(精品)明代文学.ppt
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1、明明代代文文学学1368-16441368-1644一、明代社会与文学一、明代社会与文学明初建立中央集权、加强文化专制、实行重农抑商,城明初建立中央集权、加强文化专制、实行重农抑商,城市经济一度受挫;提倡程朱理学,实行八股取士,小说戏曲创市经济一度受挫;提倡程朱理学,实行八股取士,小说戏曲创作一度受轻视和限制,防碍了文学的繁华。中叶以后,政治经作一度受轻视和限制,防碍了文学的繁华。中叶以后,政治经济、学术思想、文学创作都发生了很大变化:济、学术思想、文学创作都发生了很大变化:1.城市经济的繁荣奠定了市民文化的基础。城市经济的繁荣奠定了市民文化的基础。明中叶资本主义萌芽的产生;明中叶资本主义萌芽
2、的产生;工商势力重新活跃;工商势力重新活跃;土地兼并、失地农民涌向城市;市民阶层增加;市民化土地兼并、失地农民涌向城市;市民阶层增加;市民化读者群的产生;读者群的产生;文人的市民化和市民化的读者群的产生,对文学作品的新文人的市民化和市民化的读者群的产生,对文学作品的新要求:不仅要求内容上的市民化,也要求趣味上的世俗化。要求:不仅要求内容上的市民化,也要求趣味上的世俗化。2.2.王学左派新思潮,推动了自我价值的觉醒,强化王学左派新思潮,推动了自我价值的觉醒,强化王学左派新思潮,推动了自我价值的觉醒,强化王学左派新思潮,推动了自我价值的觉醒,强化了文学创作中的主体意识。了文学创作中的主体意识。了文
3、学创作中的主体意识。了文学创作中的主体意识。明中叶以后,皇室腐化堕落,宦官专权、党争加剧,思明中叶以后,皇室腐化堕落,宦官专权、党争加剧,思想控制有所放松;伴随经济发展,思想界开始活跃起来:想控制有所放松;伴随经济发展,思想界开始活跃起来:王守仁王守仁:发展陆九渊:发展陆九渊“心学心学”,与程朱,与程朱“存天理灭人欲存天理灭人欲”的传的传统相对立,提出统相对立,提出“万事万物之理不外于吾心。万事万物之理不外于吾心。”“心明便是心明便是天天理。理。”否定心外有理有事有物,提出否定心外有理有事有物,提出“致良知致良知”说:说:“我心我心之良之良知无有不自知者知无有不自知者”。形形成王成王氏心学氏心
4、学;王艮王艮:“百姓日用即道。百姓日用即道。”“凡事只依本心而行便是大大凡事只依本心而行便是大大夫。夫。”促进了人们对促进了人们对“本心本心”和和“人性人性”的发现。的发现。李贽(卓吾)李贽(卓吾):“私者人之心也。私者人之心也。”“人必有私其心乃人必有私其心乃见。见。”“虽圣人不能无势利之心。虽圣人不能无势利之心。”“穿衣吃饭即是人伦物穿衣吃饭即是人伦物理。理。”重视功利,满足人欲,顺从个性发展。重视功利,满足人欲,顺从个性发展。在高扬个性肯定人欲思潮影响下,文学开始向重情发展。在高扬个性肯定人欲思潮影响下,文学开始向重情发展。3.3.小说戏曲等俗文学地位的提高和创作的繁荣。小说戏曲等俗文学
5、地位的提高和创作的繁荣。小说戏曲等俗文学地位的提高和创作的繁荣。小说戏曲等俗文学地位的提高和创作的繁荣。李梦阳曾将李梦阳曾将西厢记西厢记与与离骚离骚并列;王慎中将并列;王慎中将水水浒浒与与史记史记并称;袁宏道将词曲小说与并称;袁宏道将词曲小说与庄庄骚骚史史汉汉并提。第一次形成为小说、戏曲、民歌等争文学地位并提。第一次形成为小说、戏曲、民歌等争文学地位的高潮。的高潮。小说的勃兴。小说的勃兴。小说的勃兴。小说的勃兴。章回小说成熟定型是明代对我国文学最突出章回小说成熟定型是明代对我国文学最突出的贡献。的贡献。三国演义三国演义水浒传水浒传西游记西游记金瓶梅金瓶梅四大四大奇书展示了长篇小说艺术发展的历程
6、。奇书展示了长篇小说艺术发展的历程。戏曲在元代高度繁荣基础上又出现新高潮。戏曲在元代高度繁荣基础上又出现新高潮。戏曲在元代高度繁荣基础上又出现新高潮。戏曲在元代高度繁荣基础上又出现新高潮。戏曲主流是由元末南戏而来的传奇。著名作品:明中期三戏曲主流是由元末南戏而来的传奇。著名作品:明中期三大传奇:大传奇:宝剑记宝剑记浣纱记浣纱记鸣凤记鸣凤记;后期;后期玉簪记玉簪记东郭记东郭记红梅记红梅记和汤显祖和汤显祖“临川四梦临川四梦”。4.4.文学创作上集团林立,流派纷呈。文学创作上集团林立,流派纷呈。文学创作上集团林立,流派纷呈。文学创作上集团林立,流派纷呈。明初:三杨(明初:三杨(杨士奇杨士奇、杨溥杨溥
7、、杨荣杨荣)等)等台阁体台阁体文人及其文人及其台台阁体阁体。以。以李东阳李东阳为代表的为代表的茶陵派茶陵派。弘治正德弘治正德年间:年间:李梦阳何景明李梦阳何景明为代表的为代表的前七子前七子(另有:(另有:康海康海、边贡边贡、王九思王九思、王廷相王廷相、徐祯卿徐祯卿)。)。嘉靖中期嘉靖中期李攀龙李攀龙、王世贞王世贞为首的为首的后七子后七子(另有:谢榛、吴国(另有:谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉)。伦、宗臣、徐中行、梁有誉)。唐宋派唐宋派。归有光、茅坤等。归有光、茅坤等。公安派公安派。袁崇道、袁宏道、袁中道。袁崇道、袁宏道、袁中道竟陵派竟陵派。钟惺、谭元春。钟惺、谭元春。二、明代的戏曲二、明代
8、的戏曲明代戏曲主要由杂剧与传奇两大类构成,主体是传奇。明代戏曲主要由杂剧与传奇两大类构成,主体是传奇。传奇是元代南戏在明代规格化、文雅化、声腔化以后产生传奇是元代南戏在明代规格化、文雅化、声腔化以后产生的中长篇戏曲的总称。的中长篇戏曲的总称。1.1.前期戏曲创作的衰微。前期戏曲创作的衰微。前期戏曲创作的衰微。前期戏曲创作的衰微。杂剧杂剧:以朱权、朱有墩为代表的文人杂剧(庆贺剧、度脱剧、:以朱权、朱有墩为代表的文人杂剧(庆贺剧、度脱剧、节义剧、骂农民起义的水浒戏、妓女剧)内容守旧,格调低下,节义剧、骂农民起义的水浒戏、妓女剧)内容守旧,格调低下,严重脱离了现实主义创作道路,走向了宫廷化贵族化;但
9、艺术严重脱离了现实主义创作道路,走向了宫廷化贵族化;但艺术上有所创新,体例上有所改造。上有所创新,体例上有所改造。传奇:传奇:出现了以宣扬封建伦理道德为宗旨的逆流。出现了以宣扬封建伦理道德为宗旨的逆流。朱元璋:朱元璋:“四书四书五经五经如五谷,家家不可缺;如五谷,家家不可缺;琵琶琵琶记记如珍馐百味,富贵家岂可缺耶!如珍馐百味,富贵家岂可缺耶!”代表作家作品有:丘睿代表作家作品有:丘睿五伦全备记五伦全备记、邵璨、邵璨香囊记香囊记等。等。明初较好戏曲:明初较好戏曲:姚茂良姚茂良精忠记精忠记苏复之苏复之金印记金印记沈采沈采千金记千金记王济王济连环记连环记四大剧目。四大剧目。内容以历史人物故事为主,脱
10、离了当时道德说教、神仙道内容以历史人物故事为主,脱离了当时道德说教、神仙道化的老套套,情节生动,文辞质朴。化的老套套,情节生动,文辞质朴。杂剧衰微原因:杂剧衰微原因:杂剧衰微原因:杂剧衰微原因:A、明初科举考试的恢复;明初科举考试的恢复;B、提倡程朱理学,加强提倡程朱理学,加强了对知识分子的思想统了对知识分子的思想统治;治;C、政府对戏曲的直接干政府对戏曲的直接干预。预。连环记连环记剧照剧照2.2.明中期以后戏曲的发展。明中期以后戏曲的发展。明中期以后戏曲的发展。明中期以后戏曲的发展。昆山腔的革新。昆山腔的革新。昆山腔的革新。昆山腔的革新。昆山腔,今称昆曲,又称昆昆山腔,今称昆曲,又称昆剧,是
11、中国,是中国传统戏曲代表曲代表剧种之一,至今已有种之一,至今已有600多年的多年的历史,并被史,并被联合国教科文合国教科文组织命命名名为“人人类口口头遗产和非物和非物质遗产代表作代表作”。元末以来四大声腔系统:元末以来四大声腔系统:海盐腔海盐腔余姚腔余姚腔弋阳腔弋阳腔昆山腔。昆山腔。嘉靖间著名音乐家魏良辅在原有昆山腔的基础上吸收海盐腔嘉靖间著名音乐家魏良辅在原有昆山腔的基础上吸收海盐腔余姚腔余姚腔弋阳腔之长,改造出优弋阳腔之长,改造出优美动听的昆山腔,并在伴奏美动听的昆山腔,并在伴奏乐器上作了大胆改进,产生了极好的乐器上作了大胆改进,产生了极好的效果,使昆山腔出乎其效果,使昆山腔出乎其它三腔之
12、它三腔之上上,成为最受欢迎的唱腔。成为最受欢迎的唱腔。魏良辅的学生梁辰渔以改革后的魏良辅的学生梁辰渔以改革后的昆山腔编写昆山腔编写出出浣纱记浣纱记,并搬演,并搬演于舞台,昆山腔自此流传开来。又于舞台,昆山腔自此流传开来。又由此形成昆山、弋阳争胜局面。由此形成昆山、弋阳争胜局面。传奇的繁荣传奇的繁荣传奇的繁荣传奇的繁荣。明中叶出现的三大传奇,标志着传明中叶出现的三大传奇,标志着传奇创作的新阶段:奇创作的新阶段:李开先李开先宝剑记宝剑记,梁辰渔,梁辰渔浣纱记浣纱记,传为王世贞的传为王世贞的鸣凤记鸣凤记。浣纱记浣纱记剧照剧照宝剑记宝剑记鸣凤记鸣凤记明传奇发展在万历崇祯年间达到高潮。出现明传奇发展在万
13、历崇祯年间达到高潮。出现了以了以汤显祖为代表汤显祖为代表的的“临川派临川派”和以和以沈璟为代沈璟为代表表的的“吴江派吴江派”。杂剧的中兴。杂剧的中兴。杂剧的中兴。杂剧的中兴。弘治以后,杂剧也开始转向张弘治以后,杂剧也开始转向张扬个性、愤世嫉俗和伦理反思的扬个性、愤世嫉俗和伦理反思的社会现实,使杂剧创作出现了中社会现实,使杂剧创作出现了中兴局面。代表作家作品有:兴局面。代表作家作品有:王九思王九思杜甫游春杜甫游春,康海康海中山狼中山狼徐渭徐渭四声猿四声猿。明刊四声猿插图 三、汤显祖和三、汤显祖和牡丹亭牡丹亭汤显祖(祖(1550-1616),字字义仍,号海若,又仍,号海若,又号若士。号若士。临川(
14、今属江西)人。出身川(今属江西)人。出身书香香门第,第,21岁中中举。34岁中中进士。在南京、浙江、士。在南京、浙江、广广东等地做官。等地做官。48岁时,弃官,弃官归里。里。代表作是代表作是“玉茗堂四梦玉茗堂四梦”,即,即牡丹亭牡丹亭、邯邯郸记、南柯南柯记和和紫紫钗记。汤也是杰出思想家。从学于也是杰出思想家。从学于罗汝芳,受李汝芳,受李贽的影响,与达的影响,与达观和尚友善。提出和尚友善。提出“贵生生”论:主:主张“天地之性人天地之性人为贵”,以,以“情情”反反“理理”;提出;提出“世世总为情,人生而有情情,人生而有情”,“万物之情,各有其志万物之情,各有其志”世界是有情的世界,人生是有情的人生
15、。有情世界是有情的世界,人生是有情的人生。有情人生的最高境界是人生的最高境界是“至情至情”。汤汤汤汤(显祖)(显祖)(显祖)(显祖)沈沈沈沈(璟)(璟)(璟)(璟)之争之争之争之争沈璟与汤显祖齐名,吴江人,为吴江派代表人物,旗下集沈璟与汤显祖齐名,吴江人,为吴江派代表人物,旗下集合了一批昆曲作家,对昆曲格律十分讲究。合了一批昆曲作家,对昆曲格律十分讲究。汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭本依受海盐腔影响的宜黄腔音律创作而本依受海盐腔影响的宜黄腔音律创作而成,汤主张以表现意趣、神色为主,反对把格律、音韵、成,汤主张以表现意趣、神色为主,反对把格律、音韵、词藻放在首位。词藻放在首位。沈沈璟、吕玉绳等璟、吕玉
16、绳等吴江派作家以吴江派作家以牡丹亭牡丹亭不合音律对其不合音律对其进行了改编,并改名进行了改编,并改名同梦记同梦记上演,引起汤的极大不满。上演,引起汤的极大不满。汤写信严正申明观点:汤写信严正申明观点:“凡文以意气神色为主,难以顾及凡文以意气神色为主,难以顾及九宫四声。如必按字模声,即有窒滞迸拽之苦,恐不能成九宫四声。如必按字模声,即有窒滞迸拽之苦,恐不能成句矣!句矣!”“牡丹亭牡丹亭要依我原本,其吕家改的切不可从!要依我原本,其吕家改的切不可从!虽是增减一二字以便俗唱,却与我原作的意趣大不同了。虽是增减一二字以便俗唱,却与我原作的意趣大不同了。”汤沈之争由此而生。及至后来闹到水火难容地步。汤沈
17、之争由此而生。及至后来闹到水火难容地步。上薄风骚,下夺屈宋,可与上薄风骚,下夺屈宋,可与西厢西厢交胜。交胜。张埼张埼衡曲麈谈衡曲麈谈家家传户诵,几令西,几令西厢减价。减价。沈德符沈德符顾曲杂言顾曲杂言还魂还魂妙处种种,奇丽动人,称古今妙处种种,奇丽动人,称古今绝唱。绝唱。清清姚燮姚燮今乐考证今乐考证惟惟四梦记四梦记真堪压倒王、董、关、马。真堪压倒王、董、关、马。(陈石麟)(陈石麟)一生四梦,得意处惟在一生四梦,得意处惟在牡丹牡丹 汤显祖祖 批点玉茗堂牡丹亭序批点玉茗堂牡丹亭序牡丹亭牡丹亭是一部足可与莎士比是一部足可与莎士比罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶齐名的齐名的世界名剧。世界名剧。1.1.牡丹
18、亭牡丹亭牡丹亭牡丹亭的主题思想的主题思想的主题思想的主题思想如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生;生而不可一往而深。生者可以死,死可以生;生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。与死,死而不可复生者,皆非情之至也。-牡丹亭牡丹亭题题词词牡丹亭牡丹亭的创作主旨是要写情与理的矛盾。的创作主旨是要写情与理的矛盾。作者将自己丰富的生活积累和敏锐的社会观察上升到理念的作者将自己丰富的生活积累和敏锐的社会观察上升到理念的高度,以高超的艺术手段,运用戏曲形式把它表现了出来。高度,以高超的艺术手段,运用戏曲形式把它表现了出来。作品通
19、过杜丽娘和柳梦梅之间的生离死合、合而复生的爱作品通过杜丽娘和柳梦梅之间的生离死合、合而复生的爱情故事描写,愤怒地揭露了封建礼教窒息人性、束缚男女青情故事描写,愤怒地揭露了封建礼教窒息人性、束缚男女青年的罪恶;热情地歌颂了他们为追求理想爱情所迸行的不屈年的罪恶;热情地歌颂了他们为追求理想爱情所迸行的不屈不挠、能生能死的斗争精神,从而谱写了一曲以不挠、能生能死的斗争精神,从而谱写了一曲以“至情至情”战胜战胜礼教的凯歌。礼教的凯歌。作品的主题是通过杜丽娘所处的典型环境作品的主题是通过杜丽娘所处的典型环境及其典型性格的刻画揭示出来的。及其典型性格的刻画揭示出来的。杜丽娘是作者运用积极浪漫主义塑造的艺杜
20、丽娘是作者运用积极浪漫主义塑造的艺术典型,术典型,“至情至情”的化身。的化身。杜丽娘的家庭环境杜丽娘的家庭环境。爱情的萌生爱情的萌生。关睢关睢的启迪,春景的感召。的启迪,春景的感召。反抗的第一步反抗的第一步:游园。:游园。在牡丹亭下隐几而在牡丹亭下隐几而眠,迎来梦中情人。眠,迎来梦中情人。反抗第二步:反抗第二步:寻梦。寻而不得,拼死寻找。寻梦。寻而不得,拼死寻找。反抗第三步:反抗第三步:因情而死,赴阴间寻找情人。因情而死,赴阴间寻找情人。反抗第四步:反抗第四步:鬼人结合,破棺复生。鬼人结合,破棺复生。反抗第五步:反抗第五步:斗上金銮殿,争取合法化。斗上金銮殿,争取合法化。牡丹亭故事强烈的社会警
21、示意义:牡丹亭故事强烈的社会警示意义:(1)以)以“情情”反反“理理”,揭示程朱理学窒息人性的本质。,揭示程朱理学窒息人性的本质。(2)崇尚个性解放,突破禁欲主义。)崇尚个性解放,突破禁欲主义。(3)对当时社会的个性解放思潮起了)对当时社会的个性解放思潮起了推波助澜的作用。推波助澜的作用。家传户颂,几令家传户颂,几令西厢西厢减价减价冷雨幽窗不可听,冷雨幽窗不可听,挑灯闲看挑灯闲看牡丹亭牡丹亭。人间亦有痴如我,人间亦有痴如我,岂独伤心是小青!岂独伤心是小青!明明冯小青冯小青读牡丹亭读牡丹亭诗诗2.牡丹亭的积极浪漫主义特色牡丹亭的积极浪漫主义特色突出并强调了情的巨大作用,显示出强烈的突出并强调了情
22、的巨大作用,显示出强烈的主观精神追求主观精神追求。对情的极度夸张是建立在对情的极度夸张是建立在封建礼教严密控制青年男女封建礼教严密控制青年男女的明代社会基础之上的,不的明代社会基础之上的,不仅合理而且可信。作者越是仅合理而且可信。作者越是把情和爱的产生写得奇,越把情和爱的产生写得奇,越能显现封建礼教对它的窒息;越将情的力量夸张得能显现封建礼教对它的窒息;越将情的力量夸张得可以突破死生,越显出封建礼教力量的强大与可可以突破死生,越显出封建礼教力量的强大与可怕。所以,它是极奇的,又是极真的;它是极虚的,怕。所以,它是极奇的,又是极真的;它是极虚的,又是极实的。又是极实的。创造出奇幻与现实密切结合的
23、情节场面。创造出奇幻与现实密切结合的情节场面。杜丽娘由梦而死由死而生都是作者用浪漫主义手法设计的杜丽娘由梦而死由死而生都是作者用浪漫主义手法设计的奇幻情节。奇幻情节。惊梦惊梦中美妙的梦境描写把在中美妙的梦境描写把在封建卫道者认为封建卫道者认为“伤风败俗伤风败俗”之事描写之事描写得庄严幽致,令人难以忘怀。烘托出得庄严幽致,令人难以忘怀。烘托出理想与现实的巨大反差。理想与现实的巨大反差。冥判冥判中的冥府,以阳间官府中的冥府,以阳间官府为基本模式,但并不可怕,鬼域判官为基本模式,但并不可怕,鬼域判官比封建官僚更开明更有人情,且饶比封建官僚更开明更有人情,且饶有风趣,与现实社会形成了强烈对有风趣,与现
24、实社会形成了强烈对照。照。运用浪漫主义手法丰富发展了杜丽娘的性格。运用浪漫主义手法丰富发展了杜丽娘的性格。杜丽娘追求爱情自由、反抗封建礼教的斗争精神和反抗杜丽娘追求爱情自由、反抗封建礼教的斗争精神和反抗性格,深深植根于明代社会现实和官僚家庭的泥土中,又在性格,深深植根于明代社会现实和官僚家庭的泥土中,又在由人而鬼、由鬼而人的转化中不断升华丰富。由人而鬼、由鬼而人的转化中不断升华丰富。现实中的杜丽娘、梦境中的杜丽娘,现实中的杜丽娘、梦境中的杜丽娘,作为鬼魂的杜丽娘,作为鬼魂的杜丽娘,三者的完美融合,完成了杜丽娘形三者的完美融合,完成了杜丽娘形象朔造和性格的丰富发展。象朔造和性格的丰富发展。此外,
25、还有浓郁的抒情场面,此外,还有浓郁的抒情场面,典雅绚丽的词曲铺排等,多方面典雅绚丽的词曲铺排等,多方面地体现出地体现出牡丹亭牡丹亭的浪漫主义的浪漫主义风格和艺术魅力。风格和艺术魅力。3.“临川四梦临川四梦”及其影响及其影响 汤显祖汤显祖“临川四梦临川四梦”的另外三梦是的另外三梦是:紫钗记紫钗记。初名初名紫箫记紫箫记,后改定为后改定为紫钗记紫钗记。取材于唐取材于唐传奇传奇霍小玉传霍小玉传。写诗人李益。写诗人李益在长安拾得霍小玉紫玉钗,二人在长安拾得霍小玉紫玉钗,二人新婚以后李赴洛阳考中状元,卢太尉欲招其作婿,以紫钗离新婚以后李赴洛阳考中状元,卢太尉欲招其作婿,以紫钗离间,几经周折,得黄衫客相助,
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