中英近代差距.pptx
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1、中英近代文化发展对比第1页/共27页英国与中国的近代文化英国与中国的近代文化一一.中西方启蒙教育的认知方式不同中西方启蒙教育的认知方式不同 u 西方重唯理西方重唯理,思辩思辩,中方重经验中方重经验,直觉直觉 希腊哲学是西方哲学的源头希腊哲学是西方哲学的源头,古古希腊对自然有着浓厚的兴趣希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源他们关心世界本源,主客体关系主客体关系,事物如何发事物如何发展变化等展变化等.虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性,理性的理性的方式并不系统方式并不系统,但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩但人们的这种直接观
2、察总是弥漫着理性思维的色彩,抽象抽象思辩是西方思维的特征思辩是西方思维的特征.u 而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式,则以直觉和经验为特则以直觉和经验为特征征.中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的,是将各种经验现是将各种经验现象酝酿体会象酝酿体会,豁然贯通而提出的概念的豁然贯通而提出的概念的.这些概念的理解与西方向外思维逻这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同辑演绎所得到的不同,理解只能意会而难以言传理解只能意会而难以言传,如对中医医理和气功的理如对中医医理和气功的理解解,又如对一幅
3、书法作品又如对一幅书法作品,一幅国画的欣赏一幅国画的欣赏,只能向内领会只能向内领会,才能领略作者的才能领略作者的神韵的起伏神韵的起伏.第2页/共27页二二.中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同 n 中国文化关注的对象是人,人与人的关系是中国文化关心的中国文化关注的对象是人,人与人的关系是中国文化关心的核心问题核心问题,人们立足于现实人生人们立足于现实人生,所以政治伦理学相当发达所以政治伦理学相当发达.而西方而西方文化较多关注的是自然文化较多关注的是自然,人与自然的关系是古希腊注重的中心问人与自然的关系是古希腊注重的中心问题题,由此衍生出理智和科技由此
4、衍生出理智和科技.中国的哲学无论儒中国的哲学无论儒,道道,佛学都是一种人佛学都是一种人生哲学生哲学.儒学求作为儒学求作为,道学求长生道学求长生,佛学求悟觉佛学求悟觉.儒学以孔子思想为正儒学以孔子思想为正宗宗,孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”.何者为何者为“仁仁”孔子曰孔子曰:“仁者爱人仁者爱人!”可见可见是怎样做人的学问是怎样做人的学问,兴趣在阐发君臣兴趣在阐发君臣,父子等一套人与人之间的伦父子等一套人与人之间的伦理关系理关系,修身养性的目的即实现自己的从政的抱负修身养性的目的即实现自己的从政的抱负齐家治国齐家治国平天下平天下.纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择纯科学的研
5、究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣的行为和兴趣.第3页/共27页 中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会,这种急剧变化直接中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会,这种急剧变化直接影响到近代文化。主要特点有:影响到近代文化。主要特点有:(1)中西文化碰撞激烈,呈现出新旧过渡的特点。随着西方文化)中西文化碰撞激烈,呈现出新旧过渡的特点。随着西方文化的传入,中国传统封建文化发生了矛盾和斗争,最终使封建文化的传入,中国传统封建文化发生了矛盾和斗争,最终使封建文化发生动摇,中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化,获得新生。发生动摇,中国传统文化在斗争中不断吸取先进文化,获得新生。(2)救亡图存
6、是主题,中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有)救亡图存是主题,中国人民的反侵略斗争在文学艺术上多有反映,中国的思想界更是显示出面对危局,不断探索救国之路的反映,中国的思想界更是显示出面对危局,不断探索救国之路的特点。特点。(3)近代前期文化的主流是向西方学习,特别是学习西方资产阶)近代前期文化的主流是向西方学习,特别是学习西方资产阶级的政治学说,其实质是追求民主与科学。级的政治学说,其实质是追求民主与科学。(4)由于社会变化剧烈,中国近代前期文化的发展变化之快是前)由于社会变化剧烈,中国近代前期文化的发展变化之快是前所未有的。这种快速变化也使文化本身在层次上不够深入,在内容所未有的。这种快速变
7、化也使文化本身在层次上不够深入,在内容上缺乏本质飞跃,在理论上没有形成成熟的体系。上缺乏本质飞跃,在理论上没有形成成熟的体系。1、中国近代文化的特点、中国近代文化的特点第4页/共27页2、中国现代文化的特点、中国现代文化的特点(1)现代文化不仅仅以救亡图存为主要内容,而是追求光明,抨击)现代文化不仅仅以救亡图存为主要内容,而是追求光明,抨击封建传统,宣传独立自主和人民民主,由前期追求量的变化,应付突封建传统,宣传独立自主和人民民主,由前期追求量的变化,应付突如其来的危局,升化到质的飞跃而讴歌、疾呼,这是一个重大的进步。如其来的危局,升化到质的飞跃而讴歌、疾呼,这是一个重大的进步。(2)现代文化
8、没有停留在前期)现代文化没有停留在前期“西学东渐西学东渐”的简单重复与模仿上,的简单重复与模仿上,而是结合本国国情而消化、发挥,并见诸于备条战线的实际行动。所而是结合本国国情而消化、发挥,并见诸于备条战线的实际行动。所谓谓“西学西学”,早巳不是启蒙思想,而是马克思主义学说。学习和宣传,早巳不是启蒙思想,而是马克思主义学说。学习和宣传马克思主义,用马克思主义作为指导思想,是近现代文化的主流。马克思主义,用马克思主义作为指导思想,是近现代文化的主流。(3)中国现代政局变化极大,文化领城呈现着巨大的变化,其内容)中国现代政局变化极大,文化领城呈现着巨大的变化,其内容和形式以及阶级属性,也同前期一样,
9、无时无刻不在变化,最终与政和形式以及阶级属性,也同前期一样,无时无刻不在变化,最终与政治上国共两党的对峙取得了一致的趋向,代表共产党人意愿或受中共治上国共两党的对峙取得了一致的趋向,代表共产党人意愿或受中共主张影响的文化成为进步的核心内容。主张影响的文化成为进步的核心内容。(4)文化的一个主要内容是具有了真正的人民性,广大劳动人民的)文化的一个主要内容是具有了真正的人民性,广大劳动人民的生活、愿望,也成为近代后期文化的一个主要内容。生活、愿望,也成为近代后期文化的一个主要内容。第5页/共27页中英在近代发展中的巨大差距之 拥有古代文明的中国,曾拥有古代文明的中国,曾拥有古代文明的中国,曾拥有古
10、代文明的中国,曾经在经济和科技等各方面远远领经在经济和科技等各方面远远领经在经济和科技等各方面远远领经在经济和科技等各方面远远领先西方,在近代却不知不觉的落先西方,在近代却不知不觉的落先西方,在近代却不知不觉的落先西方,在近代却不知不觉的落后了西方相当大的距离,被称为后了西方相当大的距离,被称为后了西方相当大的距离,被称为后了西方相当大的距离,被称为东方沉睡的雄狮,这一睡就是几东方沉睡的雄狮,这一睡就是几东方沉睡的雄狮,这一睡就是几东方沉睡的雄狮,这一睡就是几百年。百年。百年。百年。地大物博的中国成为了西地大物博的中国成为了西地大物博的中国成为了西地大物博的中国成为了西方资本主义国家的必然目标
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