罢黜百家独尊儒术(教育精品).ppt
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1、影响中国历史的影响中国历史的100伟人伟人004与天地君亲并位的万世师表孔孔子子022光大儒家仁政学说的亚圣孟子024立人定胜天学说的唯物思想家荀荀况况061061创立三纲五常的伦理家创立三纲五常的伦理家创立三纲五常的伦理家创立三纲五常的伦理家 董仲舒董仲舒董仲舒董仲舒无为而治无为而治(道)(道)原因原因表现表现-休养生息政策休养生息政策影响影响-积极影响积极影响-消极影响消极影响一、从从“无为无为”到到“有有为为”无为而治无为而治(道)(道)原因原因表现表现-休养生息政策休养生息政策影响影响-积极影响积极影响-消极影响消极影响“有为有为”加强中央集权,加强中央集权,适应国家统一的需要适应国家
2、统一的需要一、从从“无为无为”到到“有有为为”从从“无为无为”到到“有为有为”的原的原因:因:可能性:可能性:必必要要性性南北边境不宁:匈奴、夜郎国等南北边境不宁:匈奴、夜郎国等诸侯国壮大,威胁中央诸侯国壮大,威胁中央土地兼并严重土地兼并严重阶级矛盾激化阶级矛盾激化经济恢复,社会安定,国经济恢复,社会安定,国力日盛力日盛董仲舒的生平董仲舒的生平董董仲舒仲舒前前179-前前104汉代儒学代表、大学问家汉代儒学代表、大学问家三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策受赏识、为官受赏识、为官晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露把道家、阴阳五行家思想杂把道家、阴阳五行家思想杂糅到儒家思想中,建立新儒糅到儒家思想
3、中,建立新儒学体系学体系二、董仲舒二、董仲舒的的“新儒学思想新儒学思想”“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家,罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”“君权神授君权神授”“”“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”“仁政仁政”:主张限田、薄敛、主张限田、薄敛、省役省役“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德和孝道和孝道新儒学新儒学“新新”在哪在哪儿?儿?1、外儒内法,兼采各家思想;(外儒内法,兼采各家思想;(诸子百家诸子百家,尤其是尤其是道道家、家、阴阳五行家、法阴阳五行家、法家家的思想的思想2、为儒学披上为儒学披上神学神学外衣(具有外衣(具有神学神学色彩),色彩),其哲学思想的主流是其哲学思想的主
4、流是唯心唯心主义的。主义的。董仲舒董仲舒“新新”儒学儒学的主要特点:的主要特点:二、董仲舒二、董仲舒的的“新儒学思想新儒学思想”“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家,罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”“君权神授君权神授”“”“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”“仁政仁政”:主张限田、薄敛、主张限田、薄敛、省役省役“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德和孝道和孝道为什么董仲为什么董仲舒要对儒学舒要对儒学加以改造?加以改造?新儒学适应新儒学适应汉武帝统治汉武帝统治的需要是如的需要是如何体现的?何体现的?二、董仲舒二、董仲舒的的“新儒学思想新儒学思想”“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家,罢
5、黜百家,独尊儒术独尊儒术”加强中央集权加强中央集权的需要的需要 “君权神授君权神授”“”“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”加强君权的需要加强君权的需要“仁政仁政”:主张限田、薄敛、主张限田、薄敛、省役省役缓和阶级矛盾的缓和阶级矛盾的需要需要“三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德和孝道和孝道稳定统治秩序稳定统治秩序的需要的需要结合当时的形势分析:结合当时的形势分析:1、汉武帝接受了、汉武帝接受了“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术”的建议后,是怎样具体实施?的建议后,是怎样具体实施?2、有何影响?、有何影响?思考思考006雄才大略的盛世君主雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻汉武帝刘彻(1
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