1 人生的境界.docx
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1、1 人生的境界1 人生的境界 冯友兰 作者认为,人生境界,有高下之别,有四个等级,中国哲学的精神,或曰作用,或曰任务,在于提升此种境界,中国哲学对于将来人类的进步可能有所贡献。文章短小精悍,深化浅出,要达到真正理解,须要随处发问,深化探究。 注释:本文选自冯友兰学术文化随笔(中国青年出版社)冯友兰(18 95-1990)河南唐河人,哲学家。 课文 练习 哲学的任务是什么?我曾提出,根据中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的主动的学问,而是提高人的精神境界。在这里更清晰地说明一下这个话的意思,好像是恰当的。 我在新原人一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉
2、地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生
3、境界,就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必定是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。 还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。 最终,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,
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