(最新)唯物论测试题.pdf
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1、高二哲学第一单元及唯物论部分练习题一、选择题(共35 个小题)1古今中外,思想领域内的斗争就一直也没有停止过,而哲学领域的斗争是最高形式的斗争。哲学领域的斗争最根本的是()A物质和意识的斗争B可知论和不可知论的斗争C唯物主义和唯心主义的斗争D辩证法与形而上学的斗争2有人说:“金融海啸充分证明:市场常常是变化莫测的,要想把握住市场的变化那是徒劳的。”对这一观点分析正确的是()认为思维与存在没有同一性会导致不可知论体现了物质决定意识是形而上学观点ABCD3朱熹认为:理生万物,万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。这体现了()A近代形而上学唯物主义观点B主观唯心主义观点C客观唯心主义观点D古代朴素唯
2、物主义观点4每年11 月第 3 个星期四,是“世界哲学日”。一个民族的进步,不能没有哲学社会科学;一个民族的兴盛,离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁荣发展,是因为哲学是科学的世界观和方法论的统一哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学具有世界观和方法论的功能哲学是社会变革的先导ABCD5德国著名哲学家康德认为:“人的理性为自然立法。”这一观点是()A唯物主义观点,认为人可以认识并改造世界B唯心主义观点,认为自然界的规律由人们的悟性规定C唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的D唯物主义观点,认为人能认识和利用规律6唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于()A是否承认世界具有
3、可知性B是否承认意识对物质具有能动作用C是否承认物质决定意识D是否承认意识能够直接作用于质7玉树大地震发生后,地震预报再次成为民众关注的焦点。美国地震专家指出,从现在的地震学研究水平来看,精确的短期预报的确是不可能完成之事;从地震专业角度看,地震的长期预测是可以实现的,这主要基于地震学家对断层历史的研究。从哲学角度看,上述对地震预报的认识A属于形而上学唯物主义的观点B属于客观唯心主义的观点C属于不可知论的观点D属于唯物主义和可知论的观点8“哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界”。这是因为真正的哲学()可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展可以用睿智的眼光看待生活和实践能够开启人的智
4、慧可以决定人们的生活和实践ABCD9世界博览会不是为了商业性的目的,而是世界上各个国家为了展示社会、经济、文化、科技各方面的成就以及发展的前景。世界博览会某种程度上说是一种“人类社会生活”的哲学。这说A哲学是一种智慧,是美好生活的向导 B哲学是对人生的一种本质的普遍规律问题的思考C哲学是时代精神的精华,是民族精神的凝聚 D 哲学与人类社会生活息息相关,来源于生活102010 年 4 月 14 日,我国青海玉树发生71 级大地震,给我国带来了巨大的生命和财产损失。有人感叹:“天灾不由人,抗灾不由天”。这一说法()A是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用B是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰
5、万物的天C是辩证唯物主义观点,它坚持人与规律的统一D是机械唯物主义观点,它割裂了人和自然的关系11某县在社会主义新农村建设过程中,从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发,尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择了富有地方特色的发展之路。这说明A存在决定着思维 B 思维影响着存在 C 思维与存在不能分离 D 思维与存在同为本原12判断一种哲学形态是否是真正的哲学,关键要看它是否()正确地反映了时代的任务和要求牢牢地把握了时代的脉搏正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果和马克思主义哲学相一致ABCD13“揠苗助长”、“郑人买履”、“刻舟求剑”、“塞翁失马”等充满哲学智慧的寓言故事充分说明
6、了A哲学智慧源自于古典文献的流传B哲学智慧源自于哲学家充满智慧的头脑C哲学智慧产生于人类的实践活动D哲学智慧产生于人们的惊异、困惑142006 年 6 月 3 日人民日报报道,湖北省随州市的兰草生长面广量大,品种繁多,品位较高,被誉为继日本、韩国之后的第三大兰草产地。兰草资源虽然让农民走上了脱贫致富的道路,可自身却面临巨大的危机。“地毯式”的扫荡,掠夺性的无序滥采,使兰草资源遭受到毁灭性的破坏。这个事实说明A 自然资源是多种多样的B人类的破坏活动使自然界失去了客观性 C 发展经济不可避免地要牺牲自然D自然界及其运动规律具有客观性152006 年 7 月 2 日深圳特区报报道,由于在非洲相继出土
7、了被认为是最早的人类遗骸化石,人类“走出非洲”说一度占了上风。最近几年,亚洲和欧洲考古所发现的人类化石的年代并不晚于在非洲发现的那些化石。大量化石和文化遗物证明,人类起源于动物界,人类的进化演变是从古猿、直立人、智人到现代人。这表明A 自然界和人类社会相互依存B人类产生前的自然界才具有客观性C 自然界和人类社会是有区别的D人类社会是物质世界长期发展的产物16 2006 年 7 月 18 日人民日报载文指出,建设社会主义新农村,必须因地制宜,区分不同地域、不同发展阶段的不同情况,实施分类指导,既尽力而为,又量力而行,根据当地经济社会发展水平和群众的承受能力科学制定规划,循序渐进地加以推进。上述观
8、点的哲学依据是A 地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的B农村的生产力比较落后C 人类不是从来就有的D劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系17如果我们换个角度看,笨手笨脚去西天取经的猪八戒已经是过时的老黄历了,现在的八戒未必不会打猴拳,未必不会教授猴拳。这是因为A运动是物质在运动B世界上的一切事物都处在运动变化中C事物的静止是不存在的 D运动是绝对的、有条件的18“流水不腐,户枢不蠹”主要说明A运动离不开物质B运动是物质的存在方式C运动是物质的惟一特性D运动包括宇宙间的一切变化和过程19在高速运行的神舟六号轨道舱内,航天员聂海胜与费俊龙的身体对于飞行中的轨道舱来说,其位置是保持不变的。
9、这说明A事物只有在一定条件下才能运动 B在特殊情况下,静止不一定是有条件的C在一定条件下,事物有相对静止的一面D运动的形式是多种多样的202006 年 6 月 20 日人民日报发表评论员文章指出,客观地说,有的领导干部也确实把问题的症结认清了,把解决问题的思路理清了,在认识的层面展现了应有的领导水平。但要求了不等于落实了,规划了不等于实施了,指出了不等于解决了。求真了还要务实。从唯物论的角度看,材料中的“求真”是指A探究事物的本质和规律B看到事物的运动和变化C找出物质和意识的区别D探究生命的起源21哪里失去了求真务实,哪里必然丧失生机,遭遇厄运,受到惩罚。这是因为A物质和运动不可分割B规律隐藏
10、在事物的内部C规律能够被人们把握和利用 D规律具有客观性和普遍性22求真务实不能也不可能一蹴而就,一劳永逸。彼时的“真”不能代替此时的“真”,彼事的“实”不能代替此事的“实”。其中的哲理是A事物的运动是绝对的、无条件的和永恒的B事物运动的方式是永恒不变的C真与假或虚与实是交织在一起的D事物的运动变化是不可捉摸的232006 年 7 月 18 日,成都市人工降雨防雹办公室组织人员在邛崃、龙泉驿、青白江、新都、彭州等地进行人工增雨作业,随着增雨炮弹的升空,成都市区及周边都下起了中到大雨,终于给数日持续高温的成都带来了阵阵凉意。这说明A 认识和改造规律是认识和改造世界的前提条件B规律是客观的、普遍的
11、C 遵循事物固有的规律就无法促进事物的发展D人们可以把握和利用规律为人类造福24连日来成都高温不下,市民都期盼来场大雨退凉。为此成都周边的45 个人工降雨炮点早已做好准备,24 小时待命,只等天气条件一成熟,便放炮催雨。但一直等了一个星期,才等到了充分的降雨云团。这表明A人们不可能真正地认识自然界 B自然界是客观的C自然界和人类相互依赖、不可分割 D 离开人的影响,自然界才具有客观实在性25人类意识的产生经历了一个漫长的历史过程,在这一过程中,人类意识产生的物质基础是 A 一切物质都具有的反应特性 B人脑 C 思维着的精神 D客观存在26在蚂蚁界,一窝蚂蚁多达万只,但多而不乱,各司其职、分工明
12、细:蚁后的任务是产卵、繁殖;工蚁负责建造、觅食、运粮、育幼等;雄蚁负责与蚁后繁殖后代;兵蚁则负责抵御外侵、保卫家园。对于这种既没有谁挑肥拣瘦,也没有互相扯皮、内耗,大家配合默契的行为,有人认为某些动物还是有意识的。认为某些动物有意识的观点A 肯定了意识是客观存在的反映B否认了意识是人脑特有的机能C 夸大了意识的能动作用 D否认了只有高等动物才有意识的观点27 三国演义写尽了十八般兵器,但没有写到手枪;封神榜写尽商纣宫廷的奢华,却没有提到互联网、高尔夫。这是因为A 意识活动没有主动创造性 B人们的意识无法反映未来C 意识的内容来自客观存在 D人的意识无法把握事物的本质28近几十年来,人们在做了大
13、量的工作之后,对人类能否征服癌症这个问题的回答越来越肯定了,哈佛大学公共卫生学院癌症生物系主任马克思艾塞克斯预测:大约再过五十年到一百年,人类将摆脱癌症这个恶魔。这表明A 意识活动依赖于人体的生理过程 B 人们的意识活动欠缺计划性和目的性C世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物D人类的认识能力过于有限292006 年是红军长征胜利70 周年,全国各地都掀起了学习长征精神的热潮。我们之所以要大力弘扬长征精神是由于A物质决定精神 B精神在一定程度上也可以决定物质C精神离不开物质 D精神可以变物质30许多成功者有这样一句经验之谈:“脑子决定步子”。这句话主要强调了A意识是客观存在的反映 B意识是
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