开封讲座.ppt
《开封讲座.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《开封讲座.ppt(78页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、认清方向认清方向 走出新路走出新路 从人教版高中新课程选修教材从人教版高中新课程选修教材 看:看:现阶段选修模块教学的有效实施现阶段选修模块教学的有效实施 北京教育科学研究院基础教育教学研究中心北京教育科学研究院基础教育教学研究中心 刘宇新刘宇新 20092009年年1111月月主要内容主要内容一、从现实层面看选修课的基本定位一、从现实层面看选修课的基本定位二、从教材编辑看选修课教学的规定二、从教材编辑看选修课教学的规定三、从教材使用看选修课的实施途径三、从教材使用看选修课的实施途径四、从教材内容看选修课对教师要求四、从教材内容看选修课对教师要求一、从现实层面看选修课的基本定位一、从现实层面看
2、选修课的基本定位1.1.高中语文选修课程设置的现实背景高中语文选修课程设置的现实背景 顺应世界课程改革的潮流:自20世纪初开始,在世界范围兴起了课程选修制。一些教育集权制国家,如法国、日本、俄罗斯,都对以往过于强调必修课、忽视选修课做了历史性反思,日本在新一轮课程改革中,初中就设置了选修课程,高中增加了选修课的学分注1。1999年1月1日芬兰颁布的芬兰高中教育法规定:所有高中都要采取个性化的修习制度,学生可以制定适合自我发展的课程学习计划。学生最低修完75门课,其中必修45门,选修30门注2。2.2.高中语文选修课程设置的现实需要高中语文选修课程设置的现实需要 开设选修课,看起来是为满足不同学
3、生的兴趣、爱好和不同学习需求,实现有个性有差异的发展,其实也是在尊重学生个人发展的同时,适应新世纪对不同人才的需求。开设选修课,看起来是在丰富学生的 学习内容,增加学生的选择空间,其实也是在丰富和选择的过程中,为每一个学生打下适合自身发展的语文基础;在必修与选修的相互配合下,实现对于一个学生来说最有价值的“语文”整合,发挥语文学习对于一个学生的最大综合效应。开设选修课,看起来是着眼于学生的学业发展和人才培养,其实也是在为学生的发展增添内在的驱动力,变被动的接受学习为主动的寻求发展;而学生的发展又必定会是一种内需的、有个性的发展。开设选修课,看起来是着眼于新课程的理念和要求,其实也是从内容到形式
4、对语文教学的一种发展,是在丰富并改变着已有的对于语文教学的一些认识以及语文教法,促进语文教学的发展乃至语文学科的发展。尤其是要为语文学科增添一点新世纪的亮色。3.3.高中语文选修课的认识和实施定位高中语文选修课的认识和实施定位 认识定位:认识定位:课程标准课程标准:“高中语文选修课是在必修基础上的拓展与提高,有的侧重于实际运用,有的侧重于鉴赏陶冶,有的旨在引导探索研究。”“选修课程的设计,必须以课程目标为依据,充分考虑学生的需求和实际水平。不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。”“拓展与提高”、“以课程目标为依据”和“充分考虑学生的需求和实际水平”虽是原
5、则性的话,但深入揣摩会发现:“拓展与提高拓展与提高”,是说明选修课的内容和要求应当与必修课有所不同;而“以课程目以课程目标为依据标为依据”,是说明选修课仍然要坚持以“提高学生语文素养,使学生具有较强的语文运用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础”为教学目标;“充分考虑学生的需求充分考虑学生的需求和实际水平和实际水平”,是说明选修课要适应学生的发展,而不是某一方面的专业进步。“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课”,再次从反面强调选修课与必修课在内容要求上的不同和基础教育与专业教育的不同。但
6、课程标准没有提出既不同与必修课又不同于专业课的选修课是什么样的课。北京市普通高中新课程语文学科教北京市普通高中新课程语文学科教学指导意见(试行)学指导意见(试行):开设选修课“要突出选择性,但不能忽视基础性;要落实知识和能力过程和方法情感态度和价值观三维目标;要继续将阅读与鉴赏、表达与交流作为选修课学习中的重要内容”;选修课的教学目标“主要不在于建构某个门类的知识体系,而在于进一步拓展视野,发展思维,培养学生应能力、审美能力和探究能力”,“通过更加丰富并有所深化了的语文教学内容,来进一步改善并充实学生的知识结构,以丰富学生的文化积累,强化学生语文能力,促进学生认识水平及逻辑思维能力的提高,保证
7、高中课程目标提出的基本能力得以发展”。教学指导意见对课程标准做出了比较完美的解读,基本上解决了选修课的 认识定位问题,即高中选修课的教学目标是继续提高学生的语文素养,充实知识结构,丰富文化积累,强化语文能力,促进思维发展,而不是在某一方面的专业深造;教学内容还是“阅读”与“写作”这两大项,只是这两项内容的呈现不再是某种“文体”或某种“能力”,而是某类“体裁”或某个“专题”。人教版15本选修教材和每册教材中的单元确立,正是基于这样的认识。实施定位:实施定位:课程标准课程标准:“选修课和必修课的教学存在一定的差别”,“不同类型的选修课之间 存在着课程目标和教学方法上的差异所以选修课特别需要注意寻求
8、与课程内容相适应的教学方法”。北京市普通高中新课程语文学科教学指导北京市普通高中新课程语文学科教学指导意见(试行)意见(试行):“选修课中,教师要注意根据不同类型的选修课采用不同的教学方法。”根据对于选修课的认识定位,以及课程标准和教学指导意见对于选修课教学实施的要求,可以确定选修课的实施从内容的选择上应当具有“专题”的特点,而不同于必修课的以单一“文本”为单位,更多的是借助若干文本完成“专题”学习。这种“专题”的确 立可以是教材已有的,也可以是依据教材另外确定的;而文本的组合可以是教材内部的,也可以是教材内外相互结合的。从教法的选择上,应体现“自主、合作、探究”的教学理念,尝试各种有益的教学
9、方法,例如,教师答疑、问题讨论、成果交流、语文活动,以及教师的讲解和必要的讲座,等等。尤其是改变单一的“就文本说文本”的教学方法,尝试建立既立足文本又跳出文本,既解读文本又拓展文本的教学思路,在不断提升“上位”认识的过程中实施选修课的教学。二、从教材编辑看选修课教学的规定二、从教材编辑看选修课教学的规定人人 教教版版选选修修教教材材整整体体 概概况况诗歌与散文诗歌与散文中国古代诗歌欣赏中国古代诗歌欣赏中国现代诗歌散文欣赏中国现代诗歌散文欣赏外国诗歌散文欣赏外国诗歌散文欣赏小说与戏剧小说与戏剧中国小说欣赏中国小说欣赏外国小说欣赏外国小说欣赏中外戏剧名作欣赏中外戏剧名作欣赏影视名作欣赏影视名作欣赏
10、新闻与传记新闻与传记新闻阅读与实践新闻阅读与实践中外传记作品选读中外传记作品选读语言文字运用语言文字运用语言文字应用语言文字应用演讲与辩论演讲与辩论文章写作与修改文章写作与修改文化论著研读文化论著研读先秦诸子选读先秦诸子选读中国文化经典研读中国文化经典研读中国民俗文化中国民俗文化1.1.推荐选修教材的框架体系推荐选修教材的框架体系中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏诗歌之部诗歌之部第一单元第一单元以意逆志以意逆志 知人论世知人论世第二单元第二单元置身诗情置身诗情 缘景明情缘景明情第三单元第三单元因声求气因声求气 吟咏诗韵吟咏诗韵散文之部散文之部第四单元第四单元创造形象创造形象 诗文有别诗文
11、有别第五单元第五单元散而不乱散而不乱 气脉中贯气脉中贯第六单元第六单元文无定格文无定格 贵在鲜活贵在鲜活第一单元赏析指导赏析示例(长恨歌/白居易)自主赏析(湘夫人/屈原 拟行路难/鲍照、蜀相/杜甫、书愤/陆游)推荐作品(咏怀八十二首(其一)/阮籍、杂诗十二首(其二)/陶渊明、越中览古/李白、一剪梅/李清照、今别离(其一)/黄遵宪)中国现代诗歌散文欣赏中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分诗歌部分第一单元第一单元生命的律动生命的律动第二单元第二单元挚情的呼唤挚情的呼唤第三单元第三单元爱的心语爱的心语第四单元第四单元大地的吟歌大地的吟歌第五单元第五单元苦难的琴音苦难的琴音散文部分散文部分第一单元第一单元那一
12、串记忆的珍珠那一串记忆的珍珠第二单元第二单元心灵的独白心灵的独白第三单元第三单元一粒沙里见世界一粒沙里见世界第四单元第四单元如真似幻的梦境如真似幻的梦境第五单元第五单元自然的年轮自然的年轮第一单元:生命的律动 精 读(天狗/郭沫若)略 读(井/杜运燮、春/穆旦、无题/邹荻 帆、川江号子/蔡其娇)思考与探究一 走进诗的世界 天狗(作者简介导读)中国文化经典研读中国文化经典研读第一单元第一单元入门四问入门四问第二单元第二单元儒道互补儒道互补第三单元第三单元春秋笔法春秋笔法第四单元第四单元修齐治平修齐治平第五单元第五单元佛理禅趣佛理禅趣第六单元第六单元家国天下家国天下第七单元第七单元天理人欲天理人欲
13、第八单元第八单元科学之光科学之光第九单元第九单元经世致用经世致用第十单元第十单元人文心声人文心声第二单元:儒道互补经典原文(论语十则老子五章)相关读物(孟子见梁惠王胠箧)阅读指南(论语的核心思想是什么老子的核心思想是什么儒道两家的思想为什么能够互补)思考讨论练习大视野(论中国文化梁漱溟)知识链接语言文字应用语言文字应用第一课第一课走进汉语的世界走进汉语的世界第二课第二课千言万语总关千言万语总关“音音”第三课第三课神奇的汉字神奇的汉字第四课第四课词语万花筒词语万花筒第五课第五课言之有言之有“理理”第六课第六课语言的艺术语言的艺术第一课 第一节 美丽而奇妙的语言 引 子:“迷人”的“眼睛”课堂活动
14、:比尔为什么会闹笑话 工具箱(世界语言知多少/我们的母语汉语/现代汉语有哪些特点)小试身手2.2.选修教材框架设计的基本思路选修教材框架设计的基本思路坚持文化和能力相结合的原则,依托“文化”发展能力,同一种能力在不同的“文化”中不仅得到反复练习,而且突出了这种能力在一种“文化”中特殊要求注;改变过去单一的以文章学知识为基础发展能力的做法。保持传统教材框架,以选文为依托,采用单元(个别的按“课”“章”)形式成册。绝大多数单元有明确的专题,这种专题往往是指一个具体的知识内容或能力要点。单元的组合比较灵活,以单元内容的落实为目的。如,中国文化经典研读第一单元“入门四问”,就是两篇“相关阅读”。第二单
15、元“儒道互补”,先给出两篇“经典原文”,再给出对应的两篇“相关读物”,然后是“大视野”。第三单元“春秋笔法”先给出一篇“经典原文”,再给出一篇解释“春秋笔法”的“相关读物”(刘知几的直书),然后是“大视野”。第七单元“天理人欲”,“经典原文”(朱子语类三则)侧重讲“存天理克人欲”,“相关读物”则是李贽的童心说,倡导尊崇人的本性,二者成对比的关系。第八单元“科学之光”“经典原文”是天工开物两则(稻治铁),专讲古代科学;“相关读物”是麻叶洞天(徐霞客游记片断),讲进洞探密(科学探险),两个角度,形成对专题的“互补”。第十单元“人文心声”,“经典原文”是王国维的人间词话十则,“相关读物”是王国维的红
16、楼梦评论(节选)和黄遵宪的人境庐诗草自序,两部分内容从古今不同文化角度进行文学批评。单元的内容设计充分考虑学生的学习需要,例如,中国文化经典研读的单元设计,先是“单元提示(知识讲解)”“经典原文”“相关读物”“阅读指南”“思考讨论练习”。强化相关阅读,如有比较阅读、链接阅读,使专题的学习比较到位,比较完整,并且可以达到扩大视野、丰富积累、加深探究、梳理整合的目的。练习题设题的范围更广泛,更灵活,更具有探究(讨论、欣赏)的价值,而不是仅局限于文本。3.3.四本选修教材对课堂教学的规定四本选修教材对课堂教学的规定进行专题学习。改变单一文本学习的方式,即围绕“专题”建立文本之间的联系,整合单元内容,
17、优化学习过程,形成内容专一、过程序列化的教学。从运用、审美、探究的角度切入教学。改变单一的以知识为中心用文本作解证(说明)的教学设计惯例。在领悟言语内容的基础上学习言语形式。改变仅限于词句理解的语言学习,把语言学习放到篇章乃至文化的范围内去学习、掌握注。实现开放式教学。围绕专题确立合适学生的学习内容,可以对原有的专题作出调整,可以适当做拓展学习,可以补充相应的学习材料,可以在现有专题的基础上生成新的专题。实现在教师指导下的自主、合作学习。有专题,有阅读指南,有方法指导,甚至有的教材本身就有“自主赏析”和“推荐作品”(中国古代诗歌散文欣赏)。三、从教材使用看选修课的实施途径三、从教材使用看选修课
18、的实施途径 新课程实施以来,北京市先后在崇文广渠门中学、大兴北师大附中、丰台二中、房山实验中学组织了四次人教版选修教材研究课,共有9位教师上课。仅以这9节课为例,探讨选修课的实施途径。(一)依据学生实际,落实教材(一)依据学生实际,落实教材“专题专题”1.1.选取恰当的角度切入选取恰当的角度切入“专题专题”限于学生的知识积累和认知程度,教材中的一些专题对于学生比较陌生,学有难度。对此,可以考虑选取适合学生学习的角度切入专题,采用一斑窥豹的方式完成专题学习。课例:课例:儒道互补儒道互补(中国文化经典研读中国文化经典研读)大兴北师大附中大兴北师大附中 方梦坤方梦坤课题:从义利之辨看儒道课题:从义利
19、之辨看儒道教学过程教学过程 背景介绍背景介绍。春秋:无义战;战国:邦无定交,臣无定主,尔虞我诈,争名逐利。孔子的义利观孔子的义利观。子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”孟子的义利观孟子的义利观。孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国?大夫曰何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”老子的义利观老子的义利观。
20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。庄子的义利观庄子的义利观。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭而齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!儒道义利观之比较儒道义利观之比较。乱世乱世 儒家儒家 道家道家 无义 乐义 弃利弃义 逐利
21、 重仁义 弃圣无盗义利之辨对中国文化的影响义利之辨对中国文化的影响。诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已。杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。李白:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。于谦:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。鲁迅:中国自古以来就有一批埋头苦鲁迅:中国自古以来就有一批埋头苦干的干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人,这些人是的人,这些人是“中国的脊梁中国的脊梁”。对话先贤对话先贤
22、文化寻根文化寻根感悟成长感悟成长作业:作业:同学们根据课上的研读思路,自选其他角度,进行专题研究。如“君子品格与圣人品格”、“孔子一生对其思想的践行”,等等。“儒道互补”是一个大专题。方梦坤老师整合两篇“经典原文”和两篇“相关阅读”,从中选取“义利”的角度切入“儒道互补”专题。“义利”是儒道两家的核心内容之一。选择这个角度,实现四篇文章的整合,即扣住了教材单元专题,又符合学生的接受水平;既落实了“文言”教学,又体现了“文化”教育(含“义利之辨对中国文化的影响”);既实现了长文短教,又给学生留下了继续学习的空间。问题:学生的前期预习,文章中其他词句的落实,学生的后期保证。解决预习问题:可以利用课
23、上一个课时,在教师指导下完成预习。解决其他词句问题:可以作为预习要求之一,也可以集中用一课时梳理重点词句。解决学生后续学习问题:可以用一课时或完成后续学习的设计,或完成对学习结果的评价。这样,“儒道互补”单元大约用45课时可以完成。(本册书共10个单元,9周,36课时,第一单元用2课时,其他单元约4课时)2.2.借助已知,化难为易,解析借助已知,化难为易,解析“专题专题”内容内容课例:课例:儒道互补儒道互补(中国文化经典研读中国文化经典研读)丰台二中丰台二中 张海岩张海岩课题:学课题:学论语论语、老子老子,看儒道互补,看儒道互补 教材确立的专题,往往内涵比较丰富,有的也具有一定的深度。教师可以
24、考虑借助学生的已知化难为易,由浅入深,对含义丰富、内容复杂的专题作解析。这节课,教师就是从“互补之于人”(借学生对君子、圣人的了解)“互补之于理解”(借对历史知识的了解)“互补之于文化”(借学生对文化名人的了解)等方面引导学生认识“儒道互补”。教学过程教学过程展示互补之现象,关注儒道思想的传承。展示互补之现象,关注儒道思想的传承。播放奥运会开幕式视频片段,让学生感悟其中蕴含的“儒”“道”元素。教师引入:“有朋自远方来,不亦乐乎”,这是论语中的名句,2008人共同击缶,声响震天,向世界展示了中国的胸怀和气势。“四海之内,皆兄弟也”,这也是论语中的名句,孔子三千弟子手持竹简高声吟唱,一个巨大的中国
25、古代的“和”字出现在人们面前,一个“和”字,荏苒千年,发展 变化,彰显出儒家的人文理念“礼之用,和为贵”。2008名太极拳练习者凝神静气、舒展筋骨、吐故纳新。一招一式似春蚕吐丝绵绵不断,又如长江之水滔滔不绝,于行云流水间达到了“上善若水,利万物而不争”的境界,展现着“天人合一”的道家文化魅力。前者高声吟唱,声如洪钟;后者凝神静气,静若空灵;一个振奋昂扬,气势恢宏;一个宁静安详,柔以克刚。儒道思想正像两条母亲河,一条给予我们刚健奋发的进取力量,一条给予我们恬淡和 谐的精神家园,千百年来,儒道文化互动、互补、滋养出中华民族的特有文化。今天,让我们以论语老子为依据,对“儒道互补”这一专题进行探讨。研
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 开封 讲座
限制150内