化理论可大略分成“纪尔兹”与“透纳”两种理论取向 象征人类学象征人类学(Symbolic anthropology),有时或称象征与诠释人类学象征
5、与诠释人类学symbolic and interpretive anthropology),是文化人类学主要学派之一.仪式描述仪式描述RealityIdentityCreativity特纳特纳 定义定义 经典经典 著名的人类学家维克多特纳的经典定义中,他更注重仪式的规范与信仰成分,他将仪式描述为:用于特用于特定场合的一套规定好了的正式行为,定场合的一套规定好了的正式行为,它们虽然没有放弃技术惯例,但却它们虽然没有放弃技术惯例,但却是对神秘的(或非经验的)存在或是对神秘的(或非经验的)存在或力量的信仰,这些存在或力量被看力量的信仰,这些存在或力量被看做所有结果的第一位的或终极的原做所有结果的第一
6、位的或终极的原因。因。过程过程Text1Text4Text3Text22.危机感的增加 3.补救行动的开始 1.正常关系的中断 4.重新整合被异化的个体 阶段特纳分析了他从社会戏剧的角度来分析了赞比亚恩登布人(the Ndembu)的阶段性的,社区竞争和公共关系紧张的仪式的结构,他将此种仪式分为四个阶段:正常关系的中断;危机感的增加;补救行动的开始;重新整合被异化的个体。特纳对范根纳普三阶段框架进行发挥,他认为,仪式可以在逆转原来秩序的同时,通过改变其基本结构或将人们从一种身份转换到另一种身份,重新修正和塑造或确认该秩序。Liminality是阈限过渡仪式的中间阶段,反结构,模棱两可,非此非彼
7、(betwixt and between),有创造性的。如过渡仪式中的成年礼,参与者无身份、财产、标记、日常的衣服、等级与尊卑等。在这一非此非彼的阶段,可以形成特纳所称的融合,或共同体,形成一种非结构的平等的,无差别的社会联系。核心思想核心思想仪式是一种“社会戏剧”(social drama),可以用来消除社会结构中的压力与紧张感。仪式对于稳定社会群体的作用,但是他也支持格拉克曼的看法,仪式不仅仅是确定团体的团结与整合,而且也不断创造这种整合。社会戏剧是机动的,而非静止的,仪式不仅恢复社会平衡,也不断成为社区界定和复兴自己的过程,这一过程也包含大量的群体内部的冲突。维克多维克多-特纳继承和发扬
8、了范根纳普的特纳继承和发扬了范根纳普的“仪式结构仪式结构”与与格拉克曼的格拉克曼的“社会冲突的仪式化社会冲突的仪式化”概念,结合了功能主概念,结合了功能主义对社会平衡机制的研究以及结构主义对象征的研究兴义对社会平衡机制的研究以及结构主义对象征的研究兴趣。趣。.仪式结构 社会冲突的仪式化 思想的思想的继承和发扬继承和发扬社会冲突的仪式社会冲突的仪式化化范根纳普范根纳普范根纳普范根纳普 麦克斯麦克斯麦克斯麦克斯-格拉克格拉克格拉克格拉克曼曼曼曼 提出了与社会团结和整合相对的概念,提出了与社会团结和整合相对的概念,仪式不是社会团结的标志,而是表述的仪式不是社会团结的标志,而是表述的复杂的社会冲突与紧
9、张关系。同时,格复杂的社会冲突与紧张关系。同时,格拉克曼也扩大了拉克曼也扩大了“仪式仪式”的定义,走出的定义,走出严格的宗教定义,以指代系列的规范化严格的宗教定义,以指代系列的规范化社会关系及其活动。社会关系及其活动。继承继承继承继承 v维克多-特纳继承和发扬了范根纳普的“仪式结构”与格拉克曼的“社会冲突的仪式化”概念,结合了功能主义对社会平衡机制的研究以及结构主义对象征的研究兴趣。仪式结构仪式结构仪式分为三重结构或三个阶段,即分离仪式分为三重结构或三个阶段,即分离-过渡过渡-混合或混合或重聚(重聚(separation,transition and incorporation)。第一阶段是清
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