2023年大格局教育育心经典赖国全老师做国学经典的高度视角的演讲.docx
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1、2 023版大格局教育主讲:育心经典 赖国全老师 时间:2 02 3年3月24日 地点:福建福州主持人(毛慧青):现在,请允许我向大家隆重的介绍一一累积法的创始人、来 自深圳育心经典的赖国全先生!(掌声)让他跟大家结识一下。赖国全先生是今天的主讲嘉宾,他是 儿童经典教育实践家、累积法创始人、育心经典的主编,并且他 也是全家践行经典的楷模。赖国全老师,是军人出身,曾获军队 科技进步二等奖。他从女儿五岁开始,专心研究儿童教育,创建 了累积式教育法,成功的把自己普通的女儿培养成为国学经典“小神童”,2 0 2 3年被评为“深圳市十大优秀书香家庭”,2023 年荣获“广东十大优秀书香之家”的称号,2
2、0 23年赖国全老师 的女儿赖思佳参与香港国际经典协会和香港大学共同组织的“首 届国际经典翘楚榜”评选,获得了 3 9级的优异成绩,39级每一 级是一千个字,为本次比赛小组第一名。2 0 2 3年十一月份赖 老师一家入选“深圳三十年、三十户书香家庭”,央视、凤凰卫 视、深圳电视台、深圳电台、深圳特区报、海峡都市报等全国各 地的媒体对赖老师的教育方法,进行了广泛的报道。叫易根,由于它是文化源头,所有文化的来源。所以我们可以引申 到其它的领域,它都有个根的部分。比如说医根是什么?大家知 道吗?医学的根是黄帝内经。所以黄帝内经也不应当叫 黄帝内经,叫黄帝内根。把这个诗经也叫诗根,它是文学的 根。道德
3、经是道德根。孙子兵法是兵经,是兵根。所以 有这样一个根的概念,牢牢抓住根,才是最重要的。根之后是茎, 茎之后,是枝,是叶。到论语,到三字经,到弟子规, 它是一个不断往上发生的一个过程。假如我们一开始就从枝叶上 下功夫,就错了。这是一个主线性,我们需要明白过来的。我们搞经典教育的人、推广经典的人都听过这句话,巴黎有 个诺贝尔奖得主的联合宣言:“人类要在21世纪生存下去,必 须回到2 5 2023前,去孔子那里寻找智慧。”这个搞传统文化的 人都知道这句话。但是大部分人没读懂这句话。我问过很多人: “你知道什么叫252023前? ”他说:“知道啊,就是要读经典, 读论语、大学中庸四书。”这个论语是2
4、 52 023后的,三字经更加是2 5 2023后的,弟子规是22023 的。所以叫回到2 520 2 3前,这个“前”字非常重要,假如结识 不到,那就找不到根了。这是一个主线性的结识,在我们整个国 学教育里面,应当说很多人是错误的。第三个概念,我们讲这个系统性的时候是有一大群的经典, 很多经典,一定要有一套计划、一套方法去学习它。我们要有系 统的概念,要有主线的概念,第三要有一个计划性的概念。没有 计划,没有方法,这么多东西,你一辈子也学不完。别说这么多了, 就是一本易经,在我们国家可以说无数的人一辈子读不完一 遍。这里除了我的弟子,读了易经一遍的举下手,我的弟子 就不要举手。其别人读了一遍
5、的,举下手,读了十遍的,举下手, 一百遍的,举下手。给这个妈妈一点掌声。有一个。她不是我的 弟子,由于我的弟子有几百人读易经读了一百遍了。其他的 人可以读到一百遍的是非常少的。大部分人是一遍都读不了,由 于没有一套方法去引领。不仅是易经,三字经读三年, 这样的家庭太多了。我相信这里有很多家庭买了三字经三年 没有读完,每次快乐的时候就拿来,前面几句“人之初,性本善” 二十句不到,没爱好了,就放那边了。过了几天听别人一说国学 好,又跑去拿出来,又读前面几句。这是一套没有方法的情况下, 非常难学习、很难坚持,一定要有个方法。我们现在推广的这个方法叫累积式教育法。这套方法,快的 话,可以用一年的时间学
6、习20到3 0部经典,慢的,我们会有一 套完整的方案,三年绝对可以所有学完。这个学完的概念是比较 流利的掌握,比如说可以流利的诵读,大部分孩子会诵读,可以背 诵。我们最小的有个孩子是三岁,易经、论语、大学 这些所有背完了,叫小猪仔,非常有名的孩子。三岁的时候就把 这些经典所有背完了,跟了我们一年多。现在四岁多,整个一个 孩子的大器、结构出来了,感觉到他的气场非常大。这个是大结 构的孩子培养。我们这个方法累积法,由于今天也是不多讲的,我也就是简 朴的讲就是1 3 7。1就是天天读一遍,十分钟左右,很短的时 间;3指天天读三样,三样每样一遍十分钟,就是半个小时;7是 连续读7天。这里面有很多介绍在
7、大易教育里面,我们回头去看 就行了。现在我给大家具体的介绍一下。里面有三大大纲,就是刚才 讲的,有系统性大纲、主线性大纲、计划性大纲这三大大纲。系 统性就是说内容很多,绝对不是只读一本两本,只要同样两样那 不是系统。一个楼要盖好,只靠一两样东西是不也许的。主线性 是要找到里面最重要的东西,虽然我们是系统性什么都学,但是 最重要的是一根六经。一根就是易根,六经是诗经、孝经、 黄帝内经、道德经、金刚经、兵经。其他尚有 很多都包含在其中,这个回头,在我们网站上都可以看到。这是 有个主线性。第三一定要有一套规划、方案。我今年学多少,明 年学多少,三年怎么把它学完。三年时间把孩子的整个人生结构 打下。其
8、实真的是这样的,我们很多孩子做过这样的实验。尚有八大原则:当下读经,全家读经,科学读经,系统读经, 尚有不离家庭,不离社会,不离生活,不离圣贤教导。由于这些原 则假如不清楚的话,经典教育开展好也是很难的。应当也有很多 的流派做了几十年的推广,事实上并不能培养人才。由于这里面 的原则性很欠缺。我们提出这样一个问题:我们来怎么结识这样一个累积式教 育方法?它有个真实的地位,我们提出了一个概念,叫做它是人类教 育史上第一套“必然”成功的教育法。这个词“必然”成功,很 多人是不能接受的,说你说话也许太绝对了。我们来看什么叫“必然”。(给我一杯水。我以前讲课是不 喝水的,并且,讲课都是站着的。但是由于讲
9、的太多了,的确伤 气,伤元气。最近,一个是出来比较少,第二个我是坐着讲的, 保护一下身体。我四十多岁,大家看我的两鬓已经都全白了,头 发都是染的,动的脑非常多。)比如说盖房子啊(还是回到建筑 上),你有钱,手续也是完善的,叫一个建筑公司,请问它是必然 成功,还是必然失败?建筑公司肯定是必然成功的,偶尔会失败。 由于有天灾人祸,对不对?有资金不到位的情况下,也许这个房 子盖不出来。只要你手续齐全,资金到位,这个房子都能盖出来, 所以它是必然成功。盖房子是必然成功的,偶尔失败的。但是, 盖人(育人),我们反过来思考,就是偶尔成功,必然失败,长期 以来都是这样的状态。没有一个教育机构会保证你是必然成
10、功 的。为什么?就是刚才讲的,没有那些计划,没有那些原则,不懂 要学什么。所以在累积法里面,我们非常清楚的知道,应当怎么 样来培养孩子,用什么材料,用多长时间,用什么方法,在什么时 机,什么对象,有这样一套方案,培养人才是必然的。但是,也会 有偶尔。偶尔的是,这个孩子中间不见了,怎么回事,各种情况 都有,它是偶尔失败。按照我们这套方法去培养孩子,三年把结 构打完,事实上,已经是成才了。我们也不要说三年吧,我们就 给大家简朴的概念:你的孩子在十岁之前,就把易经、黄 帝内经、道德经等,这个一根六经全都学完,甚至背诵完, 大家认为他是不是基本上就是成才了?你还要紧张他吗?就基本 上是成才了。这个概念
11、,大家一定要很清楚啊。事实上,孩子的 教育,读好这几本书就不得了。中国的历史上,凡是那些神医,在医学上有突出奉献的,都 是读过黄帝内经的。凡是在领导岗位上当宰相、当统帅的,都是 读了易经的,非常简朴。事实上,这仿佛是涉及到一些秘密似 的,自古以来都没有人告诉大家,本来孩子从小要学易经啊, 我们听不到人家告诉你。听到人家告诉你要学三字经。学三 字经能不能成材呢?这是打问号的,不知道。那学易经能 不能成才?这是肯定的。学好易经肯定成才!非常简朴!所 以大家都可以自己去想一下,由于我们可以这样发言也是由于我 们骨子里面有中华民族的血液在里面。我们一明白过来,知道易 经的确是好东西,的确有这么一个神奇
12、的作用。中国历史上历 害的人,都是学易经的,可以这样讲,涉及佛教里面很历害的 人物,他也是学易经的。在学习内容上,我们一方面提出了一根、六经、八典、九要、十四蒙,很系统的一套内容。在学习的方法上,我们总结了一套累积法,或者说13 7累 积法。在学习的手段上,我们提供了一套非常实用的育心经典的读 经教材(教材的特点,非常鲜明,所有是我女儿录的音,声音非常 好听。这网上都可以听得到。用我们教材的人都知道,孩子都喜 欢听她的声音,还没有发现哪个孩子不喜欢赖思佳的声音)。在学习的时机上,我们觉得越小越好。但是要当下学习,并 不是过了十三岁、十五岁就学不了。本人是四十岁学易经, 今年是四十五岁,学了五年
13、,我易经读了五百遍。所以,我规 定我的所有弟子读易经一百遍以上,一百遍你才有资格听我 讲易经。没有学过的人,你跟他讲易经,那是对牛弹琴, 一头雾水。一百遍是不是很难呢?不难,快的人三个月就可以完 毕。再慢的人,一年都可以读到一百遍,除非你不做。由于易 经总共是两万四千字,一开始读也许要读两到三个小时,但读 熟了以后,应当说一个月以后,读了十遍以后,就应当缩短到一 个多小时。我们中心的老师有快的人,是四十分钟。我跟我女儿 佳佳,大约是五十分钟左右读一遍。我们经常是一天读一遍,从 头到尾,不到一个小时。所以这个是完全可以做的到的,由于我 们长期没有人提倡这样的方法,大家一看易经就要理解,对不 对?
14、看见元亨利贞,就想搞明白,一看不懂,就不读了,所以这辈 子就读不完一遍。一遍都没读完,你怎么能懂易经呢?这是 很奇怪的事,对不对?你读够一百遍,你再说呀。其实一百遍之后, 他自己差不多就懂了很多。再听别人讲的时候,那是会一点就明, 一点就通,会非常的清楚。我们有时间可以给大家讲一点点的易 经,由于时间很紧张,不一定会讲这个。就是要当下读,大人 同样是可以学习经典的,假如有时间我们就系统地学。亲自陪孩 子学三年,同样我们大人也会系统学掉。就算没时间,擒贼先擒 王,先把易经读透,都很容易切入到经典之中,并不是那么 的难。大人也是可以学习的,学习的对象不限于孩子。我们提倡全 家读经,是不离家庭,规定
15、父母亲一定要跟孩子一起学,由于这 个氛围很重要啊。父母亲,妈妈在那儿打床架,爸爸去喝酒,孩子 一个人读经,怎么也许读得下去?这非常不公平,对不对?但是 你吃了饭,父母一起拿来书就读,你说孩子能不读吗?这就很简 朴的道理。但是我们大部分的人都建立不了这样的概念,认为读 书就是孩子读。我们学校的校长也是这样认为的,幼儿园的园长、 小学的校长,要读经的很少。他也许意识到了,让孩子读,让学 生读。所以我们的标语是,在家庭里要全家读,在幼儿园里要全园 读,在学校里面要全校读。假如听我课的校长不自己读的话,我 见一次骂一次:“你没资格讲经典教育,你自己都不读。”这个 是父母、孩子、老师、学生都要学习,我们
16、中心老师也是同样的。 我们天天早上,上班的第一件事,就是全体老师一起读书,天天都 是。并且读书有规定,一开始是读准就行了,慢慢地读到非常流 利。现在我们中心老师的普通话进步非常快的。我们有一个丫丫 语音频道,有空上YY的都可以听到的,天天下午三点都是有老师 讲课的,有语音课。中心的老师普通话非常的好,就是由于我们规 定跟读。刚才,我们也看到孩子们读易经,是读得很标准的, 我们这种读法都是规定读得很标准的。要听音读,要跟着读。其 实有很多孩子啊,他们已经变成赖思佳第二了。假如你不去看, 还认为是赖思佳在读呢。其实是此外一个孩子读呢。她跟久了以 后啊,她的发音都会跟原音是相同的,很多这样的孩子,我
17、们都有 这样的体会。此外我们读经的场合是突破了学校的,不是学校才是读书的 地方,家庭更加应当是读书的地方。止匕外,走出家庭,户外更加可 以读经。去年开始,我们创办了一种读经模式,叫做户外读经。短 短一年时间,我们上个礼拜不完全记录,在全国有一百四十多家。 大家可以想象这个概念啊,就算是一个读经班有十个二十个人, 一百四十家是多人?几千人。这是我们每个礼拜都发生的故事, 每个礼拜最少几千人同时在全国的各大公园、社区在读经典。在 家庭里就更多。可以这样讲,无数的机构、无数的政府部门想做 到,但是历来都做不到的事情,我们已经在悄悄地实现。在家庭 里就更多了,在各种场合,涉及在公共汽车上啊,我们有口袋
18、书, 掏出来就读。我们弟子都是这样啊,旁若无人读书。我自己也同 样,我到银行办事,不届时间,九点钟开门,八点半到了怎么办 啊?我们坐到台阶上拿出书来就读,半个小时一瞬间就过去了。易经一遍还没读完呢,就开门了,我还希望它慢点开门呢。 读书会读出一个状态,很舒适,很开心。各种场合都可以读书。止匕外啊,我们的效率呀也非常高。由于自古以来,我们的教 育方法都是没有方案的、没有序的,是乱来的。我们听到这个人 说这样教育好,我们就采用这套教育方法。有人说弹琴好,大家 就弹琴,对不对?有人说跳舞也不错,大家又让孩子跳舞。有人 说右脑记忆好,又开始搞右脑记忆。英语好,又去搞英语。它是 个无序的状态。自古以来,
19、教育就是这个状态,成才的概率非常 低。大家不要认为这里坐着的几百人,几百人都成才,想得美! 几百人能有一个成才就不错了。我们历史上是不是有很多人才呀?孔子、老子,很多, 是不是啊?我们叫灿若繁星啊。但是大家有没有专心去数一数, 在历史上真正能留下名字的成才的人物,到底有几个?有没有一 千个?有没有一万个?你拿到上下五千年去数啊,那上面有名字 的,一千个都没有。但是自古以来,我们生生死死,来来往往的 人有多少呢?一千个亿有没有啊?有吧。一千亿个人,成才一千个 人,是什么概念?成功率0. 0 0 0 0 0 0,后面五六个0,十几个0,非常低的成功率啊。要留下名字可难啊,所以叫青史留名 啦。孔子为
20、什么历害?由于孔子一个人带着一批弟子成名啊,所 有青史留名,所以孔子很历害啊。对不对?就光他这一批,它就 占了很大的比例。很难成才啊!但是我们现在,可以这样讲,按照累积法,从易经读起的 教育,成才非常简朴。我们还用此外一个角度来给大家讲,培养 成功一个人才,我们就认为煮好了一碗饭。各位当妈妈的,给你大 米,会不会做饭啊?巧妇难为无米之炊,没有大米不行。有大米, 有电饭锅,有水,有电。会不会做饭?是不是很简朴?但是没有大米 给你,只有稀饭给你,你能不能做饭?用稀饭能不能做出饭来?那 碗大米饭做不出来了。在中国文化里面,这就是我们的大米说。 我们就走了一条这样的路,我们已经不知道培养孔子的大米是什
21、 么。把培养人才当成是做饭,只要有大米一定能做出饭来!虽然, 有软点硬一点,对不对?没有关系,除非停电,都可以做饭。那么 在培养人才上,只要我们知道人才的原材料,是不是应当可以培 养出人才?是很简朴的事。但是我们最早培养孔子、老子的这些 经典,我们已经忘得精光了。然后孔子通过说话,留下来一本论 语,我们还在那学论语。论语是不是大米?它已经不 是大米了呀。后来论语的一句话又开始,派生出来个弟子规。弟子规是不是大米?弟子规是粥啊,是稀饭啊。论语 是那个“饭”做出来的东西啊。所以这样的一个次第,我们由于 忘掉了,找不到大米,所以没法培养一个人才。等你把大米找到, 做饭就很简朴了。孔子学什么,我就学什
22、么。你怎么学,我也怎 么学。并且可以这样讲,我们现在的手段、方法,要比他先进得 多。由于他当时没有录音机,我们现在有录音机啊,他们没有人 带读,我们有人带读啊。应当说也没人讲解啊,他当时也没人给赖国全先生是一位民间的教育家,他不仅把自己的女儿培养 的出类拔萃,更重要的是在他教学体系、教学思想的影响下,影 响了海内外数百万的家庭,不仅培养出一大批和赖思佳同样优秀 的儿童,更难得的是赖国全老师培养出一大批非常优秀的家长。 刚才向大家招手致意的这些外地的家长,就是慕名而来。他们的 学习精神也是非常非常值得我们学习的。那么,赖国全老师在经典教育的实践、经典教育推广上做出 的奉献,令我们颇为赞叹。请大家
23、以热烈的掌声,有请赖国全先 生为我们做精彩的讲座。赖国全老师:各位来宾,各位朋友,各位家长,大家上午好!一方面还是要更正一下,我一贯都不敢认为自己是专家,的 确我也不是专家,甚至我也不是一个老师,是一个没有教师资格 证的、一个冒充的老师。我只是一个普通的家长,和大家同样, 我只是由于关心自己的孩子、关心教育,而无意中闯入了教育的 大门、闯入了经典学习的大门,和孩子一起学习的过程当中,积 累了一些经验,感觉到一套方法、方案比较好、比较可贵!所以就 这么数年给大家做这样的介绍、推广。而我们有一个演讲叫大 易教育,相信很多人看过,那场演讲我讲了一千多场。所以, 他引导他的。他是偶尔成功的典范。他妈妈
24、也不知道怎么搞成功 的,他是稀里糊涂成功的。成功之后,他也没有把这个方法总结出 来,他没有一套方法给大家去克隆啊,没有办法。所以后面的人, 同样的不知道怎么学,怎么教育孩子。我们大家把孔子当作唯一 的不可超越的圣贤。事实上不是,只要我们找到大米就可以做饭, 非常简朴。只但是我们忘掉了大米而已,不知道大米在哪里。孔 子主线就没有学过论语,没有学过弟子规,对不对?孔子 学的就是易经,就是诗经,就是六经,非常简朴。他妈 妈教他的,他妈妈教不了送给他外公教,之后也没有学通,最后又 环游列国,到处去学习、成长、实践,他是这样成才的啊。所以 我们也不要关起门来,由于孔子没有关起门来读书,就这么简朴。 我们
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