(精品)乾坤之象周易.ppt
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1、乾 坤 之 象 周易讲授内容一、周易概说一、周易概说二、解读课文二、解读课文三、文学特色三、文学特色周易概说-周易的含义 群经之首,诸子百家之源:群经之首,诸子百家之源:西方文明有西方文明有圣经圣经,东方文明有,东方文明有周易周易 周易乾凿度周易乾凿度云云“易易一字含三义:所谓易也,一字含三义:所谓易也,变易也,不易也变易也,不易也”,即简易、变化、不变三层含义。,即简易、变化、不变三层含义。“易易”前前“周周”字字 ,一说指周代人的筮,一说指周代人的筮 法法 ;一说指周遍;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。之易,即探求普遍的变易法则。周易周易,包括经、传,包括经、传两部分两部分 ,易经易
2、经则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞,则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞,传是对经的解释。传是对经的解释。周易概说-周易的作者 易经成书于何时,作于何人,迄今无定易经成书于何时,作于何人,迄今无定论。汉书论。汉书 艺文志提出艺文志提出“人更三圣人更三圣”说,说,认为认为伏羲氏伏羲氏画八卦;画八卦;周文王周文王演为六十四卦,作演为六十四卦,作卦辞和爻辞;卦辞和爻辞;孔子孔子作传以解经。孔子晚年,最作传以解经。孔子晚年,最投入的是周易。平素,他总是把周易投入的是周易。平素,他总是把周易搁置在卧席上,一有机会就拿出阅读。由于他搁置在卧席上,一有机会就拿出阅读。由于他像这样一次又一次翻看,以至多次把系简的皮像
3、这样一次又一次翻看,以至多次把系简的皮绳弄断。司马迁在绳弄断。司马迁在 史记里记载了这件事,史记里记载了这件事,说他晚年喜易,韦编三绝。说他晚年喜易,韦编三绝。伏羲氏 传说太昊伏羲氏亦人类始祖。传说太昊伏羲氏亦人类始祖。一说他和女娲为兄妹,结为夫妻,一说他和女娲为兄妹,结为夫妻,始生子民。又传说他为远古三皇始生子民。又传说他为远古三皇之一,受到蜘蛛网的启发,曾发之一,受到蜘蛛网的启发,曾发明网罟,教民渔猎畜牧和创建婚明网罟,教民渔猎畜牧和创建婚姻制度,创造琴瑟礼乐等,而对姻制度,创造琴瑟礼乐等,而对中国传统文化影响最大的,则是中国传统文化影响最大的,则是他关于八卦的发明。他关于八卦的发明。伏羲
4、氏后来主要活动在今豫东伏羲氏后来主要活动在今豫东一带,建都于陈(今河南淮阳县)一带,建都于陈(今河南淮阳县),死后亦葬于陈。传说二月十五,死后亦葬于陈。传说二月十五日为伏羲生日,每年二月二到三日为伏羲生日,每年二月二到三月三,在太昊陵都要举行庙会,月三,在太昊陵都要举行庙会,祭祀伏羲。祭祀伏羲。淮阳古称宛丘,淮阳古称宛丘,早在春秋时期这里早在春秋时期这里已建有伏羲陵墓,已建有伏羲陵墓,史载陈灵公曾陪同史载陈灵公曾陪同孔子亲往观瞻。汉孔子亲往观瞻。汉代在陵前建祠,唐、代在陵前建祠,唐、宋、明、清诸代曾宋、明、清诸代曾多次重修、扩建,多次重修、扩建,今存陵园多为明代今存陵园多为明代建筑,结构与明皇
5、建筑,结构与明皇宫相仿,规模宏大。宫相仿,规模宏大。河南淮阳太昊伏羲陵河南淮阳太昊伏羲陵河南淮阳伏羲画卦台河南淮阳伏羲画卦台 传为伏羲氏初画传为伏羲氏初画八卦处之一。八卦处之一。周易周易 系辞系辞:“古者包牺古者包牺(伏羲)氏之王天下(伏羲)氏之王天下也,仰则观像于天,也,仰则观像于天,俯则观法于地,观鸟俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通于是始作八卦,以通神明之德,以类万物神明之德,以类万物之情。之情。”周文王 后稷(培育稷麦豆麻)的十三代孙。后稷(培育稷麦豆麻)的十三代孙。史记史记“文王拘而演周易文王拘而演周易”。
6、位于河南汤阴县城北约。位于河南汤阴县城北约4 4公里公里的的羑羑里城,是里城,是周易周易的发祥地。周文王姓姬名昌(公元前的发祥地。周文王姓姬名昌(公元前12131213年公元前年公元前11171117年)史称西伯,是商末周族的领袖,他广施仁德,年)史称西伯,是商末周族的领袖,他广施仁德,礼贤下士,发展生产,深得人民的拥戴。由此引起商王纣的猜忌礼贤下士,发展生产,深得人民的拥戴。由此引起商王纣的猜忌和不满,昏庸残暴的纣王听信谗言,将姬昌囚禁于当时的国家监和不满,昏庸残暴的纣王听信谗言,将姬昌囚禁于当时的国家监狱狱羑羑里城。里城。姬昌被囚后,殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨,姬昌被囚后,殷纣
7、王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨,甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7 7年,他依据年,他依据伏羲的先天八卦演绎后天八卦,进而推演成六十四卦并系以卦辞、伏羲的先天八卦演绎后天八卦,进而推演成六十四卦并系以卦辞、爻辞,完成了爻辞,完成了周易周易这部千古不朽的著作。这部千古不朽的著作。周易周易以占筮的以占筮的形式推测自然和社会的变化,内容涵盖了天下万事万物,被誉为形式推测自然和社会的变化,内容涵盖了天下万事万物,被誉为 “群经之首群经之首”。文王拘而演文王拘而演周易周易 经过周文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四
8、爻,有了卦辞、爻辞,人称周易。它以简单的图像和数字,以阴和阳的对立变化,来阐述纷纭繁复的社会现象,显示成千上万直至无穷的数字,具有以少示多,以简示繁,充满变化的特点。周易中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,易卦及周易,是个储存量很大的信息库。孔子 下古时代,孔子喜下古时代,孔子喜“易易”,感叹礼崩乐坏,故撰写,感叹礼崩乐坏,故撰写易传易传十篇。十篇。韦编三绝韦编三绝 “五四五四”运动以后,史学运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以为卦和爻辞中讲
9、到周文王以后的历史事件和历史人物,后的历史事件和历史人物,足证足证易经易经成书非出于一成书非出于一时一人之手,时一人之手,因此出现了周因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,初说、春秋中期说和战国说,所据不一。所据不一。周易概说周易的内容 今本今本周易周易的内容主要包括的内容主要包括“经经”和和“传传”两部分。两部分。“经经”,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的所谓的“六十四卦六十四卦”,是由,是由“八卦八卦”两两相重而得,两两相重而得,“八卦八卦”则是由则是由“阴阴”、“阳阳”二爻三叠而成。二爻三叠而成。周易周易的的“阴阴”、“阳阳”,分别呈中断的与相
10、连的线条形,分别呈中断的与相连的线条形状,即状,即“”与与“”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”。在在“阴阴”与与“阳阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦八卦”(也称(也称“经卦经卦”)“传传”实际上是阐释实际上是阐释周易周易经文的专著,即经文的专著,即彖传彖传上下、上下、象传象传上下、上下、文言文言、系辞传系辞传上下
11、、上下、说卦传说卦传、序序卦传卦传、杂卦传杂卦传,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之经之羽翼,故汉人称之“十翼十翼”,后世统称,后世统称易传易传。伏伏羲羲氏氏先先天天八八卦卦图图 周易周易堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是孙子兵法孙子兵法,抑或是抑或是黄帝内经黄帝内经,无不和,无不和易经易经有着密切的联系。一
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