《师说》同步练习(附答案).docx
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1、师说同步练习(附答案)一.选择题10下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:古之学者必有师。今之众人,其下圣人也亦远矣。弟子不必不如师,师不必贤于弟子A.全不相同C.全都相同2o下列加点词语含义相同的一组是:A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之C.吾从而师之乃大惊,问所从来师者,所以传道受业解惑也小学而大遗,吾未见其明也年十七,好古文B.和现在的用法相同D.和现在的用法相同B.道之所存,师之所存也圣人无常师D.其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是:A.欲人之无惑也难矣道之所存,师之所存也B.而耻学于师不拘于时,学于余B.于其身也,则耻师焉三人行,则必
2、有我师D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:传:chuan,流传贻:dai,赠送读:dou,句中的停顿谀:ru,阿谀,奉承A.六艺经传皆通习之B.作师说以贻之C.授之书而习其句读者D.位卑则足羞,官盛则近谀二.填空题5 .韩愈,字,世称,卒谥“”,作品集有。他是唐代“ 的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家之首,其余七家为6 .用课文原文回答下列问题。老师的职能是什么?;择师的标准是什么? 作者引述孔子的言行得出了什么结论?,【提高试题】三.阅读下面两段文字,完成770题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也.人非生
3、知之,孰能无惑?惑而不从师,为惑,终不 解.生吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也, 庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之存,师之所存也.嗟乎!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人, 其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚、,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其 惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相 师。士大
4、夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足 羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪 也欤!7 .给文中空缺的八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、 所、且、者、即、夫)。8 .下列两组加点词的含义分析正确的一组是:其为惑也,终不解矣圣人之所以为圣 于其身也,则耻师焉,惑矣师者,所以传道受业解惑也A.与的“惑”相同,与的“所以”不同B.与的“惑”相同,与的“所以”亦相同C.与的“惑”不相同,与的“所以”也不同D.与的“惑”不相同,与的“所以”相同90从句式特征看,与“师者
5、,所以传道受业解惑也” 一句相同的一项:A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解C.不拘于时,学于余D.圣人无常师10o下面对这两段文字分析不正确的一项是:A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人反而还比不上他们,经予了强烈的责备和讽刺。四.阅读下面一文,完成1114题。送李愿归盘谷序(节选) 韩愈愿之言日:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名
6、声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天 子出令.其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途.供经之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有 刑.才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛 绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也.吾非恶此而 逃之,是有命焉,不可幸而致也。“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居 无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后?与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加, 理乱不知,釉陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,
7、我则行之。“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而越起,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮, 侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也? ”11o对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是:其在外,则树旗旄,罗弓矢 其于为人贤不肖何如也 我则行之大丈夫之遇知于天子A.与的“则”相同,与的“于”不同。8 .与的“则”不相同,与的“于”相同.C.与的“则”相同,与的“于”也相同。D.与的“则”不相同,与的“于”也不同.12 .文中下列四句的理解不当的一项是:A. “坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令”是指在朝庭做官,掌管人事大权,直接辅助皇帝的人。B. ”才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而
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