《语文试题(2).pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《语文试题(2).pdf(13页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、惠安中学 20052006 学年度第二学期期中考试 高一年级语文试题 命题人:薛超 说明:本被试卷分第 卷(选择题)和第 卷(非选择题)两部分。共 100 分,考试时间 120 分钟。答案写在答题纸上。第 卷(选择题 共 20 分)一、(8 分,每小题 2 分)1 下列词语中加点字的字音或字形无误一组是()A 寒喧 喁喁私语(y y)蛮横(hng)B 畏葸(x)礼上往来 残羹冷灸 C 睥睨(p n)涸辙之鲋(h)窥伺(s)D 怂恿(sng)鼎铛玉石(dng)呕心沥血 依次填入下列横线上的词语最恰当的一项是()“刚才,四爷和谁生气呢?”“还不是和祥林嫂!”那短工 的说 女人的手指 了一下,想是叫
2、苇眉子划破了手。广大农民对乱收费乱摊派早已深痛恶绝,必须采取有力措施 这种恶劣行为。乔家大院播出前,经过 宣传,播出后很快吸引了大量观众,成了人们茶余饭后的热门话题。A 简洁 震动 禁止 大肆 B 简捷 振动 禁止 大事 C 简洁 振动 制止 大肆 D 简捷 震动 制止 大事 3下列加点成语使用正确的项是()A 今年春节晚会的小品除小崔说事外,其他的都不瘟不火,很难令观众满意。B 从小培养孩子们良好的生活习惯,不是举足轻重的小事,绝不能掉以轻心。C 这两位艺术家相交几十年,情谊深厚,有如高山流水,成为艺术界广为传颂的佳话。D 在倡导素质教育的社会背景下,沿用了多年的中学教科书也纷纷改头换面,以
3、全新的面貌出现在广大中学生的手中。4下列句子没有语病的一项是()A 电子工业能否迅速发展,并广泛渗透到各行各业中去,关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。B 李厂长肯定了王总工程师关于污水净化装置的设想是正确的。C 我们认为:教育是立国之本,立人是教育之本;通过立言以立人,则是中学语文教育的基本目的和任务。D 这部小说讲述的是一个青年警察在一种特殊的境遇中,不惜牺牲自己的前途,动用非常手段,终于战胜了强大的腐败团伙。二、(6 分,每小题 2 分)阅读下面的文字,完成 57 题。人类为了寻找食物,经常还过着一种漂泊不定的生活,飘泊到什么地方,即随便找处临时 宿处。这种时常迁徙但又随遇而安的居
4、住方式,应当视作人类从巢居形式进入穴居形式之前所经历的一个过渡阶段。在人类对自然界的风霜雪雨处于被动地位的情况下,洞穴应该是个理想的住所,但洞穴多为猛兽的巢穴,常常可望而不可得。随着人类实践经验的积累和知识的发展,终于发现了火的作用,而火被人类所使用,为人类占据巢穴,进入穴居生活提供了先决条件。这个时期的人类的狩猎能力也有所提高,加上火这一威慑野兽的自然力量,使人类有能力驱逐虎豹熊罴,占据洞穴,从而进入穴居生活。这种天然洞穴足以抵御不良气候的侵袭,人们在洞口或洞里点上一堆火,使野兽不敢近前,并给洞穴照明,同时把洞内烤的干燥、温暖。在当时来说,这确实是个舒适的住所。从现在的考古资料来看,早在中更
5、新世内,生活在山地的人们便逐渐开始了穴居生活。例如,北京人居住的山洞内用火的灰烬达 7 米厚,足见北京人曾长期居住在这里。在法国东南的瓦伦尼洞中也发现了中更新世的石器和一些兽骨。晚更新世的智人,以德国尼安德特人的穆期特文化为例,也是在山洞中发现的。现代人的遗迹也是发现于洞穴中,最典型的现代人代表是在法国的克鲁麦囊洞穴和意大利的格里马蒂洞穴中发现的。中国现代人的典型(山洞人,距今 1.8 万年前)也是在洞穴中发现的。由此可见,人类穴居的时代非常长。5不属于人类凭借“火的作用”而进入穴居生活的一项是()A.火是威慑野兽的自然力量 B.人类狩猎能力有所提高 C.火能给洞穴带来光明 D.火能把洞穴烤得
6、干燥、温暖 6.不属于更新世内的古人及其遗迹的一项是()A.北京人居住的山洞内用火的灰烬达 7 米 B.法国东南的瓦伦尼洞中也发现了中更新世的石器和一些兽骨 C.德国人尼安德特的穆期特文化 D.中国的山顶洞人 7下列说法不符合文意的一项是 A.在人类对自然界的风霜雪雨处于被动地位的情况下,洞穴应是人类理想的住所,但洞穴多为凶猛的野兽所盘踞,人类常常可望而不可得。B.“火的作用”的发现,为古人类从巢居形式进入穴居形式提供了先决条件。C.从全文看,古人类的居住形式是由巢居形式到漂泊形式,由漂泊形式到穴居形式,其中穴居的形式最长。D.据考古资料证明,北京人的绝对年代不少于 69 万年,地质时代属于更
7、新世中期,比山顶洞人早 67.2 万年。三(6 分,每小题 2 分)阅读下面的文言文,回答 8-10 题。胡宪正直无私 胡宪字原仲,居建州崇安。生而静悫,不妄笑语,长从从父胡安国学。平居危坐植立,时然后方,虽仓卒无疾言遽色,人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学,既而学易于谯定,久未有得,定曰:“心为物渍,故不能有见,唯学乃可明耳。”宪喟然叹曰:“所谓学者,非克己工夫耶?”自是一意下学,不求人知。一旦,揖诸生归故山,力田卖药,以奉其亲。安国称其有隐君子之操。折彦直等共以其行义闻于朝,上特召之,宪辞母老。及彦直入西府,又言于上,趣召愈急,宪力辞,乃赐进士出身,授左迪功郎,添差建州教授,宪不得已就职。日
8、与诸生接,训以为己之学。闻者始而笑,中而疑,久而观其所以修身、事亲、接人者,无一不如所言,遂翕然悦服。秦桧方用事,诸贤零落,宪家居不出。桧死,以大理司直召,未行,改秘书正字。既至,次当奏事,而病不能朝,乃草疏言:“金人大治汴京宫室,势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘在,识者皆谓金果南牧,非此两人莫能当。愿亟起之,臣死不恨。”时两人皆为积毁所伤,未有敢显言其当用者,宪独首言之。疏入,即求去。上嘉其忠,诏改秩归。(宋史胡宪传)注释:悫:qu诚实。从父:叔父。乡贡:乡试。8下列句子中划线词的解释,正确的一项是(2 分)A长从从父胡安国学。长:长期 B上特召之,宪辞母老 辞:辞别,告辞 C平居危坐植立
9、危坐:端坐,正坐 D遂翕然悦服 翕然:闭合 9下列各组句子中划线词的意义和用法,不相同的一组是(A 力田卖药,以奉其亲 B 久而观其所以修身、事亲、接人者 赂秦而力亏 师者所以传道授业解惑者也 C 使六国各爱其人 D 时两人皆为积毁所伤 未有敢显言其当用者 山峦为晴雪所洗 10下列句子括号中是补出的省略成分,不正确的一项是(2 分)A自是(谯定)一意下学,不求人知 B又言于上,(上)趣召愈急 C无一不如所言,(诸生)遂翕然悦服 D桧死,(朝廷)以大理司直召 第 II 卷(非选择题 共 80 分)四、(15 分)11将文中划线的句子译成现代汉语(4 分)心为物渍,故不能有见,唯学乃可明耳。译文:
10、_ 识者皆谓金果南牧,非此两人莫能当。译文:_ 12阅读下面一首诗,然后回答为题。(5 分)夜 雨 寄 北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。有人在评论这首诗时曾说,这首诗虚实相间,其中承前启后化实为虚的一个词是“何当”,你是否同意这种说法?为什么?这首诗抒发了作者怎样的思想感情?13按要求默写。(任选一题)(6 分)魏征在谏太宗十思疏中描绘的政治境界是_,_,_,_;文武并用,垂拱而治。师说由“解惑”说到“从师”,推出“_是故无贵无贱,_无长无少,_,_”的结论。阿房宫赋揭露“秦爱纷奢”所用的一组排比句是_,_;架梁之椽,多于机上之工女;_,_;瓦缝参差
11、,多于周身之帛缕;_,_;管弦呕哑,多于市人之言语。五、阅读下文,完成后面的习题。(15 分)眼睛最值钱 林清玄 我喜欢假日的时候去逛古董市场,因为会遇上许多古董的行家,偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。日子久了以后,认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家,我逐渐发现到,买古董的人比卖古董的人还要内行,有许多卖古董的人甚至对古董一无所知,只把它当成一般的货物,买古董的人,眼里只有古董,价钱是不大在乎的;卖古董的人,眼里只有金钱,他们才不在乎古董的价值。例如一个明朝宣德炉,古董商是五千元批到的,他只要一万元就会卖,才不管那香炉的好坏,真正懂宣德炉的人以一万元买到,可能一转手就以五十万元卖出了。有一次
12、,我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛,他突然严肃地对我说:“说真的,我们的眼睛最值钱!”“为什么?”他说:“因为只有眼睛才能辨认真假、判别年代、分出美丑,所以,买古董的人,要先锻炼自己的眼睛,有了好眼睛,就不会受骗上当了。”“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好,别人花十万才能买到的古董,我们花一万就买到了,我们那一次的眼光,价值正是九万。还有什么古董比这个更值钱呢?因此,我们去逛古董商场,是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”,把古董摊子叫做“古物堆”,我们去找古董,正是在古董堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。生活也是这样子的,我们在凡俗的生活中追求更永恒
13、的价值,不也是在找回那失落的眼睛吗?只要找到值钱的眼睛,不仅能找到最好的古物,也可进而见及生命的真相了。曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下,希望师父教他认识人生的真相。师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客,闲暇的时候就用来静心,并观看这个世界。弟子过几天就问师父:“师父呀!您什么时候才能教我人生的真相呢?”又过了一阵子,弟子更着急了,问师父:“师父呀!您到底要什么时候才能告诉我人生的真相呢?”师父被问烦了,拿一个石头交给他,对他说:“你拿这个石头到菜市场、玉石市场和钻石市场去估价,只要了解它的价钱,不要真的卖掉它。”弟子从市场回来,欣喜若狂地报告师父:“师父呀!在菜市场,有两个人想买这个石头。有一
14、个人出价十元,是要买回去做秤锤,另一个出价二十元,是要买回去做砚台;在玉石市场,有人出价五十万元,说这石头看起来非常稀有;在钻石市场,有人开价五千万呢!说这是一块最完美的钻石。”师父说:“没错!这是最完美的钻石,可是只有用钻石的眼睛才能看见它的价值。你每天追着我问:什么才是人生的真相,用菜市场的眼睛、玉石市场的眼睛和钻石市场的眼睛看到的人生真相都是不同的,你到底想用什么样的眼睛来了解人生呢?你要先锻炼的是钻石眼睛,而不是不断的追问呀!”弟子听了,就心开意解地开悟了。我们大部分的人,穷尽一生在奔波追求,希望寻找生命中最有价值的事物,却很少人了解,我们的眼睛才是最有价值的。有价值的眼睛看见了山,山
15、就有了价值。有价值的眼睛看见了海,海就有了价值。有价值的眼睛看见了阳光,阳光就有了价值,因此禅师才说:“日照一隅,也是国宝。”太阳所照耀到的每一个角落,都像国宝一样的珍贵,这种深刻的见解,只有好眼睛的人才能体会呀!“青青翠竹,皆是法身。郁郁黄花,无非般若。”“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”如是如是。14、用自己的话说一说,为什么“眼睛最值钱”?(4 分)答:_ 15、作者为什么喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”,把古董摊子叫做“古物堆”?(4 分)答:_ 16指出下列句子在文中的含义:(4 分)你要先锻炼的是钻石眼睛,而不是不断地追问呀!答:_ 溪声尽是广长舌,山色无非清净身。答:_ 17
16、下列理解和赏析正确的两项是(3 分)A作者略写“宣德炉”和“魏晋铜佛”等材料,旨在说明古董商眼里只有金钱,不在乎古董不古董,为下文张本。B作者详写“年轻人拜师”如何认识人生真相的事是为了阐明“只要找到值钱的眼睛,不仅能找到最好的古物,也可以进而见及生命的真相”这一中心。C引用“日照一隅,也是国宝”一语,不光是对禅师独到而深刻的见解的赞许,更是为了说明眼睛的价值。D这篇文章的作者运用丰富的联想,由买古董需要锻炼眼睛联想到面对生活的一切也需要锻炼眼睛来揭示主题,思路清晰。E、作者的写作目的是为了论证佛教认识人生真相的深刻性,但对我们认识人生也是有帮助的。六(10 分)18某人接到一学术会议秘书组来
17、函,信上说:“只要你单位同意,报销差旅费,安排住宿,领取大会出席证的问题可由我们解决”。此人读后不解其意,因为对此信可有多种理解,请你就文意写出三种不同的解释。(6 分)答:19在不同的语言环境里,对同一内容的表达方式是不同的。请按限定的语体和语言环境,将“欢迎对方按时参加”的意思进行转述。(4 分)在商店的广告里:在给兄弟单位的请柬里:在给下级的通知里:为家宴,父母给子女的口头通知:七、作文(40 分)阅读下面材料,按要求作文。苏联教育家苏霍姆林斯基讲道:“美是道德纯洁,精神丰富和体魄健全的强大源泉。”又说:“美是一面镜子,你在这面镜子里可以照见你自己,从而对自己采取这样或那样的态度。”生活
18、中我们会随时碰到美的东西,在它面前,我们会由衷赞叹、理性思考或漠然置之。但无论什么态度,美是客观存在的。你有这方面的经历、感受和体会吗?请以“在美面前”为话题,写一篇不少于 700 字的文章,立意自定,文体自选,题目自拟。惠安中学 20052006 学年度第二学期期中考试 高一年级语文答题纸 题 号 一 二 三 四 五 六 七 总 分 得 分 第卷 题 号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 第 II 卷 四11将文中划线的句子译成现代汉语(4 分)译文:12诗歌赏析(5 分)13按要求默写。(6 分)_ ,_ ,_ ,_ ;_ ,_ ,_ ,_ _ ,_ ;_ ,_ ;_ ;_
19、 ;五阅读理解 14答:_ _ 15答:_ _ 16答:_ _ 17()18(6 分)答:19 试题答案解析 1C析:A.喧-暄;B.上-尚;Ddang-cheng 2D析:A.“简捷”表示直截了当,干脆利落,多用来形容速度快。“简洁”指说话,写文章等简明扼要,没有多余的话。B.“震动”指强烈颤动,“振动”指物体来回摇动;C.“制止”为强制其停止。D.“大肆”意为无顾忌的,多只做坏事。“大事”为大力从事。3C析:A“不瘟不火”指戏曲既不乏味沉闷也不急促。B.“举足轻重”形容对全局有极大的影响。D.“改头换面”意为只换形式不换内容,贬义。4C析:A 搭配不当。B.歧义。D.缺宾语。5B点拨:人类
20、狩猎能力的提高直接有助于人类进入穴居生活。6D点拨:“中国山顶洞人”是现代人。7C点拨:漂泊只是一种暂时的过渡阶段的居住形式,穴居时代是“非常长”。8C析:A.长:长大;B.辞:推辞;D.翕然:一致的样子 9A.析:力:A.努力/实力;B.所以:表方式“用来的”;C.其:代词,“他们(的)”;D.为:表被动,“被”10A(胡宪)11人的内心被外物浸泡,所以不能有见解,只有学习才能明白啊。有见识的人都以为金人果真南侵,除非这两个人,没有谁能抵抗得了金人。12同意。因为后两句是作者对未来的设想。抒发了对远方亲人的怀念之情。13(略)14.因为眼睛能认识到事物的价值。15.因为有些古董商并不了解古董
21、,在他们眼睛里,这些不过只是货物罢了。台湾的说法符合这种说法。16要了解人生真相,不是靠问,而是靠自己随时随地学习,用静心去观察。有了钻石的眼睛,才会体会到大自然的一切都是美好的,人的心境也会进而得到净化。17CD 18参考答案:只要单位同意,其他问题都由大会解决;单位负责报销差旅费,大会负责安排住处和出席证问题;单位负责差旅费和安排住处,大会只解决出席证问题。19 欢迎您届时惠顾。敬请您届时光临指导。务必准时出席。到时候一定得回来。参考译文:胡宪字原仲,住在建州崇安县。他生性沉静诚实,不随便说笑,长大后跟随叔父胡安国学习。平时在家里,他坐得端正站得笔直,该说话的时候才说话,即使遇到匆忙的情况
22、,他也没有粗暴的言语、急躁的神色,人们冒犯了他,他也不计较。绍兴年间,他因乡试进入太学,不久他向谯定学习易,过了很久他没有什么收获,谯定说:“人的内心被外物浸泡,所以不能有见解,只有学习才能明白啊。”胡宪感慨地说:“(先生)所说的学习,不是指约束克制自身的言行和欲望的素养吗?”从此专心一致地谦虚学习,不追求让别人知道自己的名声。有一天,他行礼辞别诸生回到故乡山中,亲身耕田采药卖药来奉养他的父母亲。胡安国称赞他有隐君子的操守。(后来)折彦直等人共同把他的行为道义向朝廷禀告,皇帝特地征召他,胡宪推辞父亲母亲年老。等到折彦直进入西府,又向皇帝推荐,朝廷催促征召更加紧急,胡宪仍然极力推辞。朝廷于是赐他
23、进士出身,任命他作左迪功郎、添差建州教授,胡宪不得已去任官职。他每天与(州里)诸生接触,用学习是为了加强自身修养的道理教导他们。听这道理的人开始觉得好笑,后来就怀疑,时间长了,看到胡宪加强自身修养、侍奉双亲、对待别人的事情,没有一件不像他说的那样(去做),诸生们心悦诚服。秦桧正掌权,诸位贤人受到排挤迫害,胡宪退居家中不出。秦桧死后,朝廷用大理司直官职征召他,他没有前去,又改任他作秘书正字。胡宪上任后,按照顺序应当上奏政事,可是他生病不能上朝,于是起草奏书说:“金人大建汴京宫室,依此情势看,他们必然会撕毁盟约。现在大臣、老将只有张浚、刘 还在,有见识的人都认为金人果真南侵,除非这两个人,没有谁能抵抗得了金人。希望赶快起用他们,我就是死了也没有什么遗憾了。”当时这两个人都被很多诋毁诽谤伤害,没有人敢明说他们应当受到重用,唯独胡宪第一个说这件事,胡宪的奏书被送入宫中,他立即请求离开朝廷。皇帝表彰他的忠诚,下令提升他的官阶,让他回乡。
限制150内