《新青年》的青年观.docx
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1、新青年的青年观摘要:新青年作为青年革命者的启蒙导师,开近代思想解放之先河,创“五四”新文化运动之壮举。除旧布新,南陈北李撰言,有破有立,民主科学领先,自始至终,极尽颂扬启迪青年之能事,塑造了“五四”青年一代争人权,求解放、倡科学、思进取的自觉奋斗精神,引导无数热血青年踏上救国救民的征途,并旗帜鲜明地倡导自主进取进步开放科学务实的青年观,不愧其思想领袖之美誉,堪称中国革命史上之丰碑。关键词:新青年青年观当代青年人生求索1915年9月,陈独秀在上海创办青年杂志第二期更名为新青年,吹响了当时国人反帝反封的号角,点燃了“五四”思想解放运动的讯炮,在中国思想史上奏出了前所未有的激越篇章,塑造了改变历史的
2、一代新人。新青年从1915年创办到1926年停刊,前后十年,历经了中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的全过程,在此期间,它对“五四”青年一代的教育和影响无与伦比,可谓中国近代思想史上之绝唱。今天,我们来探寻新青年所倡导的青年观,领悟前辈贤士思想之神髓,虽难免有老生常谈之嫌,但对当代青年的人生求索或许不无裨益。一、新青年诞生,启蒙青年人新青年的问世,不是文人雅士消极避世的“无病呻吟”,而是顺应历史潮流冲决封建网罗的最后“呐喊”。从辛亥革命到“五四”运动前后这段时间,无论世界与中国都是正在酝酿着与发生着巨大变动的时代。在世界范围内,杀人盈野的世界大战展示了资本主义世界内不可救治的各种病症,等于
3、宣判了资本主义制度的死刑,而在地球的一角,却有一声巨响,升起了十月革命的红旗,宣告无产阶级社会主义革命时代的到来。在中国国内,辛亥革命后的局势毕竟不是鸟语花香,而是群魔乱舞:帝国主义的掠夺,军阀武人的专政,官僚政客的营营逐逐,土豪劣绅的敲骨吸髓,反动文人的尊孔复古,各种乌烟瘴气,把国家搞得一团糟,“国家的情况一天比一天坏,环境迫使人们活不下去”。在这万马齐喑、使人忧心如焚的时刻,“于无声处听惊雷”,1915年9月15日,青年杂志在上海应运而生。新青年并非一般的理论刊物,而是青年革命者的启蒙之师。它一出生,劈头第一句就昭告世人:“本志之作,欲盖与青年诸君商榷所以修身立国之道。”俟后,陈独秀在答复
4、读者来信时更明确地说:“盖改造青年之思想,辅导青年之修养,为本杂志之天职,批评时政,非其旨也。”他所着眼的是思想上的启蒙,而对实际政治的争论那么采取了多少是有些回避的态度,这在当时尚无民主可言的旧中国实属“不得已而为之”之举。新青年将青年作为改造社会的物质武器,造就了新文化运动的根本群众,一代青年的崛起,使它成为中国革命史上的丰碑。二、推崇进化论,重视青年人自从严复将赫胥黎的天演论加以改造介绍到中国后,进化论的思想就不胫而走,成为当时思想领域影响最大的学说,也直接促成了新青年的诞生。陈独秀李大钊鲁迅等人不仅接受了进化论中物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然淘汰的道理,而且从中获得了一种观察事物,
5、认识世界的方法,即新旧交替,后来居上,“将来必胜于过去,青年必胜于老年”。在陈独秀等人看来,辛亥革命之所以失败,之所以出现革命军起、革命党消的局面,完全是它依靠旧势力的结果。由于怀抱这样的信念,他们对青春青年到达了近乎崇拜的地步。陈独秀就公开说,中国人的年龄和成反比例,年龄高者,多半是昏聩无能之辈,青年之中,多有真知灼见之人。“倘由知力之深浅而判尊卑,那么吾国之老人,当敬礼少壮”。“青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可珍贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身”。李大钊更是充满了对青年人的信心,他歌颂青年是人生之王,人生之春,人生之华;号召他们“冲破过去历史之网
6、罗,破坏陈腐学说之囹圄”,来共同“新造民族之生命,挽回民族之青春”;他要求青年“前进而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创立青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙”;他热烈地呼唤青年:“速起而耸双肩,负此再造国家民族之责任。”三、提倡新观念,塑造青年人近代中国之民性,是在两千多年封建社会的母体里孕育而成的,受封建的传统观念,以及自给自足的小生产经营方式的影响,中国民众形成许多颠倒了的价值观和愚昧落后的民俗,尤其是广阔青年,“手无缚鸡之力,心无一夫之雄;白面纤腰,妩媚假设处子;畏寒怯热,柔弱假设病夫”。“纨绔子弟,遍于国中;朴茂青年,
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