初中语文教学课例《陋室铭》课程思政核心素养教学设计及总结反思.pdf
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1、 初中语文教学课例陋室铭教学设计及总结反思 学科 初中语文 教学课例名称 陋室铭 教材分析 1、教材简析 陋室铭 是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法,借“陋室”抒发作者的情怀,以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇,极力抒写“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥 81字,短小精美,给人以隽永畅达,丰姿绰约的气韵。2、教材所处地位和作用 陋室铭 是人教版九年义务教育三年制初级中学语文新教材第二册第六单元的一篇教读课文。本册教材的教学重点是联系生活,着重培养一般的阅读能力,课文按照其反映的生活内容编排。第六单元学习五篇文言文和五首诗词,反映的内容为古代生活。九年义务教育
2、全日制初级中学语文新教学大纲(以下简称“新大纲”)在“教学内容和要求”第一部分“阅读”中明确规定:诵读古代诗词和浅易文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇。新大纲规定古诗文的比例由原来的 20上升为 30,强调对传统文化精华的学习,重在培养学生的人文精神,提高其语文能力。本单元集中 学习文言文和古代诗词,目的是让学生在第一册学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法,背诵名篇佳作,积累语言材料,提高鉴赏能力和审美情趣。3、教学目标 根据新大纲要求,结合该课的特点以及所教班级的实际情况,我制定了以下教学目标:基础知识目标:了解刘禹锡,记住其所处时代及文学地位;认识生字、新词;熟读背
3、诵全文。基本能力目标:能借助工具书疏通文意,理解内容;掌握赏析古代诗文的基本方法:反复吟诵疏通文意品析语言。情感目标:培养学生对祖国古代文化的兴趣,提高审美情趣 教学目标 教学目标:教学目标 根据新大纲要求,结合该课的特点以及所教班级的实际情况,我制定了以下教学目标:基础知识目标:了解刘禹锡,记住其所处时代及文学地位;认识生字、新词;熟读背诵全文。基本能力目标:能借助工具书疏通文意,理解内容;掌握赏析古代诗文的基本方法:反复吟诵疏通文意品析语言。情感目标:培养学生对祖国古代文化的兴趣,提高审美情趣 学生学习能力分析 七年级上学期升学考试成绩测试,进入全县一百名的一共有 3 名,及格率较高,但优
4、秀率较低,60%的学生不主动学习,学习较好的五名学生对其他学生的带动不大学生发言不积极,。从学生的基础来看,学生的语文成绩和语文素养很不乐观。学生的口头表达和书面表达能力都不高,自主探究合作的能力也不行,大多学生在小学都是接受式学习,所以,初中语文教学的道路可谓任重而道远。本文在七年级下册第四单元,学生上初中后已经学习了先秦、魏晋南北朝、宋代、清代等不同时期的文言文或文言语段,拥有了一定程度的文言语感,掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。(分析学生在本课中所需学习方法的掌握情况、学生的课堂学习行为与习惯、合作学习氛围、学生认知障碍等)教学策略选择与设计(陋室铭刘禹锡 景:优美的自然环境“上
5、”、“入”以静为动 德馨友:学问渊博的来客主人:具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”趣:恬然自适的生活主人:安贫乐道的情趣、的原因 对世俗生活的厌弃 托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。根据您的教学思路,以及您对学科核心素养的理解,说明您采用何种教学实施策略,在教学过程中怎么样培养学生的核心素养)教学过程 教学过程:一、导入 常言安居乐业,其实居亦有别。有人住轩敞华屋,楼阁台榭,丹楹刻桷;也有人身居斗方之室,蓬门荜户,茅茨土阶。人生在世,若得前者,不免令人欣喜;偶遇后者,又将如何自处?今天,让我们一起赏读经典铭文陋室铭,品味蕴藏于文字背后的哲理
6、情韵、志士情怀。二、解题 1、齐读:陋室,简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。2、铭,是一种文体。古人作铭,常以身边的物件为题,如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等,并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同,刻在墓碑上,记述死者生平,以颂美追思,叫“墓志铭”;刻在碑上,放在书案右边的,时时提醒,以自警自戒,叫“座右铭”;刻在名山大川和建筑物上,纪功颂美,以劝勉世人,叫“山川风物铭”。不过,它们虽内容不同,形制有异,但语言的特色,却并无二致。不仅文辞简约优美,像本文,尽管只 9句 81 字,但却是铭文中的长篇;而且全文押韵,如诗如词,琅琅
7、上口。请同学们小声朗读一遍课文,边读边找出韵脚词,用红笔勾画出来。三、初读,感受铭的形制特征 1、读准字音 朗读,最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍,帮助大家一起来正一下音:吾(w)德馨()苔()痕 鸿儒()调素琴(tio)案牍()2、注意押韵 韵脚词,也即“句末韵母相同或相近的词语”,找出来了吗?哪位同学明确一下:本文韵脚词:名 ing,灵 ing,馨 in,青 ing,丁 ing,经 ing,形 ing,亭 ing 3、读出节奏 一韵到底,让文章回环往复,琅琅上口;韵脚词均在偶数句,又让句子两两呼应,形成对偶,句式整齐,节奏明快。请大家根据这一 句式特点,再读课文,边读边划出朗读节奏
8、,即根据音节或意义进行的有规律停顿。请一位同学明确一下:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 4、当然,在朗读时,不仅要注意这些,还要根据内容、情感调整语调、语速、重 音等。同桌互读,倾听并纠正。全班齐声朗读,感受铭文的特点。四、再读,理解铭的基本内容 1、反复地朗读中,想必大家对文章的大意已经有了初步了解。不过,文言阅读能 力的提高,仅仅能说出大意是远远不够的。直译中对词句的准确把握,才能起到事半功倍的效果。在预习作业中,借助工具书和
9、课下注释,同学们尝试翻译了全文;翻译中,你一定 有自己的体会和理解,也许还有疑惑和盲点,现在,小组讨论,完成下面四项任务:在小组中,朗读自己的译文给同伴听,在相互对照中,取长补短,纠正补充,完善自己的译文;在组内寻求帮助,尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题;仍然未能解决的问题,把它记录下来;小组推荐一名同学,朗读他完善后的译文;2、一起来朗读大屏幕上的译文。山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就可降福显灵。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴,
10、浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?也许受到一些教辅资料的启发,也许是有意为之,我们很多同学的译文都像上面的 一样,呈现出了这样的特点:押韵!而且上下句字数基本一致,句式整齐,很好地兼顾了原文的特点。3、但是,正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点,也就不得不在直译的基 础上,兼用意译的方法。这样,一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。你能准确解释下列词语吗?或者说在这篇文章中,你学到了哪些重点词语?谁来给大家做重点词的强调?山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋
11、室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 明确:名,闻名,出名。则,副词,就。斯,代词,这。惟,副词,只。馨,香气。这里指品德高尚。上,方位名词用作动词,长上。鸿儒,博学的人。鸿,大;儒,旧指读书人。白丁,平民,这里指没有什么学问的人。调,调弄,这里指弹(琴)。金经,指珍贵的佛经。乱,形容词的使动用法,使烦乱;扰乱。案牍,指官府公文。劳,形容词的使动用法,使劳累。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形之,主谓之间,取消句子独立性,无实义。云,说。何陋之有之,宾语前置的标志,无实义。4、你还有字词句
12、理解方面的问题吗?五、披文入情,一起走进刘禹锡的心灵世界 第一组提问:1、粗读课文后,同学们对陋室总的印象如何?(或者:你认为陋室简陋吗?)明确:何陋之有?文末,作者借用孔子的话,用反问的语气表达强烈的肯定意味:陋室不陋并板书:陋室不陋 2、“陋室”为什么“不陋”?明确:斯是陋室,惟吾德馨 3、在这 8 个字中,哪两个字最为关键?明确:德馨并板书在“不陋”之后的括号中。第二组提问:4、作者的“德馨”表现在何处?(或者问:文中用哪些句子体现了“德馨”?)明确:苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形。小组讨论:说一说,你从哪个字、哪个词、哪
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