中外教育管理史.pptx
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1、第一讲中国传统教育管理的文化基础第1页/共18页本讲主要内容 前 言一、传统的天道观二、传统的整体观第2页/共18页在古代社会,必以“天与人归”为政权转移的根据;讲法律,则不外“天理人情”;讲伦理则“尊亲配天”;思想境界是“天人合一”、“天人合德”,学习由“知心”、“知性”而达“知天”。前言:天与人的关系,人与人的关系第3页/共18页一传统的天道观自然的文化意义文化,是一定地理气候条件下特定的人类群体为适应自然求得生存的一种设置。相异的自然条件向人的内部素质的转化,使特定人群和特定的自然环境和谐地融为一体,从而形成了特定的文化丛。第4页/共18页(一)人兽杂糅的自然观老子的“见素抱朴”、“回归
2、自然”的“顺天说”;图腾崇拜、敬神祭天都是这种自然观的反映。女娲补天、夸父逐日、后羿射日,体现了人类战胜自然、把握自然的决心和信心。第5页/共18页(二)天人分离的自然观荀子的“制天命而用之”的“制天说”出现了把天象和人世分离的观念。尚书尚书“天视自我民天视自我民视,天听自我视,天听自我民听民听”礼记“人者,天地人者,天地之心也之心也”荀子荀子“从天而颂之,从天而颂之,孰与制天命而孰与制天命而用之用之”人是自然万物人是自然万物的主体的主体人本主义思想人本主义思想人本主义思想人本主义思想第6页/共18页(三)易传的“天人调谐”自然观“天人合一”说(1 1)人是自然界的一部分序卦说:“有天地,然后
3、有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子。”第7页/共18页(2 2)人要服从自然界普遍规律.“天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之。”(3 3)人生的理想是天人调谐 (三)(三)易传易传的的“天人调谐天人调谐”自然观自然观“天天人合一人合一”说说第8页/共18页(三)(三)易传易传的的“天人调谐天人调谐”自然观自然观“天天人合一人合一”说说易传认为,自然是宇宙普遍生命大化流行的境域。“天地之大德曰生”。一个“生”字,概括了宇宙的根本法则。因此人类要自强不息有所作为:“天行健,君子以自强不息。”“地势坤,君子以厚德载物。”第9页/共18页二传统的整体观古代中国人从自
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